Что такое объективная, абсолютная истина?

Вопрос что такое объективная, абсолютная истина в такой абстрактной постановке тождественен основному вопросу философии в целом, а не только его второй стороне: «как относятся наши мысли об окружающем нас мире к самому этому миру? В состоянии ли наше мышление познавать действительный мир, можем ли мы в наших представлениях и понятиях о действительном мире составлять верное отражение действительности»?

Ведь если объективная, абсолютная истина не существует в действительности, если окружающий нас мир только иллюзия, доброкачественная или злокачественная галлюцинация, то понятно, что вопрос о тождестве мышления и бытия теряет всякий смысл и вопрос о том, «можем ли мы в наших представлениях и понятиях о действительном мире составлять верное отражение действительности» является абсолютно некорректной постановкой проблемы.

Объективный идеализм и религия нисколько не сомневаются в существовании объективной, абсолютной истины. Что является для них такой истиной? Известно что: бог и только бог является истиной как в себе и для себя, так и в своем инобытии в форме природы, а также в форме субъективного и объективного духа человека.

«Философия и религия имеют своим предметом истину, и именно истину в высшем смысле этого слова,— в том смысле, что бог, и только он один, есть истина. Далее, обе занимаются областью конечного, природой и человеческим духом, и их отношением друг к другу и к богу как к их истине» (Гегель. Э.Ф.Н. Т.1, с. 84, М.:Мысль, 1974).

Материализм также нисколько не сомневается в существовании объективной, абсолютной истины. Что является для него такой истиной? Известно что: природа, материя, а человеческое сознание, мышление является отражением этой объективной, абсолютной истины, кроме прочего и в форме таких понятий как «объективная», «абсолютная», «относительная» истина. Как и все остальные категории материалистической диалектики категория ИСТИНЫ является как формой отражения, формой сознания и мышления, так и тем, что она эта форма отражает. Признавать, что понятие ИСТИНЫ есть только форма нашего познания, что материя «сама по себе есть ни истина, ни заблуждение» - значит отрывать сознание от бытия, отражение от отражаемого, делать непростительную уступку скептицизму, агностицизму, юмизму и кантианству.

В подтверждение того, что чувственный мир, природа, материя есть объективная, абсолютная истина для всякого материализма, приведем следующую цитату из работы «Материализм и эмпириокритицизм» Ленина:

«Современный философский спиритуализм, - говорит Л.Фейербах, - называющий себя идеализмом, делает материализму следующий, уничтожающий, по его мнению, упрек: материализм-де есть догматизм, т. е. он исходит из чувственного мира, как из бесспорной, объективной истины, считает ее миром в себе, т. е. существующим без нас, тогда как на самом деле мир есть лишь продукт духа» (Т.18, с. 118)

Что из этой цитаты видно? Что материалисты считают чувственный мир объективной истиной, что спиритуалисты (идеалисты) в этом усматривают сущность материализма и материалистического понимания истины. Что Ленин нисколько не собирается опровергать это утверждение Фейербаха и взгляд идеалистов на понимание материалистами объективной истины.

А из этого далее вытекает вот что: если чувственный мир, природа, материя является объективной, абсолютной истиной, тогда религия, идеализм, утверждающие, что этот мир создан богом, что он является продуктом духа - есть заблуждение. И наоборот: если бог является объективной, абсолютной истиной, если этот чувственный мир, природа, материя созданы богом, если они есть продукт духа, тогда материализм есть заблуждение.

После цитаты из Фейербаха Ленин пишет: «Кажется, это ясно? Мир в себе есть мир существующий без нас. Это - материализм Фейербаха, как материализм XVII века, оспариваемый епископом Беркли, состоял в признании "объектов самих по себе", существующих вне нашего сознания. "An sich" (само по себе или "в себе") Фейербаха прямо противоположно "An sich" Канта: вспомните вышеприведенную цитату из Фейербаха, обвиняющего Канта в том, что для него "вещь в себе" есть "абстракция без реальности". Для Фейербаха "вещь в себе" есть "абстракция с реальностью", т. е. существующий вне нас мир, вполне познаваемый, ничем принципиально не отличающийся от "явления"» (Там же. с.118-119).

Другими словами, для всякого грамотного материалиста истина есть абстракция с реальностью, абстракция, которая отражает объективно существующую, действительную, абсолютную истину — материю.

Дата добавления: 2015-08-03