Мария дева (богородица)

= Основные варианты имени и титулов в порядке убывания частоты употребления: Матушка Пресвятая Богородица; Пресвятая Богородица; св. Мария; Пречистая Мати Божия, Богородица; (Пресвятая) Дева Мария; Божья Матушка, Пресвятая Богородица; Пресвятая мати Богородица; Богородица и приснодева Мария; Матушка Скорбящая Пречистая Богородица; Пресвятая Богородица Божия девовладыка Матерь Мария; Госпожа Пресвятая Богородица Дева Мария, Мати вышняго Бога, Христова молебница, теплая заступница, скорая помощница; Пресвятая государыня владычица Богородица; Пресвятая Знаменье Богородица; владычица Богородица и мн. мн. др. Упоминается в текстах с Амура, из Арх., Влад., Волог., Ворон., Вятск. г., с Дона, из Костр., Курск., Новг., Олон., Орл., Перм., Сарат., Симб., Смол., Тобольск., Тульск., Яросл. г. и из Южной Сибири. В заговорах от различных болезней может призываться Смоленская и Калужская Божия Матерь: Попов, 227; Царица Небесная Смоленская, Почаевская, Белобережская, Троеручица, Казанская, Белыническая: Попов, 234. В заговоре от уроков из Карелии упоминаются 3 матери Марии: МГУ-60, ФЭ-03: 7761.

( Как и Христос, принадлежит к числу наиболее популярных и часто упоминаемых заговорных персонажей. Полное описание всех зафиксированных нами случаев употребления Ее имени и различных титулов опущено, поскольку число их значительно превосходит 100.

( В силу почитания Богородицы как заступницы, защитницы, абсолютно преобладают "защитительные" и "лечебные" функции (особенно часто она исцеляет от кровотечения из ран, также от уроков и др.), но изредка Мария может выступать и в качестве помощницы:

помогает в охоте; улучшить улов рыбы; успокоить корову, чтобы не лягалась; закрепляет слова;

( Часты мотивы нетленной ризы, которой Она закрывает субъекта заговора, омывания (спасения) Ею Христа (соответственно - и субъекта), зашивания иглой ран, сохранения ключей и др. Может держать булатные ножницы, которыми состригает уроки. Часто находится на престоле (за ним) в церкви.

( В западноукраинском (угорскорусском) заговоре (Петров, 128) пречистая Мария и святая Елена идут собирать у своих коров "жырность, сметану и млеко", а Господь Бог останавливает их, дает удой и оберегает скот от чаровниц.

АРХАНГЕЛЫ

МИХАИЛ

= Михаил архангел встречается в каноническом варианте Михаил и разговорных Михайло и Михайла; обычные эпитеты: грозный воевода небесных сил, святой архистратиг, князь-воевода, отец святый и т. п. Все упоминания не приводятся из-за многочисленности. Зафиксирована рифмованная конструкция:"помолюсь (...) Архистрат илу Миха илу ": Карел., МГУ-59, ФЭ-03: 4549-4550. Имя упоминается в текстах из Арх. г., Астрахани, Волог., Ворон., Вятск., с Дона, из Енис. г., Забайк. о., Костр. г., Красноярска, Моск., Нижегор., Новг., Олон., Перм., Сарат., Симб., Смоленск. г., Тарского окр. (совр. Омск. о.), Тобольск. г., в судных делах ХVII в.

( 126 упоминаний (уступает по частотности среди заговорных персонажей только Христу и Богородице).

(Помогает: в охоте вообще; в охоте на лис, горностаев и другого пушного зверя (завлекает зверей в ловушки); в охоте на зайцев (завлекает в ловушки); в охоте на птиц; в охоте на медведя; улучшить урожай; скоту вообще.

Защищает: людей от колдунов, порчи, сглаза, болезней и пр.; людей от нечистых духов (дьявола); людей от врагов вообще; людей от начальства; людей от оружия; людей от железного оружия; людей от стрел из луков; людей от деревянного оружия; свадебный поезд от колдунов, порчи, прочих несчастий; скот от всех несчастий; скот от медведей, волков и пр.; храм (дом) от нечистой силы и порчи

Исцеляет: людей от всех болезней; младенцев от бессонницы; людей от килы (нарывы, разнообразные опухоли, в том числе грыжа); людей от грыжи; людей от 12 (7, 77) лихорадок-трясавиц; людей от падучей (эпилепсии); помогает при родах; людей от укуса змеи; людей от уроков, сглаза, порчи, переполохов и др.; людей от чемера (у людей боли живота или головы, угар, отравление [Меркулова 1969, 160]); детей от родимчика (детская болезнь); скот от всех болезней; скот от ногтя (затвердение века, возможно, судороги); лошадей от потницы; скот от чемера (по сведениям Ф. Я. Трейланда, у латышей чемером называется легкая степень колики у лошадей, при которой у животного подергиваются жилы в пахах, оно "трясется, постоянно оглядывается, брыкается и все собирается опуститься наземь, чтобы поваляться" [Трейланд 1881, 147]).

Избавляет от огненного змея, летающего к девице.

( Часто упоминается вместе с Георгием и связан с мотивами громовых стрел, отстреливания болезней из лука, выкалывания их копьем, изгнания жезлом и кнутом. В охотничьем заговоре мотив: "как к тебе, Михаил Архангел, сбирается народ к Божьей церкви, так и ко мне <...> сбегались бы звери..." (Иван., 35).

( Михаил - "один из семи архангелов, предстоящих перед Богом". В Откровении Иоанна - победитель дракона, змия древнего-дьявола (Солярский 1881, т. 2, 630). Собор Архистратига Михаила и прочих бесплотных сил празднуется 6 ноября ²⁹. Присутствие в некоторых заговорах мотива посылания Богом Михаила на помощь субъекту сближает эти тексты с известной "Молитвой архистратигу Михаилу, воеводе небесных сил", списки которой были распространены в православной Славии (см.: Яцимирский 1913, ч. 1, 51-63). В списках "Каким святым от каких болезней и в каких случаях молиться" указано, что архангелу Михаилу следует молиться: а) когда просыпаешься; б) когда идешь в суд, т. е. против всяких "соперников" и "супостатов" (Тих. Пам., 347).

( Имя встречается и в украинских заговорах.

Дата добавления: 2015-08-03