к Там же. стр. 71.

ВИСОЧНЫЕ УКРАШЕНИЯ В ЖЕНСКОМ КОСТЮМЕ 39

стей; на лопастях нанесено по одному, по три мелких кружка, как бы являющихся украшением этих лопастей.

Выше мы отмечали сравнительно широкое распространение, которое имели» по преимуществу на территории нынешних южных районов РСФСР, в составе поневного комплекса русского народного женского костюма различного рода кружки, шарики, помпоны. Конечно, нет оснований ставить в непосредственную генетическую связь указанный археологический материал из рязанских могильников с вышеописанными формами височных украшений, установленных как живое бытовое явле­ние для некоторых южных районов России в начале XX в. Однако в данном случае на частном материале небезынтересно указать на наличие параллелей такого рода, которые в дальнейшем, при углублен-

Рис. 9. Височные поднесхи из рязанских могильников.

ном исследовании всего комплекса этнографических явлений из указан­ных районов, возможно, смогут дать как нем ибо штрихи для уяснения общих зтногенетических вопросов. Отметим, что некоторые из этих форм довольно близки к семнлопастным подвескам вятичей из более поздних славянских курганов.

Наряду с височными подвесками в виде кружков в рязанских мо­гильниках обнаружены также колокольчатые подвески, имеющие по одному-два, три, четыре колокольчика на каждой. Эта группа по общему своему характеру напоминает поволжско-финскне височные украшения.

Фрагментарность сведений о бытовании височных подвесок в ту пору, когда производились непосредственные наблюдения (т. е- вторая поло­вина XIX—начало XX в.), не дает возможности с большей или меньшей ясностью проследить процесс возникновения этих украшений и вскрыть условия их развития. Однако можно не сомневаться, что в эпоху родо­вого общества височные подвески были живым явлением* Это подтвер­ждается значительным их количеством и довольно разнообразным ассор­тиментом среди раскопочного материала на территории Восточной Европы.

Наличие среди них металлических пластинок-кружков позволяет высказать предположение о том» что эти кружки, прикреплявшиеся

40 Н. П. ГРИНКОВА

в определенных местах к головному убору, могли защищать весьма уязвимую височную часть головы. Более широко распространенные и более богато и разнообразно представленные височные подвески в виде колец, снабженных различными украшениями, скорее подчеркивают не практическое, а декоративное их назначение.

Разобранные выше материалы по этнографическому костюму ряда народов РСФСР позволяют предположить, что височные украшения если возникли не как специфическое украшение женского головного убора, то во всяком случае в более позднюю пору бытовали как таковые.

Возможно, что в одних районах височные пластинки-кружки служили практическим целям предохранения, в других - - как деталь головного убора, позволяющая отмечать возрастное различие и семейное положе­ние женщин. С изменением бытовых условий, с общим процессом замены металлических украшений вышивкой на ткани и различными нашивками изменялась также форма подвесок и детали их украшения. У некоторых народов эти подвески целиком перешли в специальные орнаментальные мотивы на височных частях головного убора (см. отмеченные выше марийские сороки)* У других народов продолжалась традиция прикреп­ления отдельных подвесок различной формы. Наконец, в ряде случаев утратилось осмысление их к*к отдельных украшений, и они конструк­тивно слились с головным убором.

Возможно, что в ряде районов височные подвески и в более древнее время были тесно связаны с головными уборами, головными повязками, как об этом, например, свидетельствуют некоторые археологические материалы.¹

Пройдя длинный ряд изменений, височные подвески превратились в детали, украшающие сложный традиционный женский головной убор, в пережиточных формах сохранявшийся среди русского населения в некоторых глухих селах на грани XIX- -XX вв.

См.: Исторня культуры древней Руси, т* 1. М.—А,, 1948. стр. 242, рис- 153.

Дата добавления: 2015-08-05