Скептицизм.

Греческое слово skepsis соединяет в себе как бы три смысла - это и рассмотрение, и сомнение, и воздержание. Учение скептиков было радикальным сомнением в достоверности знания. Это философское течение возникло на основе идей предшествующих философов о постоянной текучести всех вещей и событий, противоречиях между чувственными впечатлениями и мышлением, о принципе относительности всех явлений. Однако не одно из направлений классической эпохи не было скептическим в полном смысле этого слова.

Родоначальником скептицизма и первым мыслителем, провозгласившим принцип «воздержания от суждений» о чем-либо был Пиррон из Элиды (IV—III вв. до н.э.). Философ - скептик ничему не должен был придавать, безусловно - истинного значения. Пиррон отмечает: «Возможно, что вещи обладают и такими качествами, о которых мы не знаем из-за отсутствия у нас соответствующего органа ощущения. Если же чувства не могут воспринять внешнего мира, то и мышление не может рассуждать о нём должным образом, а потому нам более подобает воздержание от суждений о внешнем мире».

Приведем несколько доводов скептиков: например, оскребки рога козы, созерцаемые просто и без составления, кажутся белыми, а в составе рога являются черными. Песчинки, отделённые друг от друга, кажутся жесткими, собранные же в кучку, они производят мягкое ощущение. Вино, употребляемое в меру, укрепляет нас, а выпитое с излишком, расслабляет тело. Виноградная лоза для козла съедобная, а для человека горькая. Киликийцы находят удовольствие в разбое, эллины - нет. Разные народы верят в разных богов. Египтяне покойников бальзамируют, римляне сжигают, пеонийцы бросают, в озеро. Поэтому от суждения, что истинно, а что нет, как считают скептики, следует воздержаться.

В отличие от эпикурейской и стоической философии, в которых достижение счастья необходимо предполагало познание явлений и законов природы, скептики, исходя из принципа «ничего не утверждать», в прямом смысле слова отвергали любые попытки познания и отбрасывали любые доказательства. Скептик находится в постоянном философском поиске, но он убежден, что подлинное знание в принципе недостижимо. Пиррон говорит, что философы больше ставят вопросы о том, как жить в этом неустойчивом мире, а не о том, как он произошёл. Пиррон считал, что философы должны помогать в жизни бороться с опасностями, освобождать человека от волнений, помогать преодолевать трудности.

Познавший многое, не может придерживаться строго однозначных мнений. Скептик не может быть ни судьёй, ни адвокатом. Отсюда вытекает следующее этическое следствие. Воздержание от категоричного суждения об истиной природе вещей рождает чувство невозмутимости, безмятежности, покоя, то есть атараксии. По Пиррону, истинное счастье и состоит в невозмутимости, безразличии и отсутствия страдания, а философ - тот, кто к ним стремится. Пиррон приводил пример смирения. На корабле, во время бури, когда спутники его впали в уныние, он оставался спокоен и ободрял их, показывая на корабельного поросенка, который ел себе и ел, и Пиррон утверждал, что такой бестревожности и должен держаться мудрец. Таким образом, Основные положения античного скептицизма следующие:

1. Мир текуч, изменчив, у него нет смысла и четкой определённости.

2. Существуют разные точки зрения по различным вопросам, а какая из них истинна, определить невозможно. Подлинная философия скептицизма - молчание.

3. Сохраняйте внутренний покой.

Дата добавления: 2015-08-05