Расскажите вкратце о себе.

Русский, православный, образование высшее. Служил срочную в армии. После ВУЗа трудился инженером-программистом, учителем физики в школе, преподавателем математики в ВУЗе, научным сотрудником. Увлекся литературой. Публиковал пьесы, статьи, книги. Член Союза Писателей России. Работал редактором в издательствах, журналах и газетах. Как только стало возможным, попытался создать партию «Русский Собор» (в 1990 году). В 1991 участвовал в создании «Русской партии национального возрождения», в 1992 был избран руководителем Московской организации Фронта национального спасения. В сентябре 1993 года, за месяц до расстрела Верховного Совета РСФСР, вышел из Президиума Фронта из-за несогласия с действиями его руководства.

Затем было немало политических и общественных организаций, в которых, как мог, отстаивал национальные интересы русского народа. В 1998 году с единомышленниками создал Русский национально-культурный Центр г. Москвы и возглавил его. В 2001-2002 году участвовал в создании политической партии «Святая Русь» («За Русь Святую»). Вместе с В.М.Клыковым в 2005 году готовил восстановительный Съезд «Союза Русского Народа», а в 2009 году, спустя три года после смерти Вячеслава Михайловича и после происшедшего раскола в Союзе, был избран Председателем Главного Совета СРН, его большей части. В феврале 2010 года на основе региональных организаций Союза Русского Народа с Божьей помощью начал создавать монархическую партию. 13 февраля 2011 года в День Святых Новомучеников Российских состоялся Учредительный Съезд монархической партии «Самодержавная Россия». С тех пор и являюсь её председателем.

2. Что сподвигло Вас на политическую деятельность, в частности на то, чтобы взять на себя столь ответственный груз?

Здесь следует сказать как о политических причинах, так и о личных, ибо отделить одно от другого невозможно. В сознательный момент своей молодости я перестал воспринимать коммунистический строй, увидев его ложь и лицемерие. При всей внешней грандиозности здания Советского Союза, его несомненных технических успехах, при определенном уровне материального благополучия граждан, безбожная тоталитарная природа СССР и КПСС вызывала во мне стойкое отвращение. Моего деда, казака и священника, коммунисты расстреляли в 1937 году, он был настоятелем кафедрального собора в Красноярске. Бабушка сидела в тюрьме НКВД и потеряла мужа в том же приснопамятном 37-ом. И хотя мы не были обижены в дальнейшем, но память осталась. Я видел, как под оболочкой масштабных успехов и пышных докладов на очередных Съездах КПСС, происходит ликвидация русского народа иными методами, продолжается его подавление, начатое кровавыми акциями большевиков. Какими-то партийными решениями убивали русскую деревню - что от нее сегодня осталось? Видел, как разрушались церкви. Видел, как распространяется в народе повальное пьянство, как рушатся семьи, как уничтожаются памятники культуры, как выкачиваются из русской глубинки воспроизводящие Россию силы и ресурсы и отсылаются в Среднюю Азию, на Кавказ, в Прибалтику, в так называемые социалистические страны. Болела душа за все происходящее в нашей стране, особенно, из-за чудовищной несправедливости по отношению к русскому народу и русской культуре. Конечно, такое мироощущение было присуще не только мне. Вокруг было немало талантливых русских людей, которые остро чувствовали эту несправедливость, но не могли ничего изменить, не могли даже высказать свои взгляды публично, опасаясь преследования со стороны государства. Все русское было под строжайшим табу.

В то же время, каток тоталитаризма и интернационализма закатывал в асфальт и другие народы, волею исторической судьбы тесно связанные с нашим народом. Мы все были пленниками грандиозной лжи о едином советском народе, в котором, дескать, удалось преодолеть национальные различия. И больше всего от этой политики страдала душа народа. Официальная идеология лгала, оплевывала, подвергала искажениям русскую историю. Главная ложь касалась религии, где господствовал «научный атеизм». Но при этом советского человека насильно пытались сделать верующим в «коммунистические идеалы», поклоняющимся идолам безбожной идеологии: Марксу, Ленину, Сталину, и прочим, имя им легион. Эта советская лжерелигия, именуемая «верой в коммунизм», хотя изрядно выдохлась уже в 70-е годы, ощущалась как отвратительная подмена истинной веры - веры во Христа Иисуса, с которой более тысячи лет спасался, жил и побеждал русский народ, построивший наше государство и в исторических битвах защитивший нашу страну.

В то же время, в этом атеистическом фарисейско-саддукейском обществе уютно чувствовали себя те, кто жил только сегодняшним днем и довольствовался материальными ценностями, кто привык прикрывать партийной демагогией свои личные интересы. К концу 80-х годов прошлого века коммунистическая система сгнила в значительной мере. Убежден, что политический предатель Горбачев был не случайностью, а зрелым плодом этой системы. Как вскоре выяснилось (в августе 1991 года), некому было её и защищать. Здание, построенное без фундамента истинной веры, построенное на песке, рухнуло при слабом дуновении исторического ветра.

Что касается моего мировоззрения, то оно было русским. Я стал сознательно верующим во Христа в начале 70-х годов. Мои монархические взгляды формировались постепенно с того же времени. И чем больше я узнавал об исторической России, существовавшей до 1917 года, о конкретных исторических событиях и судьбах, о наших правоверных Царях и благоверных Князьях, о святителях и преподобных отцах Святой Руси, о полководцах и героях нашей великой истории, чем больше читал Библию, Евангелие, тем глубже понимал, какого блага лишился наш народ, позволивший свергнуть и убить Царя-мученика Николая II-го и угодивший в руки своих врагов и палачей - большевиков-интернационалистов.

Для меня политическая деятельность - это естественный путь спасения своей души через служение Богу, нашему народу и Отечеству. Русский народ, от которого зависит существование России, измученный почти столетием богоборческого ига, нуждается в новом подъеме, в традиционном спасительном образе жизни, в духовном возрождении, которого невозможно достичь никаким иным путем, кроме восстановления традиционной для России православной Самодержавной монархии. Наиболее полно я выразил свои личные политические взгляды в написанных мною книгах: «Контрреволюция и национальная идея России» (2003 г.) и «Россия в паутине мирового масонства». (2005 г.)

3. Испытывали ли Вы трудности на пути к официальной регистрации монархической партии «Самодержавная Россия»?

Конечно, мы были морально готовы ко многому на этом пути.

Как православные люди мы помнили: если в каком-то деле все происходит гладко, без искушений, то это должно нас насторожить: действительно ли мы служим Богу? В нашем случае для сомнений места не оставалось. Очень скоро мы почувствовали, что трудностей и скорбей на избранном пути не избежать. Во-первых, некоторые патриотические издания, позиционирующие себя как православные и монархические, к нашему удивлению, встретили рождение партии залпом невообразимой клеветы и недоброжелательства.

Во-вторых, оказалось, что денег у нас нет, то есть никто из бизнесменов, в том числе и охотно жертвующих на строительство храмов, не откликнулся на наш призыв пожертвовать хоть какие-то средства на партийное строительство, так что все приходилось и до сих пор приходится делать на пожертвования обычных людей, членов партийного руководства. Некоторых из наших первоначальных партийных соратников это настолько огорчило, что они вышли из партии. (Таких, к счастью, было не много).

В третьих, в июле 2011 года нам отказал в регистрации Минюст РФ и мы вынуждены были обратиться в суд.

В четвертых, пока председатель судился с Минюстом, в тылу вызрел заговор. Вскрылись личные амбиции. Некоторым москвичам показалось, что это самый подходящий момент, чтобы перехватить руководство партией. Они украли партийный сайт. Я предлагал подождать до Съезда и там разрешить конфликт, как это положено по уставу. Они не соглашались. На словах при этом говорилось, что надо строить партию соборно, без одного лидера, что руководить партией должны некие «сопредседатели» - так товарищи попытались создать в партии раскол. Слава Богу, этот план довольно быстро, всего за три месяца, удалось преодолеть. Пришлось созывать внеочередной Съезд. Регионы, за исключением единиц, не поддержали смуту. Кто-то из бывших заговорщиков одумался, кто-то ушел создавать собственные партии, но так ничего и не создал…

А в это время мы проходили судебные инстанции в борьбе с Минюстом, одну за другой, и наконец обратились в Конституционный суд. Однако он отказался рассматривать нашу коллизию, сославшись на Положение о Конституционном суде, не имеющем право рассматривать правоприменительную практику, даже если эта практика нарушает конституционные права граждан. Оставался международный суд. Но как патриоты мы эту возможность и не рассматривали. И хотя правда была, очевидно, на нашей стороне, все же справедливого разрешения в судах наш конфликт с Минюстом РФ так и не получил.

К счастью, по милости Божией, подоспела политическая реформа 2012 года, обещавшая значительные упрощения при регистрации партий. Эту реформу мы приветствовали. Однако, и она, хотя и смягчила требования, но не решила наших проблем. В августе 2012 года мы провели очередной Учредительный Съезд, на который приехали за свой счет представители более 43 регионов. Нам опять отказали. Пришлось вновь собирать съезд уже в 2013 году. Только в ноябре 2013 года партия, наконец, была зарегистрирована.

Спросите, откуда у нас взялось столько терпения, почему мы не разбежались? Мы православные. Нас вдохновляла вера в Бога, благословение духовников, молитва и чувство ответственности, ибо мы убеждены, что иного спасительного выхода, чем возвращение на Богоугодный исторический путь, у нашей страны нет.

4. Как увязывается в идеологии вашей организации сугубо Православное и Русское понимание Царского Самодержавия с чуждым Русскому Духу институтом партийности?

Никак не увязывается. В этом нет необходимости. Большинству наших сторонников совершенно ясно, что партия в современных условиях - это вынужденная форма существования политической силы, ибо только такая форма дозволена законом для занятия политической деятельностью.

Мы собираем под свои хоругви всех истинных монархистов, верных будущему Самодержавному Государю-Помазаннику Божьему, и то, что мы вынуждены называться партией, нас совершенно не волнует.

Мы не сторонники партийной системы. В свое время её ввели для разложения традиционного устройства общества, для его разделения и порабощения народа по старому римскому принципу: разделяй и властвуй. Более того, наша стратегическая задача - вернуть русский народ к его традиционному соборному устройству, где не будут представлены партии, основанные на идеологических схемах или чьих-то амбициях и финансах, но где будут сословные представители всех существующих в России профессиональных слоев и всех российских земель.

Повторю: партия - только вынужденное средство к достижению этой цели.

Что касается Духа, то Русский Дух способен войти в любое, в том числе партийное, тело и подчинить его себе, если голова и душа того желают. Вот на это мы и надеемся. По крайней мере, существующее ядро партии за три года уже доказало, что оно не подвержено влиянию бюрократического корыстно-партийного духа, а живет как русская община. Остальное все - формальности, которые нам придется исполнять, отделяя форму от содержания. И главная помощь в этом отделении и неподверженности духу мира сего - это наша соборная молитва.

Дата добавления: 2015-08-03