Понятие освобождения. Общие принципы освобождения и возрастной фактор

Термин "освобождение" в различные времена находил разные, иногда прямо противоположные толкования у различных комментаторов вед, Раджа-йоги и западного ментализма.

(Так, подразумевалось: "освобождение" "души" от тела; один из учеников Рамакришны, необразованный, но весьма одаренный телепатически юноша, мечтательно сообщил окружающим о том, что будет, когда он "выплюнет свое тело" (Ромен Ролан, соч., т.19);

- "освобождение" от общества, семьи, каких бы то ни было обязанностей (главным образом, подобные мотивы проскальзывают у наиболее реакционной части комментаторов вед, а также у западных менталистов, старающихся использовать слова Вивекананды: "йог должен жить один" с целью отвлечь от социальной борьбы массы, собрать вокруг проповедников подобной "вселенской"" религии как можно больше жаждущих "освобождения". Стоит ли удивляться, что телепатия долгое время принималась в штыки всеми прогрессивно мыслящими людьми - именно благодаря таким вот "оргвыводам" - чёрт его знает, откуда нанесут всякой дряни! Не следует, однако, вместе с "дрянью" стараться вывезти на свалку история и сам памятник,

- "освобождение" от всех и всяческих чувств, понятий, угрызений совести - всего, что присуще человеку, из чего складывается его человечность).

Мы будем понимать под этим термином произвольное освобождение сознания от получения информации от организма и управления текущими в нем процессами после их отрегулирования, изъятия максимума энергии с целью восприятия и обработки информации, поступавшей из общего биомагнитного поля планеты (системы, галактики, Вселенной, либо от другого человека; либо с целью воздействия на другого человека; с целью засылки собственной информации в поле с последующим получением того или иного ответа по каналам обратной связи и т.д.

(Такое понятие этого термина, лишённое идеалистической шелухи, представляется наиболее соответствующим истинному духу вед, авторы которых имели основной целью помощь человеку, а не надевание на его шею ярма религиозных предрассудков в интересах господствующих классов, которых в то время (около восьми тысяч лет назад, - община, матриархат) еще не было, не возникло. Сегодня кое-кто все ещё продолжает упорно мечтать о создании кибернетической системы на дискретных (цифровых) началах, во всеподобной человеческому мозгу, обладающей всеми его способностями - мечтает упорно потому, что такой мыслящий аппарат оказался бы свободным от чувств, отвлекающих влияний внешней среды и пр. Какая наивность! Ведь человек - это не только мозг, это тело, со всеми его органами, слабыми и сильными сторонами; и человеческое сознание - это не результат героических усилий или индивидуума или поколений, а продукт общественного развития. Мозг - лишь орган приспособления человека, который не может и не должен существовать без человека. Человек обладает всеми способностями, которыми мечтатели намерены наделить свою машину - нужно только умело использовать эти способности).

Таким образом, освобождение сознания - это не "конечная цель йога" как стараются представить дело некоторые западные психологи - последователи Вивекананды и часть позднейших комментаторов Вед, а средство для достижения личностью определенных целей в служении человечеству. Освобождая сознание от ненужной, второстепенной (относительно представляющей общественный интерес) информации, мы в то же время не имеем права распоряжаться своим организмом таким образом, что это может привести к своевременному выходу его из строя. Погружение в самадхи, полное освобождение сознания следует позволять себе лишь в исключительных случаях, продиктованных общественной необходимостью, но никак не личными, эгоистическими интересами, просто любопытством тли желанием "забыться", желанием "уйти".

Характерная черта всех индийских телепатов последнего времени то и дело спотыкаясь о свои религиозные предрассудки, отлично карабкаться к свету, к материалистическому мировоззрению, они беззаветно боролись за свой народ, против устаревших, варварских законов, против любой социальной несправедливости. Конечно, борьба эта была стихийной, но от этого не кажется нам менее величественной. Достаточно привести здесь слова Вивекананды: "Йог может жить сто и двести лет, оставаясь молодым.... Он решил не болеть и никогда не болеет. Однако банан живет 5 тысяч лет и все-таки - дерево. Так и человек, решивший жить долго, жить только для себя - он просто здоровое животное". И когда в минуту душевной слабости Вивекананда просит Рамакришну помочь ему забыться в самадхи, последний с негодованием отвергает эту просьбу - его ученик должен искать не личного успокоения, не личного "спасения", а бороться за счастье других, всеми своими силами помогать обездоленным).

Отличное физическое здоровье, здоровая психика и здоровая материалистическое мировоззрение - это основные условия и любое, самое ничтожное пренебрежение ими неизбежно ведет к гибельным последствиям.

(Весьма поучительны "медицинские осмотры", которые устраивал Рамакришна своим ученикам. Именно поэтому каждому, кто решит посвятить часть своего времени изучению практик телепатии (если верить Вивекананде, можно достигнуть "цели йога" - освобождение сознания - в течение двух месяцев регулярных тренировок. Автор позволяет себе высказать сомнение в таком оптимизме - вероятнее всего, Вивекананда судил со "своей колокольни" (собственные способности, здоровье, климат Индии, влияние Рамакришны и пр.).

Во всяком случае, для этого необходимы соответствующие способности от рождения, упорная регулярная тренировка и богатырское здоровье (следует рекомендовать детальное изучение упражнений Хатха-йоги, как системы физического совершенствования при активном участии психики, и только затем переходить к раджа-йоге). Очень хочется верить, что Вивекананда, мечтавший объединить "высшую духовную культуру Индии с экономической мощью "Нового света", специально кривил душой с целью увлечь американцев такими радужными перспективами познания бога опытным путем". Этот богатырь по телу и духу честно предупреждал своих слушателей, что "... устремляются к освобождению миллионы, выдерживают тяготы пути лишь тысячи, погибают сотни, а к цели приходят десятки, единицы... Останетесь вы живы или умрёте -неважно..." Он не верил, несмотря на все усилия Рамакришны, в величие каждого человека "греховность - это всего лишь низшая ступень духовности", хотя и провозглашал "всякую душу потенциально божественной", и до конца своих дней к каждому подходил со статической меркой, каждому советовал искать "личное спасение", даже тогда, когда звал на борьбу со злом).

Постоянное, неусыпное внимание к своему организму, ко всем его сигналам - таково основное условие, позволяющее вам изредка, на очень непродолжительное время "покидать" его в надежде, что "вернувшись" не застанете его разваливающимся, никуда не годным, не поддающимся никакому контролю и управлению.

(Незнание этих законов, равно как и всякое пренебрежение ими, приводит к страшным, подчас неизлечимым болезням, остановить развитие которых не под силу не современной медицине, ни самому натренированному в пранайяме сознанию. Так, тот же Рамакришна, несмотря на настойчивые просьбы учеников не "уходить", ничего не сумел сделать со своим раком горла и умер в мучениях, которые до последнего вздоха старался подавлять страшными усилиями воли: так же ничего не сумел сделать для своей жены один из сильнейших телепатов нашего времени В.Мессинг. Вообще в телепатии практика лечения и самолечения методом пранайямы может дать существенные и стойкие результаты лишь в том случае, когда между индуктором и перципиентом налажена постоянная телепатическая связь (в тех или иных формах), когда передаётся не просто энергия, а некая информация, имеющее (для больного организма) значение. Разумеется, это правило не относится к ускоренному заживания травм, лечению временных, лёгких осложнений. Некоторые простейшие, так называемые "знахарские" методы пранайямы в лечении и самолечении, пожелания (снятия) боли мы дадим ниже в примечаниях).

(Для йогов "непродолжительное время" доходит до 28 минут. Человек, не овладевший дыхательными упражнениями по системе хатха-йоги, разумеется, шарахнется от этой цифры. В ней, однако, нет ничего страшного: речь идет лишь о задержки дыхания легкими; в то же время остановка, задержка обмена кислородом через легкие в достаточной мере компенсируется дыханием через кожные покровы - т.н. "психическим дыханием", научиться которому можно в течение нескольких минут внимательного упражнения (смотри ниже). Любопытно, что никакого физиологического подтверждения временные ступени раджа-йоги не имеют (12, 12² и 12^{3 сек.} = 28 минутам). По-видимому, числа эти являются отражением какой-то, еще не выясненной нами закономерности в связях между человеческим организмом, человеческим сознанием с одной стороны и вращением планеты - с другой).

Малейшее недомогание, которое вы будете чувствовать перед освобождением сознания и не сочтёте нужным устранить, по "возвращении" превратится в мощный поток болевых сигналов, который надолго "свяжет" вас, лишит возможности освобождения даже в случае крайней необходимости.

(Несмотря на чрезвычайно малые количества энергии, оставленной сознанием на физиологические потребности, процесс накопления болевых сигналов у "психологического замка" будет иметь место. И едва вы вернете сознание к естественному состоянию на Вас обрушиться мощный поток болевых сигналов, который может нанести тяжёлую психическую травму. Зная это, однако не следует поддаваться панике, когда на первых порах вы убедитесь, что за каждую попытку освобождения вам, якобы, приходится "жестоко платить". Просто перед "уходом" вы чего-то не доглядели, чем-то пренебрегли, а в будущем подобных ошибок старайтесь не повторять, только и всего).

Вообще всегда при выполнении любых упражнений раджа-йоги следует начинать с наведения порядка в собственном теле, затем в психике. Всеми силами вы должны внушить себе, что в мире, который вы воспринимаете с помощью обычных органов чувств, все обстоит как нельзя лучше, а если и есть что-то несуразное, то недалеко то время, когда и оно исчезнет. Любые элементы беспокойства или неуверенности, которые вы оставите в сознании, могут настроить вас на прием такой информации, что ее восприятие и обработка, в лучшем случае, навсегда закроет вам дорогу в общее поле, а в худшем - убьет и лишит возможности нормального мышления в обычных условиях. В целом, рассматривая процесс освобождения в динамике, графически, можно представить себе две взаимно пересекающихся кривых, одна из которых - "опасность" - поднимается от нуля к максимуму, вторая - "страх" - падает от максимума к минимуму. Вначале человеку очень страшно, затем это чувство постепенно стушевывается, то особое состояние, в которое погружается сознание, становится привычным, и человек, "очертя голову", способен совершить громадный прыжок... в небытие. Большую роль в телепатии играет возрастной фактор.

(На первый взгляд, с неумолимостью проявляется закон Геккеля-Мюллера - индивид повторяет историю вида. Действительно, по мере того, как человек делается старше, его телепатические способности сходят на нет. Примерно, до сорока - сорока пяти лет (по мнению некоторых авторов), можно не только начать, но и достигнуть практических результатов; для "человека старшего возраста это сказывается уже невозможным - он де в состоянии лишь понять сущность телепатических явлений". Мы можем попытаться объяснить эту закономерность с самых различных точек зрения: и во всех случаях придем к выводу: телепатические способности человека - явление атавистическое. Однако такой вывод будет совершенно неверным хотя бы потому, что активное начало всех вообще телепатических явлений лежит вне нашего сознания, вне нашей внутренней памяти. И поскольку информация - это одно из качественных состояний материи, существующее независимо от нашего желания и данное нам в сознании через ощущения ниже пороговой чувствительности, мы должны принять, что постепенное снижение наших телепатических способностей с возрастом - это не свидетельство их атавистической сущности, а результат психико-физиологического старения индивидуума. К старости притупляются не только телепатические, наиболее "тонкие", но и обычные органы чувств).

Наиболее благоприятным здесь является период зрелости половой и окончательного формирования мировоззрения, сознания. Это период подъёма, период расцвета и начала творческого созревания человека, когда все органы чувств обостряются, когда интенсифицируются все физиологические процессы, путём настойчивой тренировки можно добиться эффективности и в старости, причём, приобретенные навыки и опыт позволяют сделать гораздо больше, чем в ранние годы.

(Из этого общего правила возможны исключения, базирующиеся, главным образом, на физиологических особенностях того или иного организма. Так, алтайские старики высказывают иногда предположений о том, что из ребёнка получится незаурядный шаман, если наблюдаются за ним какие-нибудь "аномалии", то ли он начинает слишком поздно ходить, то ли долго молчит, а потом вдруг выпаливает фразу, которая придет на ум далеко не всякому взрослому. Мы можем допустить, что в силу каких-то особенностей развития нервная система и система Кенрак такого ребёнка получает для своего совершенствования избыточные (относительно других органов) количества вещества и энергии, либо что какая-то часть мышечных волокон преобразуется в аккумуляторы праны, причём, общее развитие, естественно, страдает. В частности, автор этой работы в детском возрасте демонстрировал незаурядные телепатические способности (не переставая болеть всеми детскими болезнями), которые долгое время оставались без всякого развития и постепенно сходили на нет; однако, они снова получили определённое развитие - уже на основе теоретических знаний и сознательной тренировки).

Следует всегда до конца помнить и сознавать несмотря на то, что восприятие информации, закодированной в энергетических комплексах, течёт на уровне ниже пороговой чувствительности - такое восприятие представляет собой вполне материальный (но никак не "сверхсознательный") процесс, который, следовательно, подлежит осознанию, контролю, управлению. Принятие этой истины к сведению спасет начинающих от многих неприятностей; оно станет своеобразным сторожевым пунктом в освобождающемся сознании, и как только ваше "я" почувствует связывающее, парализующее влияние губительной информации, которую вы неожиданно для самого себя воспримите (а таких ужасно неприятных мгновений избежать почти невозможно), вырвет сознание из общего поля, вернет к обычной жизнедеятельности, "привязывая" к организму. Постепенно, приучая себя не только осознавать сущность получаемой информации, но осознавать и ощущения, лежащие для нас еще недавно ниже пороговой чувствительности, мы сумеем рано или поздно добиться полного освобождения сознания, надежной его "привязки" к "дому" при самых далеких и глубоких "странствиях"; научимся настраиваться на заранее избранную, интересующую нас информацию, чувствовать, осознавать ее, принимать; сознательно обрабатывать и выдавать обществу в готовом для дальнейшей обработке виде.

Дата добавления: 2015-08-05