Застежки и серебряные на­кладки поясов, обнаружен­ных в Чингульском кургане.

Летом 1981 года экспедиция Института археологии Укра­инской Академии наук раскопала половецкий курган у села Заможное Токмакского района Запорожской области. Он стоял над степной речушкой Чингул, и назвали его Чингульским.

Удивительные вещи, обнаруженные при раскопках, не­обычный погребальный обряд привлекли к изучению этих древностей ученых разных специальностей — археологов и антропологов, историков и лингвистов, искусствоведов и реставраторов.

Кандидат исторических наук В. ОТРОЩЕНКО и Ю. РАССАМАКИН (Институт археологии АН УССР, г. Киев).

над необозримой поймой, там, где река Молочная круто поворачивает на юг и принимает на себя воды Чингула. Глубокую могиль-

Мегт/-1»•"- —-- "

ф ВЕСТИ ИЗ ЛАБОРАТОРИЙ •

ную яму вырыли на верши* >•
не более раннего неболь­
шого курганчика бронзово­
го века. Насыпь сооружали
долго. Строительным мате­
риалом для нее служили
куски дерна, нарезавшиеся
неподалеку, в долине реки.
К моменту совершения по­
гребальной церемонии во­
круг могилы образовался
вал с тремя проходами, а
вокруг него кольцевой ров,
тоже с тремя проходами
внутрь. Диаметр рва — 62
метра, ширина — 1,5 метра,
глубина — 1,2 метра. Такая
конструкция насыпи, не­
сколько напоминающая
скифскую, прослежена для
позднекочевнических курга­
нов впервые. Грабители не
проникли в курган. Вокруг
могилы были уложены пять
парадно убранных и осед­
ланных лошадей и напутст­
венная пища — десять раз­
рубленных бараньих туш.
Питье, вероятно, находи­
лось в двух византийских
амфорах.

В кургане был похоронен мужчина 40—50 лет. Он буквально был засыпан уникальнейшими предмета­ми. Наиболее интересные вещи лежали внутри дере­вянного саркофага, закры­вавшегося на четыре ци­линдрических замка. Там было оружие, в том числе сабля, три ножа, кольчуга, щит, колчан, налучье, позо­лоченный шлем; богатей­шие одежды — шесть каф­танов из шелковых тканей; дорогая посуда — куриль­ница и чаша; украшения — два золотых перстня с кам-

Застежки и серебряные на­кладки поясов, обнаружен­ных в Чингульском кургане.

Кубок-курильница из позо­лоченного серебра и четыре медальона с изображением льва, грифона, быка и орла, помещенных на внутренней поверхности кубка.

нями, две плетеных гривны из золота и электра, три парчовых пояса с серебря­ными пряжками. Все вещи позолочены (см. 2—3 стр. цв. вкладки).

Наиболее дорогие наход­
ки — погребальные одея­
ния— оказались наименее
сохранившимися. Ткани
представляли особую цен­
ность для кочевников.
Францисканский монах
Вильгельм де Рубрук, пере­
секший в 1253 году евра­
зийские степи, отмечает,
что, очутившись в кочевни­
ческой среде, «...мы не на­
ходили там ничего такого,
что можно было бы купить
за золото или серебро,—
все продавалось только за
полотно или другие ткани...»
Наличие шелковых одежд—
безусловный признак осо­
бого положения их вла­
дельца в обществе.

На груди умершего нахо­дилась массивная цепь, сплетенная из электровых проволочек, а в правой ру­ке зажата распрямленная золотая гривна — знак осо­бого достоинства.

Справа у головы — ку­рильница и ножи, аксессуа­ры верховного жреца. Ро­скошный кубок-курильница на высоком поддоне — это творение средневековых за­падноевропейских ювели-

ров напоминает стилизо­ванное «древо жизни»; его венчает распустившийся на острие крышки цветок. Не­обычно оформлена и внут­ренняя поверхность кубка: на полусферическом сере­бряном фоне симметрично расположены четыре ме­дальона с изображением быка, орла, льва и грифо­на. Со дна чаши поднимает­ся золотой цилиндр, на не­го опирается передними лапами золотой лев с ага­товыми глазами. Лев тянет­ся языком к шишке пинии, которой завершается ци­линдр (см. 1 стр. обложки). В XII—XIII столетии такие сосуды, но без скульптур­ного оформления изготов­ляли ювелиры в Англии, Франции и Германии.

О том, что в кургане по­хоронен половец, было яс­но еще в процессе раско­пок: об этом свидетельст­вовали и обряд погребения

и другие вещи, например, лепная от руки керамика, которую находили и в на­сыпи и в погребении. И все-гаки нужно было подтверж­дение антрополога. И вот у нас в руках заключение кандидата исторических на­ук, заведующего сектором антропологии Института ан­тропологии АН УССР С. И. Круца. Антрополог отмеча­ет слабо выраженные при­знаки монголоидности че­репа погребенного, что ха­рактерно для средневеко­вых кочевников восточноев­ропейских степей, и в част­ности для половцев. Масштабы погребального сооружения, богатство по­гребального инвентаря и золотой жезл правителя в правок руке свидетельство­вали о том, что в кургане похоронен знатный кочев­ник, вероятнее всего глава одного из племенных поло­вецких союзов. Это под­твердил и знак, который был обнаружен на поясной чаше,— две параллельные линии, процарапанные на поверхности. Это родовой знак половецкого племени кипчаков. Конечно, хоте­лось бы знать имя погре­бенного. Ведь события XII—XIII веков нашли отра­жение в письменных источ­никах. Известно, например, что половецкий хан Кобяк был пленен и убит в Киеве в 1184 году, хан Тоглый прославился своим походом на Византию, а в 1193 году он вместе с другими глава­ми половецких союзов за­ключил с князьями Киев­ской Руси мир. Многое могла бы решить надпись. Ее искали прежде всего на металлических предметах, вглядывались в причудливые завитки орна­мента курильницы, обсле­довали поверхность кера­мических изделий, а обна­ружили совершенно неожи­данно во время реставра­ции кафтана. Распрямляя складки ткани, реставратор увидел фигуры архангелов в обрамлении узора из за­витков и кринов (лилий). У ног одного из архангелов была вышита крохотная фи­гурка человека с протяну-

тыми вперед руками, а во­круг нее шле надпись по-гречески. Человек, изобра­женный в позе молящегося, безусловно, не библейский персонаж, а реальное лицо. И греческая надпись связа­на именно с ним: он просит о помощи. Но имени здесь нет (см. рис. на стр. 82). Какова уточненная дати­ровка самого кургана? Наи­более поздние вещи (пояса, нагрудная цепь, детали кол­чана) датируются второй четвертью — серединой XIII века. Очень интересна электровая цепь, лежавшая на груди хана. Точно такая же цепь обнаружена архе­ологами в Венгрии в погре­бении главы половецкого племени, раскопанном у города Сольнок. Возраст этой находки — первая по­ловина XIII века, ибо полов­цы, теснимые армиями Чин-гисидов на запад, появи-

лись в Венгрии лишь в 123% году. Таким образом, у нас есть все основания пола­гать, что и Чингульский. курган относится к первой половине XIII века. Возмож­но, это — погребение одно­го из последних половец­ких ханов. Истории известен хан Ко-тян, который увел половец­кие дружины из степи в Венгрию, а затем и в Визан­тию. Как полагает извест­ный медиевист доктор ис­торических наук Б. И. Мар­шак, половцы могли воз­вратиться обратно в степь где-то в промежутке между походами Батыя в конце 30—40-х годов XIII века, и хан Котян мог быть похо­ронен на своей родине, в Лукоморье. На наш взгляд, это наиболее вероятная фи­гура для исторической идентификации погребенно­го в Чингульском кургане.

РЕДЧАЙШИЕ ОБРАЗЦЫ ВИЗАНТИЙСКОГО ШИТЬЯ И ТКАЧЕСТВА А. ЕЛКИНА, ст. научный сотрудник Всесоюзного научно-исследовательского института реставрации. Как реставратор древнего ходки, которой мне прихо- текстиля, выскажусь только дится заниматься, о той части уникальной на- В погребении знатного во-

Фрагмент ткани, в центре которой видна вышитая головка ангела.

Дата добавления: 2015-08-05