Апреля. Светлое Христово Воскресение. Пасха (Ин 1, 1-17)

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин 1, 1). С сегодняшнего дня, с пасхальной службы, в Церкви начинают читать Евангелие от Иоанна, самую «философскую» книгу из всех книг Нового Завета. В греческом оригинале употреблено слово «логос», которое имеет в древнегреческом языке более 10 значений: «логос» значит и «слово», и «смысл», и «порядок», и «речь». Творческий акт Бога евангелист Иоанн описывает с помощью этого сложного понятия «логос», как описывает и самого Бога, Его природу. Я подумал о том, что нет в мире ничего сильнее и важнее Слова. Словом люди меняют судьбы, слово строит и разрушает. Слово дают в качестве самой надежной гарантии, слово можно нарушить, и это равносильно предательству. Словом был сотворен мир, об этом мы читаем в книге Бытия. Наверное, словом Бога-Отца был воскрешен из мертвых Его возлюбленный Сын Иисус. Когда я умирал от алкоголизма, меня спасли не таблетки, не кодирование, меня спасло слово. И слово это прозвучало не от блестящего проповедника, не от пылкого оратора, а от простого косноязычного мужичка, моего приятеля и бывшего собутыльника, которому Бог дал на тот момент дар убеждения и свидетельства. Я помню, что на его речи о трезвости и об АА у меня была двойственная реакция: я не верил ему (даже где-то подсмеивался над ним) и в то же время я не мог не верить, потому что чувствовал, что он не врет. Он будто бы принес мне благую весть, он сказал почти те же слова, которые некогда сказал апостол Филипп своему другу Нафанаилу о Господе: «Пойди и посмотри!». И слово моего приятеля коснулось моего сердца, изменило навсегда мою жизнь. И продолжает менять до сих пор. Иногда чье-нибудь высказывание на группе АА потрясает, заставляет по-новому посмотреть на себя. Приходится меняться, двигаться вперед, расти, переоценивать собственный опыт. Теперь я и сам могу иногда сказать слово, «солью приправленное», способное пошатнуть устойчивый, но на самом деле хрупкий мирок брата-алкоголика. Наверное, так и весть о воскресении из мертвых будоражила первых христиан, вызывала одновременно недоверие и надежду. Жены-мироносицы принесли весть о воскресении Иисуса Христа, апостолы не поверили им (некоторые с горечью насмехались над женщинами), но все-таки решили сами удостовериться. С этого недоверия, смешанного с почти безнадежной надеждой началась двухтысячелетняя история христианства. С недоверия и смутной надежды начинается путь каждого новичка в программе АА. Работа над 4-м Шагом – это тоже обращение к силе слова, это поиск верных слов для описания своего прошлого, слов, способных принести ясность и освобождение. «В начале было Слово…», и моя сегодняшняя молитва к Богу-Слову, ко Христу, о даровании мне доброго, убедительного слова, о том, чтобы не произносить слов гнилых, пустых и разрушительных, о даровании силы и вдохновения, когда я делюсь своим опытом на группе или беседую с другим алкоголиком.

28 апреля. Литургическое чтение: Ин 1, 18–28

Иоанн Креститель сказал о Христе: «Стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете» (Ин 1, 26). Когда мы подаем милостыню нищему, когда прощаем врагу и не отвечаем злом на зло, когда остаемся после собрания АА и не жалеем времени для общения с новичком, – тогда я вдруг вижу сердцем, что в дневной суете, среди множества людей, которые проходят передо мной за этот день, стоит Христос. Если я живу для себя и обывательская суета захлестывает меня с головой, тогда я Христа не вижу, не чувствую, и сердце наполняется страхом, тоской и лукавыми страстями. Как только я выхожу из своей скорлупы, из кокона эгоцентризма, за толпой людской я вижу Христа. И как ничто другое, помогает мне, выздоравливающему алкоголику, причащение Христовых Таин и частое регулярное посещение группы АА. В тишине Евхаристии, в причастии я удивительным образом соединяюсь с Господом, а группа АА выравнивает душевное состояние, и особенно это помогает во время эмоциональных стрессов. В любом случае, быть одному, оставаться наедине со своей болезнью алкоголизма для меня подобно смерти. Жить только для себя, позволять эгоизму хозяйничать в душе для меня подобно смерти. Я знаю, что каждый день Ты смиренно стоишь у двери нашего сердца и стучишь, просишь впустить Тебя в дом, который Ты Сам же и создал, и блажен, кто слышит Твой тихий стук в сердце и отворяет дверь. Господи, помоги мне видеть Тебя за суетой и многоделанием, помоги слышать Тебя за шумом дня. Дай мне разум и душевный покой видеть Тебя и Твое действие в каждом человеке.

29 апреля. Литургическое чтение: Лк 24, 12–35

Когда Христос шел с Лукой и Клеопой по дороге в Эммаус, ученики не узнали воскресшего Учителя, потому что «глаза их были удержаны», повествует сегодняшнее Евангелие. Чаще всего глаза мои «удержаны», и я не вижу образ Божий в людях, которые меня окружают. Я и в себе-то не всегда могу распознать горящий уголек Божией жизни под пеплом суетных мыслей, противоречивых желаний, тоски, эгоизма, планов, идей… Я прошу Тебя, Господи, изощри, истончи, усовершенствуй мое духовное зрение, нравственное чутье, чтобы за внешним, материальным и грубым видеть тонкое, духовное и прекрасное. Знаю, что это невозможно без духовного труда над своим сердцем, без работы над душой, над недостатками, порождающими «страх, который сам по себе является видом душевного заболевания» («12 Шагов и 12 Традиций», с. 57). Преодолевать страх помогает общение с выздоравливающими алкоголиками, имеющими доброкачественный духовный опыт. Для нас, алкоголиков, людей, с одной стороны, безответственных, с другой – больших любителей скрывать свои чувства, прятать их в бутылку – быть честными, открытыми, смотреть в глаза страху, прояснять с людьми отношения – это серьезный шаг вперед. В Четвертом Шаге я открываю дверь в новую, реалистичную, правдивую жизнь. А это нелегко. Зато появляется уважение к себе, ощущение близости Бога; иногда я чувствую, что Он совсем близко. Но действия, новые трезвые поступки, когда я не терплю зла и несправедливости ни в себе, ни в жизни, я должен все же совершить сам. Моя сегодняшняя молитва о даровании мужества быть честным с самим собой и другими людьми, о даровании духовного зрения и интуиции.

Апреля

Чудо АА состоит в том, что выздоравливающий алкоголик может сделать то, чего не может ни врач, ни нарколог, ни психолог, ни даже священник – он может передать опыт трезвости другому алкоголику. Подобно тому, как от отца к сыну, от учителя к ученику переходит живое знание, которое укореняется в самой сердцевине сознания, так опыт трезвости, восполняющий опыт страдания и умирания, ужаса и бессильных попыток остановить болезнь, становится бесценным сокровищем в руках выздоравливающего алкоголика. И это совсем немало, т.к. алкоголизм – смертельно опасен, беспощаден, коварен. Выздоравливающий алкоголик делится опытом исцеления, духовного роста и работы по 12-ти Шагам и, поскольку это живой, неповторимый опыт, он находит отклик в уме и сердце другого пьяницы. Можно сказать, что ему от Бога дано право помогать другому. Поэтому наше Содружество уникально. Алкоголику дано некое право лечить другого алкоголика и, думаю, любой член нашего Содружества согласится с этим. Завершая разговор о 4-м Шаге, хочется еще раз сказать, что в прошлом лежат все ключи к настоящему, к тому чтобы жить «здесь и сейчас», чтобы радоваться непрестанно, заражая своей радостью других. «Если вы приняли решение и составили перечень ваших основных недостатков, то это хорошее начало» («Анонимные Алкоголики», с. 69). Начало чего? Начало взрослой жизни.

1 мая. Литургическое чтение: Ин 3, 1–15

«Если, выполняя Четвертый Шаг, мы, как прожектором, осветили всю нашу жизнь, наглядно выявив то прошлое, которое нам не хотелось бы вспоминать; если мы пришли к пониманию того, как неразумные суждения и действия причинили вред нам и окружающим, то, значит, мы не должны жить дальше с этими терзающими нас призраками нашего прошлого. Мы должны побеседовать с кем-нибудь о них» («12 Шагов и 12 Традиций», с. 64). Для многих из нас Пятый Шаг предшествует генеральной исповеди у священника. Другие, наоборот, имеют опыт участия в Таинстве покаяния до сдачи 5-го Шага. Как бы то ни было, принципы честности и открытости, на которых строится 5-й Шаг, играют принципиальную роль и для практики церковной исповеди. Многие члены АА, насколько мне известно, именно благодаря работе над 4-м и 5-м Шагами находят свой путь в Церковь. В 5-м Шаге мы рассказываем другому человеку о нашей прошлой жизни: с опорой на работу, проделанную в 4-м Шаге, мы раскрываем наши секреты, грехи, обиды и страхи, рассказываем о детстве, о значимых отношениях и.т.д. Если сначала в работе над 4-м Шагом мы обращаемся к ситуациям, непосредственно связанным с нашим алкоголизмом, то постепенно горизонт нашего видения расширяется, мы начинаем видеть собственную жизнь в целом. Мы начинаем ясно видеть, что алкоголизм, который мы обвиняли во всех наших бедствиях, на самом деле был только следствием целого комплекса решений и обстоятельств. По завершении работы над 4-м Шагом встает необходимость найти кого-нибудь, кому можно было бы рассказать о своей жизни. Некоторые из нас выбирают для 5-го Шага священника, другие – психолога, однако, по мнению «старичков» АА, самым правильным было бы «сдать» 5-й Шаг тому, кто сам имеет опыт работы по программе выздоровления – другому выздоравливающему алкоголику (не исключено, впрочем, что тот может оказаться и священником, и психологом). В сегодняшнем евангельском отрывке я услышал удивительные слова: «Дух дышит, где хочет...» (Ин 3, 8). Дух Святой может дышать, действовать в любом, казалось бы, незаметном и будничном событии и может отступить от святых, священных действий по тем или иным причинам. Если я отношусь к 5-му Шагу серьезно и вдумчиво, я увижу благодатные духовные изменения в жизни. Пятый Шаг – это, как правило, серьезное духовное потрясение, настоящая «перемена ума», «метанойя», это начало покаяния. Я озвучиваю, честно и искренно открываю другому самые темные стороны моей жизни. Другой человек не осуждает и не учит меня: он внимательно слушает! И тогда я начинаю ясно сознавать о себе такие вещи, в которых меня не убедили бы и сто проповедников. И дары от Бога не замедлят явиться. Господи, дай мне силы быть честным перед Тобой, другими людьми и самим собой.

2 мая. Литургическое чтение: Ин 2, 12–22

После того, как программа АА отучила нас от алкоголя, предстоит проделать немало работы, чтобы духовно расти и двигаться вглубь. Зачем это нужно? Чтобы не вернуться назад, в алкогольный кошмар. Даже если кому-то удается оставаться физически трезвым, застряв на внешнем, поверхностном участке АА или, в лучшем случае, на первых трех Шагах, такого человека я не решусь назвать по-настоящему трезвым, а тем более выздоравливающим. Это «сухой», непьющий алкоголик. Ему удалось остаться физически трезвым, но он не протрезвел духовно, душевно и эмоционально. А ведь наша литература говорит о том, что не пить – это «только начало выздоровления». Большинство из тех пьяниц, которые не поднялись на ступеньку Пятого Шага, рано или поздно вернулись к бутылке, ведь под нашим алкоголизмом скрывается та или иная неправда, духовное уродство, без исцеления которого не пить просто невозможно. Алкоголизм – это духовное заболевание. «…Если мы не пройдем этот важный этап (5-й Шаг – авт.), мы не сможем бросить пить. Время от времени новички пытались не раскрывать некоторые факты своей жизни. Пытаясь избежать унизительной необходимости исповедаться перед другими, они использовали более простые методы. Почти неизбежно они, в конце концов, напивались» («Анонимные Алкоголики», с. 71). «…Дом Отца Моего не делайте домом торговли», – сказал Иисус Христос в сегодняшнем евангельском отрывке. Эти слова можно понять и так: не превращайте свою бессмертную душу в место, где много грязи и вранья, в вертеп разбойников, в кладбище страстей и пороков. Поэтому я стараюсь со всей ответственностью и рвением отнестись к 5-му Шагу. Ведь от этого зависит многое, возможно, вся моя жизнь. Но я не думаю о Пятом Шаге как о болезненной и страшной операции. Для меня освободиться от груза прошлых обид и поражений, от накопившейся за годы пьянства неправды, от грязи и пыли, сделать свою душу легкой и чистой – это здорово, это интересно, это прекрасно. Господи, молю Тебя не только о себе, но и о всех членах АА, которые приступили к 4, 5 и 6 Шагам – помоги нам преодолеть страх и лень и во славу Твою завершить этот важный этап в выздоровлении.

3 мая. Литургическое чтение: Ин 3, 22–33

Члены АА, которые принимали 5-й шаг (обычно на это уходит целый день) свидетельствовали, что наряду с естественной усталостью они чувствовали радость и вдохновение. Радость за алкоголика, нашедшего в себе силы рассказать о себе самую нелицеприятную правду, обретшего новое качество трезвости и жизни, вступившего в духовную часть программы 12 Шагов. Сегодня в храме я услышал слова: «Имеющий невесту есть жених; а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха» (Ин 3, 29). Так Иоанн Креститель образно описал свои отношения с Иисусом Христом, назвав себя другом Жениха. Мне подумалось, что тот, кто выслушивает алкоголика – тоже в какой-то мере друг жениха, который «радостью радуется, слыша голос жениха». А алкоголик, который прощается с прошлым, открывает дверь в новую жизнь, чем не жених, ведь он в каком-то смысле теперь обручен трезвости. Сколь ни была бы черна и трагична история, рассказанная в 5-м Шаге – это все равно праздник, праздник жизни, праздник возрождения. Когда я собирался делать свой 5-й Шаг, я (из ложной скромности) боялся занять чужое время. И тогда мне запомнились слова, сказанные моим наставником по Программе: «Сегодня важнее тебя и твоей истории нет ничего на свете, – сказал он мне. – Я готов слушать тебя хоть всю ночь». Быть внимательным к человеку, отдавать, ничего не требуя взамен: ни денег, ни благодарности – при этом испытывать неподдельную радость – в этом уникальность нашего Содружества. В АА присутствует настоящий евангельский дух, дух принятия, милости, прощения, ведь наше Содружество, не будучи церковью, произросло все-таки от церковного древа. И кто может этому возразить или воспротивиться? Моя сегодняшняя молитва Господу о том, чтобы мне всегда радоваться духовному росту новичка, о том, чтоб всегда оставаться «другом жениха», ибо, отдавая, мы получаем.

4 мая. Литургическое чтение: Ин 20, 19–31

Евангельский отрывок об уверении Фомы заканчивается восклицанием уверовавшего апостола: «Господь мой и Бог мой!» (Ин 20, 28). Мы тоже можем войти в близость общения с Богом, чтобы с любовью назвать Христа своим Богом и Господом, но для этого нам нужна вера и решимость, открытое сердце. 5-й Шаг помогает научиться открытости, уязвимости, на практике понять, что значит: сила Моя в немощи совершается. Как учит аскетическая традиция, от страстей освободиться не легко, даже невозможно без помощи Божией, но вот от грехов прошлого, от неправильных, злых поступков, обличив их в Пятом Шаге перед членом Содружества, которому мы доверяем, очиститься можно и необходимо. Как мы можем влить в наше сердце новое вино Божией благодати, если сосуд доверху заполнен мутной брагой похмельных воспоминаний, тайн, страхов, вины, раскаяния и т.п. Если груз прошлой пьяной жизни, исполненной всяческой неправды и беззакония, не сбросить с души, то как я увижу Христа и назову Его моим Богом? Раньше меня «выручало» осуждение, обвинение других и до слез жаление себя. Но «облегчение не наступает, когда находишь изъяны у других» («12 Шагов и 12 Традиций», с. 65) и жалость к себе – очень ненадежный спутник. Признание перед другим выздоравливающим алкоголиком истинных причин моих недостатков совлекло пелену с моих духовных очей, и я увидел, как Высшая Сила входит в мою жизнь, я узнал в ней евангельского Христа и теперь тоже могу воскликнуть вместе с Фомой: «Господь мой и Бог мой!»

Дата добавления: 2015-08-05