Виды наставления, нужные человеку

[ Наставление имеет два смысла: наставить на прямой путь (т.е. вывести из заблуждения); наставить в прямом пути (т.е. укрепить на нем). Оба они подразумеваются в «Фатихе» ]

· В делах, которые мы сделали, не руководствуясь истиной, мы нуждаемся в покаянии, а покаяние и является становлением на правильный путь.

· В вопросах, в отношении которых нас настави­ли на прямой путь в общих чертах, мы нуждаемся в более подробном наставлении, с описанием деталей.

· Если нас в некоторых вопросах наставили на прямой путь частично, то для того чтобы полностью быть на прямом пути, и еще больше следовать ему, мы нуждаемся в полном наставлении.

· В некоторых вопросах, касающихся будущего, мы должны получить такое же наставление, которое получили относительно прошлого.

· В вопросах, в отношении которых мы не име­ем никакого убеждения, мы нуждаемся в наставлении относительно правильного убеждения.

· В вопросах, относительно которых мы имеем убеждение, прямо противоположное правильному по­ложению дел, мы нуждаемся в наставлении, которое сотрет с сердца это ложное убеждение и установит в нем истину.

· В делах, которые сами по себе относятся к правильному пути и которые мы в состоянии совер­шить, но нам не хватает воли их выполнить, мы нуж­даемся в наставлении, чтобы возродить нашу волю.

· В делах, которые сами по себе относятся к правильному пути и которые мы не в состоянии со­вершить, но при этом хотим это сделать, мы нужда­емся в наставлении к тому, что нам даст силы ис­полнить их.

· В делах, которые сами по себе относятся к правильному пути и которые мы не в состоянии сде­лать и не желаем делать, мы нуждаемся в сотворении способности их осуществления и желания, для того чтобы наставление на правильный путь состоялось.

· В делах, которые мы совершаем правильно, что сопровождается правильным вероубеждением, же­ланием, знаниями и поступками, мы нуждаемся в стойкости и в постоянстве. Поэтому наша нужда и потребность в мольбе о наставлении на стойкость и постоянство являются одними из важных и сильных нужд и потребностей. Поэтому Милостивый Господь, из-за нашей острой необходимости в этом, обязал нас просить о наставлении каждый день и каждую ночь, даже если мы находимся в самых благоприят­ных условиях. А просьба о наставлении - это те пять молитв, которые совершаются нами многократно.

· В следующем аяте Аллах пояснил, что истин­ный путь отличается от пути заблудших и находящих­ся под Его гневом, к которым относятся некоторые христиане, иудеи и другие.

Таким образом, человечество разделилось по сле­дованию истине на три вида:

1 - Состоящие в милости настолько, насколько они следуют истине в общих чертах и принципах, а также в частностях и подробностях.

2 - Заблудшие, которым не дано знание истины и следование ей.

3 - Находящиеся под гневом - они познали ис­тину, но не дано им следовать ей.

Заблудшие отклонились по незнанию.

Те, на кого пал гнев, знали истину, но свернули с ее пути.

Что касается первого, состоящего в милости, то он находится на правильном пути и исповедует пра­вильную религию, имея правильные знания, поступки и вероубеждение. Заблудший прямо противоположен ему, он сошел с правильного пути своими знаниями и поступками. Тот, на кого пал гнев, не смеет поднять голову, он знает правильный путь, но сошел с него своими поступками.

Если бы не отклонение от нашей темы - различие и взаимоотрицание между понятиями: наслаждением от чтения Корана и наслаждением от молитвы - я бы подробно описал тему наставления. Но каждому слову свое время и место, так вернемся к нашей цели.

Дата добавления: 2015-08-05