Судьбы детей Ноя

Всемирный Потоп, это страшное вмешательство Божественного Правосудия, властно изменил саму систему человеческих взаимоотношений. Те восемь человек, которые выжили при Потопе, стали праотцами всех современных людей. И нет ничего удивительного в том, что их духовный выбор формирует жизнь человека и сейчас.

В самих именах сыновей нового родоначальника человечества – Ноя содержится предсказание и о судьбах их потомках, которые положили (при некотором приближении) начало существования человеческих рас.

Мы знаем, что Ной был пророком, знавших волю Божию. И Бог слушал его просьбы. Поэтому само наречение имен трем сыновьям Ноя было не случайно, тем более что по преданию, записанному святителем Дмитрием Ростовским и рождение этих детей состоялось по прямому повелению Божию. Не случайно, если патриархи до Ноя рождали детей в 100-200 лет от роду, Ной ждал до 600 лет. По словам святого Дмитрия, Ной, видя развращение общества, не желал рождать детей и вступать со своей супругой в плотские отношения, но Бог повелел ему родить детей для сохранения человечества.

Итак, еще до Потопа родились три сына. Первый из них – Сим, чье имя собственно и означает «имя». В самом этом наименовании заложен особый талант, свойственный позднее его потомкам – дар именовать запредельную реальность. Не случайно уже после Потопа Ной сказал, «благословен Бог Симов» (Быт. 9, 26). Итак, дети Сима – это люди религиозного гения, который может быть направлен как на добро, так и на зло. С одной стороны от Сима происходят евреи, одаренные немыслимым пророческим даром. И самое главное, что Сима по плоти Христос – надежда всех народов. От Сима происходят каппадокийцы (от Маша), обогатившие Церковь немыслимыми сокровищами богословия (так что Василий Великий, Григорий Богослов, Григорий Нисский, Амфилохий Иконийский – семиты). От Сима и сирийцы – это преподобный Ефрем и Исаака, Иаков Низибийский и Афраат. Возможно, что семитом был и Златоуст. Так что большая часть нашего богословия – это дар потомков Сима.

Но с другой стороны духовидчество семитов - это и огромное искушение. Не случайно, что и страшнейшие враги Церкви – ислам, и талмудический иудаизм также созданы семитами. Семитские народы также создали самые изощренные магические системы. Достаточно вспомнить халдейскую магию и цыганские гадания (а цыгане тоже семиты). Так один и тот же дар может служить и к славе Господней и к великому греху. Так происходит со всем в этом падшем и грешном мире.

Другим сыном Ноя был праотец европейцев Иафет, чье имя означает «красота» и «распространение». В самом этом имени заключено двойное задание потомков Иафета. Именно иафетиты создали нормы красоты и в искусстве (греки, французы, итальянцы, русские, немцы, индийцы, иранцы, англичане, японцы), и в юриспруденции (Римское право, «Яса» монголов), и в поэзии, и в философии.

Ни семиты, ни хамиты не смогли создать развивающейся системы эстетики. И у первых, и у вторых красота быстро канонизируется и приобретает статичную форму, а у иафетитов происходит постоянное изменение и усовершенствование эстетики. Это стремление к красоте находит свое завершение в прекраснейшем эстетизме Добротолюбия (любви к красоте духа), в прекраснейшем «умозрении в красках» (икона и вся церковная культура), и совершеннейшей Христовой философии святых Отцов, и точнейшем кодексе канонического права.

Второе же значение имени нашего праотца – «распространение», особенно благословленное Ноем, стало обозначением главного процесса внешней мировой истории. Начиная с III тыс. до Р.Х. иафититы непрерывно распространяются по лицу всей Земли. Великое заселение Евразии и Америки совершено именно потомками Иафета. Если китайцы так и не смогли за четыре с лишним тысячелетия далеко уйти от Великой Китайской Стены, то потомки Иафета завладели по воле Божией всей планетой (это и завоевания хеттов, и монголов, и Великие Географические открытия, и русская экспансия). Так что слова праведного Ноя: «да распространит Бог Иафета» (Быт. 9, 27), стали законом развития человеческого общества.

И наконец, великое обещание Ноя «и да вселится он в шатрах Симовых» (Быт. 9, 27) также были исполнены Богом немедленно после явления Христа во плоти. Именно иафетиты переняли у потомков Сима задачу донести Евангелие до народов Земли. Так что великое распространение иафетитов – это часть древнего плана Господа по возвращению к Себе отпавшего человечества. Мы видим, что даже в современной истории продолжают исполняться древние обещания Господа, данные сразу после Всемирного Потопа. Так что вряд ли христиане должны возмущаться тем, что потомки Иафета овладели всей планетой. Это не «вопиющая несправедливость и наглость европейцев (кстати, и русских, и тюрок)», а лишь явление особой способности этих людей, заложенная еще пять тысяч лет назад.

Третьим сыном Ноя был Хам, чье имя означает «горячий». Именно это свойство определило судьбы хамитов. Не случайно горячие танцы и полыхающие эмоции свойственны именно тем, кто произошел от Хама – неграм и египтянам, берберам и туарегам. Но если горячность оборачивается страшными развратом тогда, когда обращается ко злу, то напротив в добре оно проявляется как стремление к немыслимой святости. Главный духовный дар потомков Хама человечеству – это монашество. Мы забыли, что Антоний Великий и Павел Фивейский, Макарий Египетский и подвижники Ливана – все они потомки Хама. Но в них горячность преобразилась в немыслимое стремление к святости и Божественной любви.

Известен и страшный грех Хама, насмеявшегося над своим отцом. Он привел к тому, что в изначальное задание потомков Хама вкралось страшное искажение. Но надо помнить, что, вопреки расхожему мнению Ной проклял не всех потомков Хама, только хананеев (палестинцев и финикийцев).

Так в самих именах трех сыновей Ноя были заложены три основные линии развития человеческого рода, которые на уровне общественного подсознания, формируют взаимоотношение самых разных народов и сейчас.

Дата добавления: 2015-08-05