Коммунизм.

Коммунизм – это теория и идеология общественного устройства, разработанная Карлом Марксом - внуком двух раввинов, но крестившимся и принявшим христианство, т.е. настоящим христианином. Отсюда есть некоторая близость коммунизма и христианства, а также общность их ближневосточного подхода к справедливому устройству общественной жизни. «Коммуна» в переводе на русский язык - «община», а «коммунизм» - учение об «общинности». Ничего другого под словом «коммунизм» не понимается и не признается за правду. Теория Маркса направлена на борьбу с внутренним паразитированием на пролетариях в странах Западной Европы и международным паразитированием в колониях, т.е. против политики и экономизма западных крестоносцев. Россия в круг интересов Маркса не входила. Поэтому за два года до своей смерти, через 30 лет после написания Манифеста коммунистической партии Маркс писал: «Моя теория не предназначена для России, а только для стран Западной Европы». Это прямое заявление говорит о том, что социальная система, которая была в России и сейчас понимается под коммунизмом, на самом деле коммунизмом не является. Южная цивилизация паразитов с коммунистической теорией Маркса сделала то же самое, что с христианским учением. Помните, что один и тот же нож в руках повара и в руках убийцы служит разным целям.

Что же в действительности, без паразитического манипулирования, говорят коммунистические источники по поводу истории и мировой роли русской (арийской, казачьей, великорусской, малорусской, белорусской и др.) общины, рассматриваемой в настоящем Майдане. Майдан коммунистической партии (1848г.) говорит: «В 1847 г. предистория общества, общественная организация, предшествовавшая всей писаной истории, почти совсем еще не была известна. За истекшее с тех пор время Гакстгаузен открыл общинную собственность на землю в России, Маурер доказал, что о на была общественной основой, послужившей исходным пунктом исторического развития всех германских племен, и постепенно выяснилось, что сельская община с общим владением землей является или являлась в прошлом повсюду первобытной формой общества, от Индии до Ирландии. Внутренняя организация этого первобытного коммунистического общества, в ее типической форме, была выяснена Морганом, увенчавшим дело своим открытием истинной сущности РОДА и его положения в племени».

Эти исследования основоположников коммунизма полностью подтверждают представленную выше историю арийского происхождения цивилизаций Востока и Запада – «от Индии до Ирландии».

Через 33 года после написания Манифеста К.Маркс в «Письме Вере Засулич» (1881г.) пишет: «Анализ, представленный в "Капитале", не дает, следовательно, доводов ни за, ни против жизнеспособности русской общины. Но специальные изыскания, которые я произвел на основании материалов, почерпнутых мной из первоисточников, убедили меня, что эта община является точкой опоры социального возрождения России, однако для того, чтобы она могла функционировать как таковая, нужно было бы, прежде всего, устранить тлетворные (паразитические – авт.) влияния, которым она подвергается со всех сторон, а затем обеспечить ей нормальные условия свободного развития».

Цель написания настоящего Майдана как раз и является народное (национальное) и общественное (социальное) возрождение Казакии и Руссии (т.е. России). Для этого мы исследовали строй жизни казаков, русов, славян и ариев, а также все стороны паразитической системы, оказывающей тлетворное влияние на общинную и общественную жизнедеятельность. Теперь у казаков есть научные средства для ведения агитации и контрагитации среди «красных» и «белых», а также их сторонников. Этих средств не было ни у Каледина, ни у Краснова.

Теперь вы знаете, как поступили идеологические паразиты с учением Христа и теорией Маркса. Они использовали их только для подавления общественного сознания других народов, что прямо противоположно целям, которые изначально ставили учителя. Ложное христианство и ложный коммунизм разрушали и продолжают разрушать северную (казачью, русскую, славянскую, арийскую) государственность. Ложные христиане и ложные коммунисты – орудие в руках южной цивилизации. Это же очевидно всем, но только не пораженным (зомбированным) идеологическими паразитами людям. Обратите внимание, что «зомбированные» коммунисты легко воспринимают только информацию об использовании паразитами учения Христа в качестве «религиозного опиума для народов», но не понимают и не чувствуют «идеологического опиума», в который паразиты превратили теорию Маркса. Наоборот, «зомбированные» христиане видят и понимают только «идеологическое зомбирование» коммунизмом, но «религиозного бревна в своём глазу», засунутого туда паразитами, не чувствуют. Если вы разберетесь в этом механизме, то поймете всю технологию подавления разума, все хитрости и уловки идеологических паразитов, а также способы избавления от этой заразы. Сейчас идеологические паразиты видят на мировой сцене другую настоящую реальность и смеются над зомбироваными «христианами» и «коммунистами», поддавшимся на их хитрости и уловки.

Гипноз, идеологическое и религиозное зомбирование, нейро-лингвистическое программирование - разные способы воздействия на психику людей. Одни люди легко поддаются такому воздействию, а другие - нет. Если установить меру и распределить людей на группы по подверженности психологическому воздействию, то получится известная нам колоколообразная кривая нормального распределения. Установлено, что 10-14% граждан не поддаются никаким технологиям гипноза и обладают естественной устойчивостью к психологическому воздействию. С другой стороны, от средних показателей находится группа из 10% людей, которые легко гипнотизируются и легко поддаются психическому влиянию. Поэтому любой гипнотизер для демонстрации своих способностей умеет отбирать на сцену лица из 10% наиболее подверженных такому воздействию. Умение определить легко гипнотизируемых лиц – это 90% успеха, а 10% успеха - за счет владения простейшей техникой гипноза. Если людей из устойчивой группы вывести на сцену, то зрители будут смеяться уже над гипнотизером и его тщетными попытками заворожить их.

Чтобы понять естественные основания подверженности людей психологическому воздействию, нужно будет вернуться в прошлое на несколько миллионов лет назад, когда человек еще не был человеком, и только формировались естественные рефлексы и инстинкты стадного поведения. Некоторые «буквоеды» скажут, что это невозможно сделать без машины времени. Нам не нужна машина времени, достаточно понаблюдать сейчас поведение животных в стае, в стаде или поведение людей в толпе. Изучением поведения занимается наука «этология». В переводе с греческого «ethologus» означает «подражающий чьему-либо характеру». По сигналу вожака некоторые члены стаи, стада, толпы выполняют необходимые ответные действия, а остальные члены, не задумываясь, повторяют их. Такое поведение в стаде жизненно необходимо для быстрых ответных действий на происходящие события и выживания всего стада. В живом организме тоже существует подобная специализация, только на клеточном уровне. Некоторые клетки отслеживают события, другие по их сигналу совершают ответные действия по своей специализации, и живой организм в целом продолжает своё существование в мире – убегает от врагов или поедает добычу. В человеческом обществе, естественно, все устроено сложнее. Каждый человек наделен разумом и умом, сознанием и знанием для совершения ответных действий, но древние рефлексы и инстинкты сохранились в общественном поведении людей до настоящего времени. Этим пользуются гипнотизёры и этим пользуются идеологические паразиты.

Толпа людей (стадо) и человеческое общество – это два различных состояния, в которых могут пребывать одни и те же люди. В толпе (стаде) пробуждаются древние инстинкты. В обществе действуют обычаи, предания, правила, нормы, нравы, накопленные многими предыдущими поколениями. На одно и то же событие один и тот же человек в толпе будет совершать одни ответные поступки, а в одиночестве или обществе – другие. Если принять сознание одиночного человека за единицу, то в толпе это сознание станет меньше единицы, а в обществе больше единицы. Надо знать это и уметь переводить людей из одного состояния в другое, из социальной толпы в общество, из национального стада в народ. Идеологические паразиты знают и умеют переводить людей в состояние толпы и стада, чтобы их пасти и стричь.

Рассмотрим с этой точки зрения общественное устройство в современной России как факт (искусно сделанное паразитами событие) и как образ необходимых действий казаков и получения ими желаемых событий. Устройство предполагает рассмотрение трёх предметов. Первый предмет - это все так называемые россияне, представляющие собой в современном состоянии социальную толпу (сумму) граждан, или многонациональное стадо, - народ, лишенный своего естественного общественного устройства (государственности). Второй предмет – идеологические паразиты, владеющие средствами психологического воздействия на социальную толпу и умеющие подавать ложные национальные сигналы (подбрасывать народу ложные идеи и идеологии). Третий предмет – 10% граждан российского общества (десятников), устойчивых к любому психологическому воздействию, в том числе со стороны идеологических паразитов. Они-то и могли бы в современных условиях перенаправить деятельность других граждан, восстановить общественное состояние, но не делают этого. Почему? Во-первых, паразитами было специально разрушено естественное устройство казачьего и русского общества, в котором десятники занимают жизненно важное место и проявляют свои природные способности. Во-вторых, сейчас десятники не знают ничего о своем существовании, о своих правах, обязанностях и ответственности, об устройстве казачьего и русского общества из-за отсутствия народного образования в России. Существующая система обучения граждан не является полноценным заменителем образования народа. Поэтому и происходят без-образия в России. Существующая система управления российским обществом специально исключает какое-либо влияние десятников на ход событий. Технология прямых, равных, всеобщих и тайных выборов для этого и предназначена. Голоса десятников тонут в шуме и гаме остальных 90% населения. Поэтому российское общество движется к гибели, подобно загипнотизированной гадюкой лягушке, и некому её перенаправить. Это могут сделать только десятники и никто другой. Какой выход из создавшегося положения? – Рассказать десятникам, кто они такие есть, каковы их права, обязанности и ответственность. Рассказать десятникам о казачьем и русском строе жизни, об образце казачьей и русской государственности, о последовательности их действий для достижения желаемых событий в России. Показать десятникам цель. Эта цель не строй жизни и деятельности, не устранение паразитов, не повышение уровня и качества жизни россиян - всё это только средства достижения цели. Настоящая цель – выжить самим, помочь выжить близким людям и продолжить свою жизнь в своих детях, внуках, правнуках и многих будущих поколениях. Все средства, ведущие к достижению цели, хороши. К этой цели может двигаться только общество. В начале преобразований социальной толпы в общество, национального стада в народ стоят только десятники и никто другой. Заблуждается тот, кто думает, что справится в одиночку сам или с помощью чужих людей. Временные иллюзии закончатся вполне реальным разочарованием. Чужому обществу и чужому народу ни он сам, ни его потомки в будущем не нужны.

Сейчас паразиты действуют тайно и в обход массового общественного сознания, пытаясь увести людей в сторону, к ложным целям. Десятники должны действовать, открыто пробуждая массовое общественное сознание и ведя общество к правильным целям. Паразиты - это чужие люди, а десятники - свои для окружающих их нескольких десятков людей. Ближе и роднее, чем десятники, у народа и общества нет людей. Поэтому задача для казачьих и русских десятников – взять в свои руки ближайшие три десятка своих людей по месту жительства, по месту трудовой деятельности, а также среди хороших друзей и знакомых и защитить их от идеологического наваждения и паразитов в сфере потребления, производства и правления. Для этого не требуется ничьих разрешений, а все права даёт только внутренний голос совести. Если вам дано врождённое стремление проявлять заботу о своих близких людях, то берите власть в свои руки. Если окружающие (90% населения) не делают этого, то у них просто другие задачи и они ждут, когда вы выполните свою задачу. Остальные дела по преобразованию социальной толпы в общество, национального стада в народ, по построению народной государственности сделают сотники, тысячники и другие общинники и народники.

Что рекомендует делать древняя русская мудрость при наваждении (зомбировании) людей? В таких случаях мудрость предков рекомендует давать сначала «мертвую воду» - дополнительные логические знания, сведения, информацию, которые входят в противоречие с внедренной ранее ложной логикой и разрушают её. Только затем можно дать «живую воду», которая из осколков разрушенной ложной логической системы выстроит новую систему личного и общественного человеческого поведения.

Дополнительно можете для себя и своих детей прочитать все сказки А.С.Пушкина. Они наполнены ведическими образами и прообразами, которые раскрываются логическими ключами. «Меч знаний», который хранила арийская голова, отрубленная хитромудрым карликом (не Карлом Марксом, а именно карликом), - это тоже образ. Затем этим же мечом было поражено тело «Рус-лана». Старец – волхв вылечил Руслана сначала «мертвой», а затем «живой водой». Раны, нанесенные общественному сознанию «засияли» - стали видимыми, очевидными. Затем волхв дал Руслану ведическую систему знаний – «заветное кольцо». Коснувшись им «чела Людмилы», можно пробудить сознание люда милого от колдовского сна. В другой сказке люд милый спит, отравленный «яблоком», подкинутым злой мачехой - западной цивилизацией. «Яблоко» - натуральный пищевой продукт, как любое учение и теория, а «яд» - это добавка идеологических паразитов в нормальную духовную пищу. Людмила спит в «хрустальном гробе» - прозрачном и невидимом, повешенном цепями на «шести столбах». Почему на шести столбах, а не на четырех, пяти или семи? Нарисуйте шестиконечную звезду Соломона, и вы видите там и шесть столбов, и цепи, и внутри гроб, который раньше был невидим. Если вы сами более внимательно проанализируете сказки Пушкина, то найдете еще больше правильных образов: например, «гонца», которому в «суму (голову) его пустую, суют грамоту другую». «Бабариху» – бюрократию, «ткачиху» и «повариху», сидящих в Кремле, в Госдуме и рассказывающих идеологические сказки о заморских чудесах, и поймете, почему повариха окривела на «правый, демократический» глаз, а ткачиха на «левый коммунистический». «Остров Буян», на котором «все богаты, изоб нет, одни палаты», а также многое другое полезное для вас и ваших детей. Пушкин знал, о чем писал. С детства он был посвящен Ариной Родионовной в ведические образы, а затем получил от волхвов ведические знания. По желанию Пушкина, он был зачислен атаманом Кутейниковым в Донские казаки.

– Во-первых, знаниймудрости предков казаков или философии казачества.

– Во-вторых, учения об образе жизни казачества или идеологии казачества.

– В-третьих, собственного образца современной государственности.

– В-четвертых, программы деятельности.

– В-пятых, пропаганды (распространения) казачьей идеологии и агитации (побуждения) к исполнению казаками общей программы деятельности по осуществлению образца казачьей государственности, а также контрпропаганды и контрагитации чуждых идеологий.

Знать во всех деталях казачьи традиции, обычаи, уклад жизни – это одно. Знать - почему такие традиции и обычаи, почему такой уклад жизни был принят у казаков – это другое. На вопрос – почему так жили казаки, ответ может дать только учение об образе жизни или казачья идеология. Такой идеологии не было раньше, нет и сейчас. Для создания учения (идеологии) необходимо владеть мудростью своих предков (философией). Посредством чужой западной или восточной философии создать казачью идеологию невозможно. Любые попытки это сделать приведут ещё к большим заблуждениям.

Зачем казакам нужна своя философия и идеология, вроде бы раньше жили и обходились без них? – Философия и идеология необходимы для создания своего современного образца государственности. Ведь времена меняют, а с ними меняются внутренние и внешние условия жизни и деятельности. Ответом на эти изменения должны быть изменения образца государственности, которые позволяют жить и развиваться своему народу в новых исторических условиях. Такого образца не было у казаков к 1917 году, нет и сейчас. А это недостаток. Ведь если нет своего образца государственности, то будет внедрён чужой, в котором станет невозможно жить.

Только наличие образца государственности позволяет составить последовательность действий всех казаков и каждого казака в отдельности (программу) для осуществления образца в жизни. Эта программа будет ответом на вопросы – что бы вы делали весной-летом 1917 года для сохранения казачества и что должны казаки делать сейчас? Такой программы построения своей государственности у казаков не было в начале 20-го века, нет и в начале 21-го века, а это тоже недостаток. Ведь, если нет своей общей для всех программы деятельности, то среди казаков будет разброд и шатания, а всех заставят выполнять чужую программу. В действительности так и произошло в прошлом, и так происходит сейчас.

Без идеологии, образца и программы не к чему побуждать казаков. Чужие идеологи будут вести свою пропаганду и агитацию, ещё больше вызывая среди казаков разброд, шатание и разделение. Так было раньше, так есть и сейчас. Разве не так?

Таким образом, казаки должны владеть двумя предметами. Первый предмет нематериальный - это казачья Наука (философия, идеология, программа). Первый предмет не ощущаем, его можно знать или не знать, ведать или не ведать. Второй предмет материальный - это казачий Быт (войско, земля, казаки, уклад и т.п.). Второй предмет можно потрогать руками, его можно иметь или не иметь, обрести или потерять. Только владея первым предметом – Наукой можно обрести вновь и приумножить второй предмет – Быт и бытие казачества.

Изначально, во времена зарождения казачества, у наших предков была своя мудрость, идеология и цель. Со временем, не без помощи внешних врагов и внутренних дураков, эти источники жизни и деятельности постепенно утрачивались. Чем это закончилось в 1919 году - вы сами знаете. В настоящем Майдане мы вернемся к историческим временам зарождения казачества, восстановим источники казачьей мудрости и идеологии, построим современный образец государственности казаков, создадим программу деятельности всех казаков вместе и каждого в отдельности, и, действуя по ней, возродим казачий народ к жизни и деятельности.

Дата добавления: 2015-08-05