Римская женщина в общественной жизни и в праве.

В Риме уже во времена Республики женщины занимали более уважаемое положение, чем в Греции. Находясь в течение всей своей жизни в зависимости от мужчин, вначале отца, затем супруга, они тем не менее обладали некоторой самостоятельностью. Участие римских женщин в общественной жизни было обычным явлением. Возможностей получения образования у них было больше, чем у гречанок, по крайней мере, большинство девушек-римлянок получали начальное образование. Значительна была их роль и в государственном культе: весталки (жрицы богини Весты) пользовались в римском обществе большим уважением. Постепенно становилось все более благоприятным и правовое положение женщин. Во времена Империи их права почти уравнялись с правами мужчин: они имели возможность распоряжаться своим имуществом. Женщины из высших слоев оказывали заметное влияние на политическую жизнь общества (Октавия, Ливия). Им разрешалось вступать в брак по собственной инициативе. Однако это сказалось на снижении ценности браков, ослаблении связанных с ними обычаев и появлении разводов. Женщины из низших слоев общества при браке с мужчинами из высших слоев могли подняться в своем социальном положении.
Положение женщины в значительной степени изменилось, начиная со времен ранней Римской республики и до более позднего этапа Римской империи. В ранний период жена и дочь обладали небольшой властью в экономической, семейной и политической сферах жизни общества. Однако в период поздней Республики и ранней империи изменения в семье предоставили женщине доступ ко всем аспектам общественной жизни.
В древний период Римской истории власть отца над женой и детьми была дарована ему "Двенадцатью таблицами". Patter families имел абсолютную власть над женой и детьми, включая право мужа развестись с женой, выдать дочь за того мужчину, которого он сам выбрал, или заставить дочь покинуть своего мужа. Он даже имел власть над жизнью и смертью своей семьи. Эта власть отца распространялась на сыновей вплоть до смерти отца. Но что касается жены и дочерей, власть над их жизнью сохранялась даже после смерти главы семьи в лице уполномоченного ближайшего мужчины родственника в установленном законом возрасте, либо в лице опекуна, назначенного главой семьи в его завещании.
Такая неограниченная власть главы семьи являлась краеугольным камнем римской общественной структуры, как и римской философии, считавшей женщину "слабой и легкомысленной". Семья в Римском государстве воспринималась как ячейка общества, и положение человека в семье определяло его положение в обществе. Семья включала в себя главу, жену, сыновей и их жен и детей сыновей, незамужних дочерей и рабов семьи. Можно проследить сильную параллель между властью главы семьи над ее зависимыми членами и властью общества над своими гражданами.10
Но несмотря на относительную свободу римских женщин по сравнению с греческим обществом следует помнить, что ненависть к женщинам в римском обществе была совершенно реальным фактом. Дио Крисостом рассказывает о практиковавшемся в римском городе Тарсе обычае заставлять женщин полностью закрывать свои тела от взоров посторонних, оставляя лишь щелочку для глаз. Этот обычай был способом сохранить прежнее целомудрие, которого больше не существовало. Женщин считали нечистыми существами: "Они ходят с закрытыми лицами, но душа их неприкрыта и широко распахнута".
После Второй Пунической войны система господства "главы семьи" стала ослабевать. Женщины стали приобретать богатство и власть. Это позволяло им иметь большую степень контроля над своей собственностью и таким образом большую независимость в браке. Женщины даже получили возможность разводиться с мужем по собственной инициативе. Император Август, стремясь поощрить большую рождаемость, предоставил женщинам больше свободы. Свободные женщины, родившие троих детей, или освобожденные женщины, родившие четырех, получали также свободу от мужчины опекуна.Положение женщины в значительной степени изменилось, начиная со времен ранней Римской республики и до более позднего этапа Римской империи. В ранний период жена и дочь обладали небольшой властью в экономической, семейной и политической сферах жизни общества. Однако в период поздней Республики и ранней империи изменения в семье предоставили женщине доступ ко всем аспектам общественной жизни.
В период поздней Республики опекунство считалось излишним бременем и редко удерживало женщин от действий по собственной инициативе.

47. Римский Сенат – его сторонники и противники в конце Республики

Сена́т (лат. senatus, от senex — старик, совет старейшин) — один из высших государственных органов в Древнем Риме.

Возник из совета старейшин патрицианских родов в конце царской эпохи (около VI века до н. э.);

С установлением республики сенат, наряду с магистратами и народными собраниями (комициями) стал существенным элементом общественной жизни. В состав сената пожизненно входили бывшие магистраты — таким образом, здесь концентрировались политические силы и государственный опыт Рима.

Члены сената делились на ранги в соответствии с ранее занимаемыми должностями (консулы, преторы, эдилы, трибуны, квесторы). Во время дискуссий сенаторы получали слово в соответствии с этими рангами. Во главе сената стоял наиболее заслуженный, первый из сенаторов — принцепс (princeps senatus).

В период Республики в ходе сословной борьбы плебеев с патрициями (V—III вв. до н. э.) власть сената была несколько ограничена в пользу комиций (народных собраний).

В III—I вв. до н. э. сенат предварительно рассматривал законопроекты, предлагавшиеся для голосования в комициях, ему принадлежало высшее руководство военными делами, внешней политикой, финансами и государственным имуществом, надзор за религиозными культами, право объявлять чрезвычайное положение и т. д. Сенат утверждал законы и результаты выборов, контролировал деятельность магистратов. Таким образом, сенат фактически осуществлял руководство государством.

Постановления сената (s. c., senatus consulta) имели силу закона, так же как и постановления народного собрания и собрания плебеев — плебисцита.

По словам Полибия (т.е. с точки зрения римлян) решения в Карфагене принимались народом (плебсом), а в Риме - лучшими людьми, то есть Сенатом.[1] И это притом, что по мнению многих историков Карфагеном правила Олигархия.[1]

В период Империи власть сената всё более ограничивалась, сосредоточиваясь в руках императора, хотя формально сенат продолжал считаться одним из высших государственных учреждений. На самом деле, сенат превратился в собрание представителей знатных семейств, не имеющее большого политического влияния). Постановления сената сохранили силу законов, но принимались обычно по инициативе императора. Начиная с Октавиана Августа, фактический император Рима носил титул «принцепс» — то есть «первый из сенаторов».

Число сенаторов неоднократно менялось:

* первоначально — 100
* во времена ранней республики (до 88 до н. э.) — 300
* со времён Суллы — 600
* при Цезаре — 900
* со времён Августа — опять 600
* в период поздней античности (домината) — 2000.

Первоначально в сенат входили только члены исконно римских фамилий, но с I века до н. э. это право получили и италики, а во времена Империи — даже знатные провинциалы.

С 313 до н. э. в члены сената принимал цензор — он составлял список из лиц, занимавших или занимающих магистратуру, с определённым имущественным цензом (например, при Августе (I век н. э.) — 1 млн. сестерциев). Во времена империи это стало прерогативой императора.

При Диоклетиане (конец III века) сенат был превращен в городской совет Рима, при Константине (IV век) был учрежден сенат в Константинополе — «втором Риме», уравненный в правах с сенатом Рима.

Дата добавления: 2015-08-03