Древнерусского государства (IX-XIII вв. ). Прародиной славян считают территорию земель от реки Эльбы до Днепра

Прародиной славян считают территорию земель от реки Эльбы до Днепра. С этой территории славяне в первой половине первого тысячелетия нашей эры начали расселение в среднее и верхнее течение Днепра, а также на север – в район озера Ильмень. Это часть славян получила название «восточных».

Расселение союзов восточных славян (поляне, древляне, северяне, вятичи, кривичи и т.д.), первые источники, рассказывающие о восточных славянах: «Повесть временных лет» Нестора, сочинения византийских авторов (Маврикий Стратег, Прокопий Кесарийский), отрывки из трудов которых приводятся в хрестоматии по истории СССР.

Рабовладение не получило большого распространение у восточных славян. Развитие производительных сил создало прибавочный продукт (излишки), поэтому отпала необходимость коллективного труда.

На смену родовой общине пришла соседская община (отметьте ее отличие от родовой общины). В соседской общине укреплялась частная собственность, имущественное неравенство (хотя сообща обрабатывали и делили пахотную землю), укреплялась власть старейшин, вождей племен, которые стали решать некоторые вопросы без совета с соплеменниками.

Рост прибавочного продукта позволил содержать князя с дружиной для отражения нашествий кочевников.

Происхождение слова «Русь» вызывает дискуссию историков. Некоторые историки считают, что так назывался союз славянских племен, заселявших в середине первого тысячелетия бассейн реки Рось, южнее Киева. Согласно летописи, Русь – название варяжского племени, из которого происходил Рюрик.

Летописный рассказ о призвании варяжских князей стал основанием для так называемой норманнской теории возникновения Древнерусского государства. Основоположниками этой теории в XVIII в. были немецкие историки Г. Байер, Г. Миллер, А. Шлецер. Сторонники норманнской теории считают, что у восточных славян не было предпосылок для образования государства, преувеличивают роль варягов в становлении Русского государства. Часть историков считает, что неуместен крайней антинорманнизм, т.е. стремление доказать абсолютную самобытность славянской государственности. Государство у славян сложилось не благодаря варягам, но при их активном участии.

Древнерусское государство сложилось в период утверждения феодальных отношений у славян. Для феодализма характерна полная собственность феодала на землю и неполная собственность на крестьян, которые имели земельный надел и орудия труда. Характерна личная зависимость крестьянина от феодала и вытекающее из нее внеэкономическое принуждение. Зависимый крестьянин обрабатывал землю феодала и свой земельный надел. Ранней формой феодальной ренты была дань (сбор дани – полюдье), а затем натуральный оброк и барщина. Замена натурального оброка денежным началась позднее, в XVII в.

Основные этапы объединения восточных славян.

Политическим строем Киевской Руси являлась раннефеодальная монархия. Во главе государства был киевский князь, который опирался на старшую и младшую дружины. Из старшей дружины формировался совет бояр. В отдельных землях собирались народные собрания (вече).

Принятие христианства содействовало формированию феодальных отношений, укреплению княжеской власти, стимулировало объединение восточных славян, повышало престиж Руси на международной арене, помогало в развитии торговых, экономических и дипломатических связей с другими странами, а также способствовало нравственному воспитанию человека («десять божьих заповедей»).

Основными правовыми документами древней Руси стали три редакции Русской Правды, которая составлялась при Ярославе Мудром, его сыновьях и при Владимире Мономахе.

Хронологические рамки периода удельной раздробленности на Руси (с 30-х годов XII в. до конца XV в.). Вместе с тем историки выделяют и начальный период удельной раздробленности: с 30-х годов XII в. до 40-х гг. XIII в., т.е. до монгольского завоевания.

Причинами удельной раздробленности являлся рост производительных сил, сопровождавшийся дальнейшим развитием феодальных отношений, укреплением и обособлением феодальных вотчин. Натуральное хозяйство ослабляло связи между феодальными владениями. Наместники и бояре стремились к самостоятельному правлению. Росли новые города, которые превращались в центры управления отдельными землями. На местах появлялись местные вооруженные ополчения для подавления восстаний, поэтому отпала необходимость военной помощи киевского князя. В период удельной раздробленности земли управлялись по-разному (княжеская монархия и феодальная боярская республика).

В этот период формируется русская культура. Особое влияние на ее развитие оказывала Византия. Культуру Руси до монгольского завоевания принято делить на два этапа:

I этап – с IX в. до начала удельной раздробленности;

II этап – c 30-х гг. XII в. до 40-х гг. XIII в., т.е. до монгольского нашествия. В это время стали возникать местные очаги культуры (местная архитектура, летописание и т.д.).

Появляются первые славянские азбуки: глаголица и кириллица. Памятниками древней письменности являются: торговый договор Олега с греками в 911 году, «Русская правда» – первый сборник законов, «Повесть временных лет» Нестора, «Слово о законе и благодати» Иллариона, «Поучение детям» Владимира Мономаха, «Слово о полку Игореве» и др. Благодаря церковному строительству (Десятинная церковь, Софийские соборы в Киеве и Новгороде) происходит развитие архитектуры.

В XIII в. основное внимание уделялось борьбе с монголо-татарами и отражению немецко-шведской агрессии.

Главной причиной успешных завоеваний монголо-татар была удельная раздробленность покоряемых народов. Их разобщенность позволила войскам Чингисхана вторгнуться в Среднюю Азию, Закавказье, определила успех двух походов Батыя на Русь. Важное значение имел режим баскачества, а также влияние монголо-татар на социально-экономическое и политическое развитие нашей страны.

Дата добавления: 2015-08-03