Автор: Сергей Волков

Ненайденные монеты Каракорума

Монеты – массовый и наиболее точно датируемый материал на раскопках городов. По найденным монетам можно проверить правильность реконструкции событий по летописным сообщениям. Распределение найденных монет, собранных на любом городище, по датам их выпуска и месту чекана позволяют определить с высокой степенью достоверности торговые связи с другими странами и периоды активного денежного обращения в раскапываемых городах. В трудах международных нумизматических конференций о денежном обращении в монгольских государствах XIII–XV веков можно прочитать о кардинальном пересмотре представлений, сложившихся в XIX–XX веках. Появился новый источниковедческий материал, который не вписывается в прежние теоретические построения.

Опубликованы научные работы о результатах раскопок в монгольском Каракоруме. В Германии об итогах раскопок выпущен солидный фолиант «Чингисхан и его наследие». Казалось бы, что представленные археологами доказательства, должны подтвердить точность древних описаний и хроник. Однако обнаружились любопытные несоответствия, среди которых значительно меньшие размеры раскопанного предполагаемого храма Угэдэя, так и наличие под ним следов буддийской кумирни. Обо всем этом немецкие авторы по непонятной причине умалчивают, большую часть книги посвящена теоретическим рассуждениям, почему монголы выбрали для строительства своей столицы именно долину монгольского Орхона, при этом нет главы о найденных при раскопках монетах. Было бы весьма любопытным ознакомиться с сводом найденных китайских монет и задать вопрос почему не найдено других иноземных монет. Удивительно медленными темпами в научный оборот вводится археологический материал, найденный за 7 лет раскопок храма в Каракоруме.

В этой связи интересно сравнить научные данные по раскопкам с другим средневековым городом, существовавшем примерно в это же время – Селитренное городище на Волге, которое связывают со столицей Золотой Орды городом Сараем (известен в исторических источниках также как «Сарай-Бату», «Сарай-Берке», «Сарай аль-Махруса» (Богохранимый Сарай), «Сарай аль-Джедид» (Новый Сарай). Сарай был основан около 1250 г. ханом Бату, прекратил свое существование в 1502 г. Результаты археологических раскопок в Сарае представлены несравненно более богатым материалом, количество найденных монет исчисляется десятками тысяч, среди которых встречается много иноземных монет, опубликованы полные своды всех найденных за время раскопок единичных монет и кладов. Совсем другая картина с раскопками в монгольском Каракоруме, иноземных монет практически не находят, преобладают исключительно китайские монеты, как будто сюда совсем не поступала дань с завоеванных территорий. О найденных китайских монетах в Каракоруме почти ничего не опубликовано, нет доступного их свода и научного комментария.

Приходится сожалеть, что результаты изучения денежного обращения в Монголии в средние века представлены в научных публикациях значительно слабее и в некотором роде остаются белым пятном. Более активно изучаются находки золотоордынских монет в Поволжье, Крыму и Средней Азии. Из более чем 11 000 найденных в Поволжье и введенных в научный оборот джучидских монет, только 3 экз. относятся к XIII в. Самая ранняя массовая монета – дирхема Узбека (1313–1339), поэтому нумизматы сделали вывод, что в XIII в не существовало единого денежного обращения. В Булгаре не находят монет Крыма и Сарая XIII в, а в Крыму не встречаются монеты XIII в из Сарая или Булгара. При раскопках в Каракоруме (1999–2004) было найдено большое количество китайских. Интересно сравнить частоту находок чужеземных монет XIII–XIV вв., в период расцвета Монгольской империи, в ее центре – Каракоруме, и на золотоордынских городищах Поволжья. В своде данных о найденных чужеземных монетах на золотоордынских городищах Поволжья от Казани до Астрахани числится 29 золотых кладов и 5 единичных монет, 115 серебряных кладов и 21 единичная монета, и 62 типа медных монет ¹. В каталоге джучидских монет поволжских городов XIII в. описаны 253 вида монет (около пяти тысяч экземпляров). Работа по систематизации джучидских монет началась 180 лет тому назад, ведется и поныне. Некоторые виды монет XIII в. известны в единственном экземпляре, это отличает их от изученных монет XIV в.. новые виды монет которого в последнее время стали редкостью, все вновь находимые монеты относятся к уже известным видам. Основатель золотоордынской нумизматики Х.М. Френ дал описания 405 джучидских монет (среди них 63 монеты ХШ в.). На торговых путях широкое распространение получила серебряная куфическая монета – дирхемы, представляющая собой тонкие серебряные кружки диаметром 2–2,5 см с надписями благочестивых выражений, именем правителя и годом чеканки по хиджре. Название монет – «куфические», происходит от названия шрифта – «куфи», созданного в городах Куфе и Басре. В кладах IX в. господствуют дирхемы иракской чеканки, в кладах Х в. преобладают монеты государства Саманидов со столицей в Бухаре.

Обнаружены десятки необычайно крупных кладов дирхемов, насчитывающие свыше 10 тыс. монет весом до 100 кг. Они найдены на главных торговых путях от Булгара к Балтике. В ареале найденных чужеземных монет преобладают монеты султанов Индии, мамлюкского Египта, Сирии. В тоже время, из монет ближайшего восточного соседа – династии Чагатаидов, обнаружена всего одна. С выводами ученые пока не торопятся, ожидая результатов изучения денежного обращения в Каракоруме. И как не странно, о нем сказать практически нечего, за все время раскопок не обнаружено следов денежного обращения чужеземных монет в Каракоруме, хотя по свидетельству летописей казнохранилище Каракорума было переполнено серебряными дирхемами и золотыми динарами.

Найденные золотые динары в Поволожье свидетельствуют, что высопробные золотые монеты этих стран стали международной валютой того времени. Удивительно, что ни эти золотые динары, ни серебряные дирхемы, до сих пор не находят в сопоставимом количестве в самой Монголии. Подобные монеты найдены в Афганистане, Пакистане и Средней Азии, а при раскопках на Орхоне, на месте предполагаемой столицы – Каракорума, найдены только китайские монеты, относящиеся ко времени правления Угэдэя. Есть всего несколько сообщений о единичных находках на ее территории серебряных дирхемов с арабскими надписями. Статистика здесь явно не в пользу столицы Монгольской империи – Каракорума, что объяснить пока ученые не могут.

Первая идентифицированная серебряная монета с надписью QRH QRM найдена в Каракороме в 2006 г.

Единственная серебряная монета с надписью QRH найдена в Каракоруме в 2006 г. О переводе этой надписи нумизматы спорят. Некоторые из них считают, что самое раннее датированное документальное свидетельство с надписью QRH на монете для существования Каракорума в Монголии теперь найдено. Это – серебряная монета с монетным двором называют Qarah Qorum (QRH QRM) и отчеканена в 1237 г. Будет ли эта первая найденная серебряная монета идентифицирована с монетным двором Каракорума покажут последующие находки, ведь точно такая же надпись была и на крымских монетах. На основании одной найденной монеты в Монголии делать обощающие выводы о виде монет пока преждевременно.

Попробуем проследить историю первых монгольских ханов по монетам. Из летописей Рашид ад-Дина известно, что в Каракоруме во время правления хана Угэдэя существовало денежное обращение динар и дирхемов, казнохранилище было переполнено ими, и Угэдэй-хан не скупился раздавать деньги горожанам, т.е. эти монеты были знакомы монголам и имели широкое хождение в Монголии. Можно предположить, что при раскопках в монгольском Каракоруме должны быть найдены подобные монеты, однако за все время раскопок не обнаружено ни одной из распространенных в Золотой Орде джучидской монеты.

Среди нумизматов известны монеты, отчеканенные в Афганистане, и имеющие на реверсе арабскую надпись, которую перевели как Чингисхан. Считается, что это монеты Чингисхана, они хорошо известны среди нумизматов. Это довольно редкие и дорогие среди коллекционеров монеты найдены в небольшом количестве, несколько монет находятся в Америке и еще несколько в частных коллекциях нумизматов в разных странах мира. По базе данных Американского нумизматического общества: у них три монеты Чингисхана и порядка 100 монет других Великих ханов. Известен медный посеребренный дирхем с изображением ненатянутого лука с наложенной стрелой с круговой легендой: «Чеканен этот дирхем Самарканде году четыре двадцать шестом, монета Чингиз хан (624 г.х.)». Тем не менее, несмотря на наличие монет Чингисхана в нумизматических коллекциях, перевод надписей на монетах Чингисхана остается спорным. Владельцы монет уверены, что на них написано «Чингисхан», скептики, наоборот, обращают внимание на правильность перевода и, обоснованно, замечают, что варианты перевода отличаются друг от друга, и титула Чингисхан на большинстве этих монет нет, а отнесены они к его правлению, только на основании надписи «Каган», что может быть и не связано с правлением Чингисхана. Медный джитал 1221 г. отпечатанный в Гурзувале (Афганистан) имеет надписи: «Al MALIN» (король) и надпись из Корана, что в переводе означает «Нет Господа кроме Аллаха Мухаммеда, посланника Аллаха». Медная монета Чингисхана из коллекции монгольского нумизмата Ч. Энхбата, отчеканенная в городе Газне в 1206–1227 гг. с выгравированными на ней арабскими буквами, означающими «Великий хан» демонстрировалась в Национальном историческом музее. Перевод с другой монеты на аверсе: «Предводитель верных» – обычная надпись для халифов, но не для Чингисхана, который не был мусульманином. На реверсе: «Справедливый верховный хан Чингисхан» ². Серебренная дирхема 1220 г. весом 3.1 гр., найденная в Газне (Пакистан), содержит арабские надписи, которые переведены как: «Его Высочество Великий Khan», с другой стороны монеты – «Командир Правоверных». Khan написано по-арабски и отождествлено переводчиками с именем Чингисхана. Другой вариант перевода будет звучать так: «Каган Великий император Надир лидер правоверных». Из 4 известных золотых монет времени правления Чингисхана, только на одной имеется надпись: «Каган – Великий Чингисхан», арабская надпись, которая переводится всеми переводчиками, как Чингисхан. Это золотая монета весом 4,7 гр., отчеканенная в 1221–1222 гг., найдена в Пакистане в 1996 г. На другой стороне монеты надпись на арабском языке «КАЛИМА» из Корана. Нумизматы отнесли эти монеты Чингисхану только на том основании, что титул короля (Кагана) в то время никто не носил кроме Чингисхана, и никаких других Великих Каганов того времени современным историкам не известно. В монгольском каталоге монет, изданном в Улаанбааторе в 2002 г. комментарий по переводу надписей этих монет выполнен весьма сдержанно, и имя Чингисхана на этих монетах связывается с надписью Khan предположительно ³. Уместно вспомнить слова Джувейни: «Чингисхан не был приверженцем никакой веры и не следовал никакому исповеданию, он не проявлял нетерпимости и предпочтения одной религии другой, он с почтением взирал на мусульман, так миловал и христиан и идолопоклонников» ⁴. Кто ошибается – авторитетный историк Джувейни, или нумизматы с переводом: «Верховный хан Чингисхан – предводитель верных»?

Золотая дирхема Чингисхана, 1221–1222 гг., найдена в Газне в 1964 г.

Обобщающих научных работ по надписям на монетах Чингисхана пока не выполнено. Публикуемые варианты переводов с одних и тех же монет разительно отличаются друг от друга. На монетах наряду с титулом Чингисхан содержится имя багдадского халифа ан-Насир лид-Дина, правящего в Багдаде (1180–1225 гг.), т.е. в те же годы когда Чингисхан совершал свои военные походы по Средней Азии. На монетах есть еще арабская надпись: «эмир ал-муминин» – «Повелитель правоверных», которая относится к ан-Насир лид-Дину. Чингисхан никогда не был мусульманином, и объяснение присутствия на одной монете имен двух разных правителей обосновывается сомнительным утверждением о традиции ставить на монетах имя ан-Насир лид-Дина, легче согласиться с мнением, что эти монеты не имеют никакого отношения к монгольскому Чингисхану. Распространенное объяснение нумизматов сводится к тому, что имя халифа ан-Насира (1180–1225) не может быть датирующим признаком, оно помещалось на монетах как при жизни халифа, так и после его смерти. Оно неоднократно встречается на монетах, чеканенных в различных районах Монгольской империи. Имя халифа Насира на среднеазиатских монетах – такая же дань традиции, как и все мусульманские надписи, поэтому оно присутствует и на монетах Чингисхана.

Серебряная монета 1240 г., отчеканенная в Персии имеет надписи на аверсе: «Нет бога кроме Аллаха и Мухаммед пророк его». Реверс: «Каан, справедливый». Отнесена к монголам на основании изображения на реверсе лука, который считается символом монгольской власти. Что касается изображения лука, всадника или различных тамг, на основании которых монеты относятся монголам, то серьезных работ по географии распространения этих родовых знаков учеными пока не выполнено. Лук присутствует и на тамгах волжских булгар. Любопытно заметить, что и родовая тамга монгольского дома Бату, считающаяся принесенной монголами, на самом деле встречается на территории волжских степей задолго до прихода монгол, она встречается у хазар и карачаев.

Историки предполагают, что Чингисхан после объединения монголов в 1206 г. начал печатать серебряные монеты с изображением воина на лошади с мечом. Для денежного обращения в мусульманском мире выпускались монеты с арабскими надписями, а в Китае с китайскими надписями. Монеты с арабскими надписями выпускались на монетных дворах Бухары и Газны. Серебряные монеты также чеканились в Мерве и Газне.

Столица Золото-Ордынских Ханов – Сарай-Берке на Волге был разрушен Тамерланом в 1395 г, столица Монгольской империи – Каракорум на монгольском Орхоне разрушен китайцами в 1380 г., т.е. практически в одно и тоже время. В обоих городах существовало обращение динар и дирхем. При раскопках в Сарай-Берке в 1843 г. найдено 1373 джучидской монеты, в 1844 г. – 8872 золотоордынской монеты, в 1845 г. обнаружен монетный двор, общее количество найденных монет – 4446, в т.ч. серебренных, битых в Сарае – 1128 ⁵. При четырехлетних раскопках в Каракоруме на Орхоне (1999–2003 гг.) не найдено ни одного дирхема и динара, только большое количество китайских монет (результаты раскопок опубликованы на немецком языке в Германии). Возникает закономерный вопрос, а были ли в денежном обращении дирхемы и динары в Монголии?

Сомнение в принадлежности найденных монет Чингисхану, первому Великому хану Монголии, вызывает и факт отсутствия подобных монет с надписями Угэдэя, второго Великого хана Монголии. Нумизматы объясняют это бытовавшей среди монголов практикой сокрытия имен Великих ханов, когда вместо имен на монетах изображалась тамга правящего дома. Но если такой запрет существовал, то почему имя Чингисхана на монетах не вызывает сомнения?

Первое упоминание монгольского хана, третьего Великого хана Монголии – Гаюк-хана, можно встретить на монетах 1247 г., отчеканенных в Тифлисе с именами Гаюк-хана и Давида Нирина, грузинского царя. Аверс: царь на коне справа монограмма царя Давида. Реверс: «Властью Бога, подданный Куюка Хана – раб Давид».

Начало чеканки в Улусе Джучи (Дешт-и Кыпчак, Ак-Орда, Золотая Орда), в это ханство вошли исторические области Булгар и Хорезм, относится к правлению Бату и связывается с именем Масуд-бека ал-Хваризми. Первое упоминание монгольского хана, третьего Великого хана Монголии – Мунке, можно встретить на монетах 1251 г. На некоторых серебряных и медных монетах в надписи на монете проповедуется «Жизнь есть час, употреби его на дела благочестия». Эмиссии этой группы чеканились в провинции Булгар. Встречаются они достаточно редко и не выходят за пределы Волжской Булгарии. На монетах 60–90 гг. XIII в., чеканенных в Крыму, Сарае, Хорезме, вокруг знака династийной принадлежности, тамги, помещены девизы: «Бог един, Победоносец, правосуден. Хвала ему!» или «Почитание Богу и пророку его». Дирхемы Узбека, выпущенные в Сарае, Крыму и Азаке имеют на аверсе Символ веры и имена первых халифов. Значительная часть дирхемов XIII в. вообще не имеет легенд ⁶. На сайтах в Интернете есть описание нескольких десятков золотоордынских монет из частных коллекций, отчеканенных в Сарае на Волге, в Крыму, в Средней Азии и ни одной отчеканенной в Монголии.

Монеты, купленные у стен монастыря Эрдэнэ-Дзу

Историками установлено, что основной поток денежной массы шел из Поволжья и Хорезма. Первым центром чеканки золотоордынских монет стал город Булгар. В Крыму начали чеканить серебряные монеты от имени татаро-монгольских ханов с середины XIII в. В самой Монголии чеканка монет не велась и собственные монгольские монеты с уйгурским или монгольскими надписями того периода не известны. Среди монет, которые продают монголы сегодня туристам у стен монастыря Эрдэнэ-Дзу, построенного на развалинах Каракорума, встречаются наряду с подлинными монетами множество подделок. Из пяти наугад купленных монет у уличных торговцев, которые убеждали, что все монеты найдены на месте Каракорума, две оказались китайскими подделками, но три монеты были подлинные: Южная Сун, 1191 г., Северная Сун, 1078–1086 гг., Цзинь, 1188 г. Монголы, которые промышляют поиском древних монет, подтверждают, что им ни разу не встречались монеты исламских государств, динары или дирхемы, о денежном обращении которых в Каракоруме сообщают персидские хроники.

Квадратное монгольское письмо появилось на юаньских монетах в 1285 г. Монеты выпускались в двух вариантах на китайском и монгольском языках. Текст на монете содержал девиз правления императора, во время которого монеты находились в обращении. Иероглифические надписи или квадратное монгольское письмо на монетах позволяют довольно точно датировать монеты. С середины XIV в. квадратное письмо на монетах стало обозначать год выпуска монеты.

На территории Монголии найдено большое количество китайских монет. Большинство из них относится к танскому периоду. Однако, по рассказу Гильом де Рубрука монголы хорошо разбирались в качестве и стоимости византийских денег, и их было много в казнохранилище Каракорума. По рассказам персидского историка Рашид ад-Дина казнохранилище Каракорума было переполнено дирхемами и динарами, и Угэдэй-хан из-за переполнения казны щедро раздавал их своих подданным в городе и эти монеты имели широкое хождение в Каракоруме. Удивительно, но факт: ни одной из этих монет до сих пор не найдено не только на месте предполагаемого расположения Каракорума на монгольском Орхоне, но и во всей современной Монголии.

¹ Труды международных нумизматических конференций. Монеты и денежное обращение в монгольских государствах XIII–XV веков. М., 2005 г., стр. 59.

² Э.Д. Филипс. Монголы. М., 2003 г., стр. 70.

³ The Coins and Banknotes of Mongolia. Ulanbaatar, 2002 г.

⁴ Джувейни. История завоевателя мира. 2004 г., стр. 20.

⁵ Археология татар. №2, 1998 г., Казань.

⁶ Гончаров Н.Ю. Джучидские монеты.

Дата добавления: 2015-08-05