Количество контрольных точек в программе графа де Сен Жермена -1473

Продолжительность жизни по программе 56 лет
Годы жизни 10 20 30 40 50 56

Кол-во конт.точ. 27 217 483 783 1183 1473

Интенсив. кон.т. 27 190 266 300 400 290

График 12. Граф де Сен Жермен

О графе де Сен-Жермене достаточно подробно изложено в книге «Адам и его потомки», раздел VII. Он был контактером с Высшим Разумом. Главной миссией его являлось создание в Евро­пе центров по изучению эзотерических знаний, которые сам Сен-Жермен получал из Духовных Сфер. И такие центры он создал (три), которые назывались масонскими ложами.

Работа по созданию таких центров была архисложной и опас­ной в крайне реакционной с разгулявшейся инквизицией Европе. Личность, взявшаяся за это дело, должна была быть экстраорди­нарной, бесстрашной, решительной и очень ответственной. Таким

был граф де Сен-Жермен. Работа центров-ложь проходила в глубо­чайшей тайне, в ней принимали участие наиболее высокопостав­ленные и просвещенные люди Европы. И Сен-Жермену удалось сохранить им созданное от «лап инквизиции».

Две созданные им ложи (в России и Германии) просущество­вали до его смерти, а ложа в Австро-Венгрии «пережила» Сен-Жермена на 19 лет.

К выполнению программы, составленной Высшими Програм­мистами, Сен Жермен подошел на 84%. Поэтому рассматривается только программный график. График интенсивности контрольных точек в программе графа де Сен-Жермена – наглядное представ­ление его жизни, полной опасностей и невзгод. График – полет. Высоко устремившаяся линия, резко оборвавшаяся в расцвете фи­зических и духовных сил. Но это – карма.

Следующее воплощене души Сен-Жермена – тибетский мо­нах при монастыре, ставшем впоследствии Шамбалой. На момент ухода из жизни истинная развиость души Сен-Жермена поднялась до 41 э.е. На момент следующего воплощения она была в 43 э.е.

Примечание: Высшие Иерархи утверждают, что между вопло­щениями некоторые средние и все высокие души «работают», то есть совершенствуются.

Учеба в монастыре подняла истинную развитость души Сен-Жермена до 60 э.е. Душа закончила земной путь развития. И он стал членом Братства Вознесенных Владык. Одним из 8. В настоящее время монах с душой Сен-Жермена находится в состоянии сомати (89%).

Википедия дает правильное представление о структуре ма­сонской ложи. Первая масонская ложа появилась в 1183 году в Англии. Цеховая организация строительных работ была присуща возведению соборов Англии, где каменотесы получили в офици­альных актах наименование Freemason, Free-Stone-Mason.

Масонские (строительные) ложи довольно быстро распро­странились по Европе, так как во многих странах возводились кутьтовые сооружения в большом количестве.

К 1340 году в эти организации стали получать доступ и лица, не принадлежавшие к строительному цеху — так называемые «сторонние каменщики», богатые и ученые люди, внесшие с со-170

бой в ложи прогрессивный элемент. Именно тогда у просвещен­ных сторонних каменщиков зародилась мысль воспользоваться оболочкой строительных товариществ, являвшихся в некоторых отношениях филантропическими учреждениями, и, вдохнув в неё новую жизнь, создать новое дело всечеловеческой любви.

Так появилась первая масонская ложа религиозного направле­ния в 1342 году во Франции.

Первая масонская ложа с пропагандой эзотерических знаний была основана в 1482 году в графстве Барселона.

Ниже приведена информация из Интернета, которая являет­ся по согласованию с Высшими Иерархами основным кредо или идеологией масонства.

Этика и философия масонства опиралась на монотеистиче­ские религии. Масонство символически использовало инструменты и орудия оперативного каменщичества и легенды о строитель­стве Храма Соломона, чтобы выражать метафорически то, что и масонами, и их критиками описывается как «система морали, скрытая в аллегориях и проиллюстрированная символами».

Масонство позиционируется как нравственно-этическая си­стема, выраженная в аллегориях и иллюстрируемая символами. Большинство символики заимствовано из иудаизма и христиан­ства, в ритуалах обыгрываются легенды с библейскими персона­жами. Внимание масонов обращается на необходимость нрав­ственного самосовершенствования, а также духовного роста в рамках той религии, которую каждый из них исповедует. Фило­софия масонства включает в себя внешние элементы как христи­анства, так и других религий.

Каждый масон чтит Бога, находясь в масонстве, к нему об­ращаются, как к «Великому Строителю (Архитектору) Вселен­ной», и допускается исповедание любой традиционной религии. Однако дискуссии по религиозным и политическим вопросам ис­ключаются из масонских собраний, в масонстве нет своей тео­логии. Каждый масон продолжает исповедовать те религиозные воззрения, с которыми он пришёл в ложу, а его большое внимание к его религии приветствуется. Признание веры в Бога, как базиса масонства и его принципов, восходит к основателям современного

спекулятивного масонства в начале XVIII века, и этого придер­живается доминирующее большинство мирового масонства (так называемое регулярное или консервативное масонство, и многие ложи так называемого «либерального масонства»), делается ак­цент на обязательном монотеизме.

Масонство не является самостоятельной религией или заме­ной религии, масонская философия не касается религиозных воззре­ний своих членов и не корректирует их. Масонская нравственно-этическая система и философия опирается на веру своих членов в Бога, но имеет дело лишь с вопросами отношений людей между собой, затрагивает только вопросы этики и нравственности, не касаясь религиозных вопросов (то есть вопросов отношений чело­века с Богом), оставляя их на совести каждого из масонов.

Лояльность к властям тех стран и территорий, где масон­ство существует, является одним из масонских принципов. Рабо­та на пользу общества считается одной из масонских добродете­лей. Для большинства масонов мира это реализуется их участием в благотворительной деятельности.

Дата добавления: 2015-08-05