Принцип развития указывает на изменчивость структуры личности во времени и. следовательно, на изменяющийся во времени характер детерминации психики и пове­дения.

Парадигмы в психологии личности (описательная, объяснительная, понимающая). Номотетический и идиографический подход в изучении личности.

Парадигма – система основных научных достижений (теорий, методов), по образцу которых организуется исследовательская практика ученых в данной области знаний в определенный исторический период.

Парадигмы в психологии личности:
описательная (что? какой?) психология
объяснительная (почему?) психология
понимающая (как?) психология

Вильгельм Дильтей «Описательная психология»

Наличие фундаментальной науки, из которой берут начало все «науки о духе»

Метод понимания вырастает из этой науки и применяется в качестве основного метода (как метод интерпретации) в других «науках о духе»

Принцип понимания - Целое постигается, исходя из его частей, а части – только в соотнесении с целым

• Герменевтика как метод исследования в парадигме понимающей психологии.

4. Методологические принципы системности (целостности), детерминизма (активности), историзма (развития) в психологии личности. Представление о природе человека как философское основание теории личности. - - - - - - -

Идея целостности человека и его развития явилась системообра­зующей в концептуальной системе Б. Г. Ананьева. Эта система была нацелена на понимание психического как эффекта всей структуры человека. Человек — носитель и субъект психики и сознания. Без понимания природы человека и без представления о его структуре нельзя понять психику во всех ее формах и уровнях существова­ния. Б. Г. Ананьев был привержен антропологическому принципу. Он был убежден, что «перечень основных принципов психологии следует дополнить антропологи­ческим принципом, что стало очевидно после того, как была сде­лана попытка разобраться в судьбах этого принципа в философии и психологии...» (Ананьев 1976: 17). Он стремился развить его на основе понимания единства психического, социального и биологи­ческого в структуре человека.

Антропологиче­ский принцип отстаивает самоценность человека, его психофизио­логическую целостность, его духовность и активность. Сле-луи ему. можно изучить сложную гетерогенную структур) челове­ка, в которой свое место находит и его психологическая структура. Соответственно раскрывается многофакторная (или системная) де­терминация отдельного психического и поведенческого явления и развития личности в целом. Антропологический принцип дает объ­емное видение психических явлений в контексте целостного чело­века и его мира. Антропологический принцип Б. Г. Ананьев (подоб­но В. М. Бехтереву) напрямую связывал с комплексным подходом и содержательно обосновывал его. Комплексный подход был адек­ватным средством изучения многоуровневой и разнородной целост­ности, каковой является природа человека — носителя психики.

Вторым основополагающим принципом в концепции Ананьева явился принцип отраже­ния.

Третий профи­лирующий принцип — генетический, точнее, развития.

Б. Г. Ананьев развивал антропологический по содержанию и комплексный по форме подход, согласно которому вся многоуров­невая система свойств человека опосредует внешние воздействия и сказывается на качестве психического процесса и поведенческо­го акта. «Промежуточные переменные между ситуацией и пове­денческой реакцией на нее образуются из взаимодействия основ­ных характеристик человека как индивида, личности и субъекта деятельности, характером которых является структура личности» (Ананьев 1977: 209).

Психология должна со своей точки зрения изу­чать человека в целом именно потому, что все основные характери­стики человека (не только собственно личностные, или психосоци­альные) являются внутренними детерминантами психики и поведе­ния. Предмет психологии в свете антропологического принципа — многоуровневая системная организация психических явлений, со­вокупно с разными сторонами природы человека, его структурой, развитием и деятельностью.При этом принцип деятельности рас­крывает способ развития структуры человека и способ активной взаимосвязи субъекта с объектом.

Принцип развития указывает на изменчивость структуры личности во времени и. следовательно, на изменяющийся во времени характер детерминации психики и пове­дения.

Б.Г.Ананьев стремился изучить разно­уровневую природу целостности и механизмы ее осуществле­ния.

«интеграция функций и свойств чело­века, ведущая к его

единству, реализуется на разных уровнях — от сенсор но-перцептивного до интеллектуально-характерологиче­ского» (Ананьев 1972: 47).

Интеграция — это процесс и результат развития индивидуаль­ности в реальной ее жизнедеятельности в определенных условиях социально-исторического пространства и времени. Изучение этих форм интеграции и становления целостности человека возможно в комплексном исследовании, охватывающем многие уровни и фор­мы интеграции разнородных элементов его структуры. Антропо­логический принцип и комплексный подход — две стороны единой концепции целостности человека, развиваемой Б. Г. Ананьевым. Антропологический принцип диктует необходимость изучать мате­риальную структуру человека как системное основание для психи­ческих структур и процессов. Всестороннее, комплексное изучение человека и его связей с миром служит основой для материалисти­ческого подхода к объяснению природы психики, сознания.

Принцип развития органичен для всей научной системы Ананье­ва. Он пронизывает все ее разделы, включая теоретические пред­ставления о психических процессах и концепцию индивидуально­сти. Действие других принципов нельзя представить вне разви­тия. Так, процессы психического отражения выступают как вре­менная их развертка — актуалгенез с участием перцептивных, мнемических, логических действий. Ощущения, восприятие, память, мышление и все другие процессы несут на себе печать историческо­го времени. С другой стороны, эти процессы зависят от возрастной и биографической фазы жизни человека. Человек, его полисистем­ная структура предстает как продукт и причина собственного раз­вития в онтогенезе и на жизненном пути.

Психические процессы, структуру личности и их развитие Б. Г. Ананьев рассматривал системно и комплексно. В его трудах принцип системности-комплексности проводился по отношению к различным психическим явлениям, начиная сенсорио-перцептив-иыми и кончая индивидуальностью.

Диалектический и исторический материализм как философское обобщение знаний о человеке в отечественной психологии личности.

Общенаучная методология исследований в психологии (естественно-научный, гуманитарный подходы).

Конкретно-научные методологические принципы отечественной психологии:

• принцип детерминизма;

• принцип развития;

• принцип опосредованного отражения;

• принцип единства сознания и деятельности;

• личностный принцип;

• принцип системности

•

5. Личность как гомеостатическая или гетеростатическая система. Классификации теорий личности.

Человек – система, стремящаяся к гомеостазу (равновесию)

Человек – система, стремящаяся к гетеростазу (нарушению равновесия, росту неопределености)

Субъект ориентирован на конфликт или на согласие с социумом

Человек от природы плох и одержим примитивными импульсами (конфликт между обществом и субъектом неизбежен и позитивен)

Человек от природы хорош, а общество искажает его позитивную естественную сущность (неизбежен конфликт «хорошего» человека с «плохим» обществом, необходима пересторойка общества)

Человек по природе неоднозначен (и хорош и плох одновременно) конфликт необязателен

Человек по природе нейтрален (tabula rasa) конфликт отсутствует

	Теории с ориентацией на конфликт	Теории с ориентацией на согласие
Гетеростатичес-кие теории	Кризис как мезанизм развития, «незавершенный проект» личности Экзистенциальная психология, отечественная психология личности	Самодетерминация усложнения (личностный рост), самотрансценденция Гуманистическая психология
Гомеостатичес-кие теории	Разрешение внутреннего «бремени» Психоанализ З. Фрейда	Нейтральная природа человека, адаптация Бихевиоризм, когнитивизм

Есть одна базовая потребность – остальные – ее производные

Зрелость личности – способность направить энергию сексуальных и разрушительных потребностей в социально нормированное русло

Поведение – субъективная интерпретация требований наличной ситуации и потребностных состояний + детский опыт субъекта

В основе периодизации личностного развития изменение способа удовлетворения сексуального влечения.

Каждая стадия развития – свой конфликт и стратегия психологической защиты.

Норма: пройти все стадии психосексуального развития и достичь зрелости. Иначе – фиксация (задержка развития) из-за неудовлетворенности или наоборот «слишком приятном» пребывании на стадии.

Гетеростатичес-кая с ориентацией на конфликт - Деятельностный подход к изучению

мотивации

(Гетеро, конфликт; Леон - хочу есть» - потребность (хаос), хочу бабущкиных пирожков – мотив)

3-1. Понятие "личность". Методы исследования личности. Эмпирические феномены и парадоксы личности.

Личность является базовой категорией и предметом изучения психологии личности. Личность — это совокупность выработанных привычек и предпочтений, психический настрой и тонус, социокультурный опыт и приобретённые знания, набор психофизических черт и особенностей человека, его архетип, определяющие повседневное поведение и связь с обществом и природой. Также личность наблюдается как проявления «поведенческих масок», выработанных для разных ситуаций и социальных групп взаимодействия.

Методы исследования личности — совокупность способов и приемов изучения психологических проявлений личности человека. По форме и условиям проведения различают: экспериментальные и неэкспериментальные (например, анализ биографий и т.п.), лабораторные и клинические, прямые и косвенные, исследовательские и обследовательские (психодиагностические) М. и. л. Дифференциация М. и. л. по содержанию определяется принципами интерпретации предмета психологии личности. В зависимости от доминирующего аспекта рассмотрения выделяются М. и. л.: 1) как индивидуальности; 2) как субъекта социальной деятельности и системы межличностных отношений; 3) как идеальной представленности в других людях

3-2. В психологии существует несколько традиций понимания индивидуальности.

Первая традиция связана с пониманием индивидуальности как единичности. Индивидуальность в этом случае понимается как неповторимое сочетание разных по степени выраженности, но присущих всем без исключения людям, то есть общих личностных черт. Однако очень ярко выраженная черта – это гипертрофия, приближение к границе нормы и патологии, в потенции – патология. С этой точки зрения, чем ярче выражена индивидуальность, тем ближе человек к патологии. Как считают психиатры: нет акцентуации (выделение одной гипертрофированной черты в человеческом характере) – нет характера. Описание индивидуальности с этой точки зрения – это определение линии потенциальных патологических изменений личности. Конечно, в промежутке между нормой и патологией ярко выраженные индивидуальные особенности могут приводить к нестандартному восприятию и понимаю окружающего мира, к нестандартным, нетривиальным способам деятельности, которые в зависимости от результата могут оцениваться и как творчество и как отсутствие адаптации.

Вторая традиция – понимание индивидуальности как дополнения общих личностных черт, характерных для популяции и выражающих общие тенденции ее развития, таким, которые обнаруживаются только у отдельного конкретного человека и генетически связаны с конкретными, не закономерными, случайными обстоятельствами его развития. В этом случае индивидуальные черты приобретают статус чего-то второстепенного, незначительного, маловажного с точки зрения понимания общих законов развития личности и существенны только с точки зрения психологической практики, работы с этим конкретным человеком. Индивидуальность в этом смысле есть некое дополнение к личности как носителю существенных черт и определяется как совокупность индивидных и личностных черт, отличающих конкретного человека от других людей.

Третья традиция – понимание индивидуальности как целостности и как принципиально нового уровня рассмотрения личности. Следовательно, в этом смысле можно рассматривать индивидуальность как принципиально новое образование в структуре человека. Если рассматривать ряд «индивид – субъект деятельности – личность», то в этом ряду целостности каждого уровня является предпосылками, возможностями и одновременно формой проявления психического образования следующего уровня.

Таким образом, исходным пунктом в рассмотрении сложившейся индивидуальности должна быть более или менее сложившаяся, зрелая личность, то есть человек, интегрированный в общество и являющийся полноценным субъектом деятельности, обладающий сформированным интеллектом.

3-3. Индивидуальность как новообразование: интеграция в индивидуальности онтогенеза, жизненного пути, маршрута профессионального становления человека по Б.Г. Ананьеву

Наиболее полное понятие индивидуальности раскрывается в трудах Б.Г.Ананьева. Компонентами индивидуальности являются свойства индивида (совокупность природных свойств), личности (совокупность общественных отношений, экономических, политических, правовых и др.) и субъекта деятельности (совокупности деятельности и меры их продуктивности). Каждая из этих групп человеческих свойств выступает открытой внешнему миру, общественной жизни, созданной людьми в их общественном развитии, искусственной среде обитания, географической среде и биогеносфере в целом, Вселенной. В постоянном активном взаимодействии человека с миром, природой и обществом осуществляется индивидуальное развитие человека. В каждой из подструктур – индивид, личность, субъект деятельности – имеются индивидуальные различия, которые можно рассматривать с точки зрения уникальности, неповторимости. Но такие индивидуальные различия не могут быть критериями индивидуальности как целостного образования, т.к. она не только открытая внешнему миру система, но и система закрытая, со сложной структурой внутреннего мира. В этой структуре формируется взаимное соответствие потенциалов и способов их проявления, самосознания и рефлексивных свойств личности, складываются компоненты ценностей, притязаний и самооценок.

В индивидуальности объединяются в единое целое три формы развития. Основная форма развития индивидных свойств – онтогенез. Основная форма развития личностных свойств – жизненный путь человека в обществе. Для субъектных свойств, (т.е. человека, познающего мир) – история производственной деятельности человека в обществе, в частности, история формирования его профессиональной деятельности. Начало, кульминация и конец индивидных, личностных и субъектных свойств не совпадением в возрастном развитии. Индивидуальность генетически формируется позже, являясь результатом противоречивой динамике развития, взаимодействия и взаимопроникновения целостной системы ее свойств в процессе онтогенеза и жизненного пути.

3-4. НЕЙРОДИНАМИКА И Т,П,

Два аспекта в истории развития темперамента:

·Изменение представлений о биологических основах темперамента.

·Изменение понимания психологических основ темперамента.

До конца 19 века считалось, что в темпераменте играли особую роль телесные жидкости, свойства крови, желчь. - Гиппократ

В начале 20 век произошли резкие изменения в понимании биологических основ. Автор – Кречмер. Структура тела и характер. Он говорил про астеников, писал о пикниках, атлетах.

Шелдон выделял 3 варианта темпераментов по признаку доминирования зародышевых листков:

·Эктоморфы – астеники (церебротоники)

·Мезоморфы – Атлетики (соматотоники)

·Эндоморфы пикники (висцеротики)

Павлов высказал мысль, что в основе темперамента лежит тип нервной системы: уравновешенность, подвижность, сила. Исследовал методом условных рефлексов. Изначально было 24 типа, потом свелось к 4м.

Исследования Теплова-Небылицина, на основе теорий Павлова (как соотносится с темпераментом). Основные свойства нервной системы: сила, подвижность, динамика, лабильность. Критерии выражения темперамента. говорил, что темперамент выражается в эмоциональной возбудимости, тенденции в сильном выражении чувств вовне, быстроте движений и общей подвижности.

Ретикулярная формация — экстра/интровертизм

Лимбическая система отвечает за наш нейротизм – эмоциональную устойчивость. До сих пор нет единого общепринятого списка психологических свойств темперамента. - исследования Айзенка.

Рубинштейн к темпераменту относил только динамические характеристики личности, которые выражались в импульсивности и впечатлительности.

Ананьев относил к темпераменту индивидуальные особенности организма, которые объясняются активностью двигательных органов, органов чувств и всего нервно-мозгового аппарата.

Айзенк. Факторная модель темперамента

Типы: Холерик, флегматик, сангвиник, меланхолик. Они располагаются на двух осях:

Впечатлительность – афферентная чувствительность.

Импульсивность – скорость реакции.

Оси эти перпендикулярно расположены, делят плоскость на 4 части.

Русалов. (вывел на основе 4х блоков функциональной системы Анохина)

1. Эргичность – выносливость

2. Подвижность (пластичность темперамента)

3. Темп деятельности

4. Эмоциональность

Учение П.К. Анохина об акцепторе действия (функциональной системе порождения и коррекции любого поведенческого акта) и на данные нейропсихофизиологии. В соответствии с четырьмя блоками функциональной системы П.К. Анохина: 1)афферентного синтеза (сбора сенсорной информации по всем каналам), 2)программирования (принятия решения), 3)исполнения и 4)обратной связи

3-5. Индивидуальность как система связей между свойствами различных уровней. Теория интегральной индивидуальности (В.С. Мерлин).

Концепция личн. Мерлина раскрывается через его подход к пониманию чел. как интегральной индивидуальности, т. е. взаимосвязям ряда свойств, относящихся к нескольким иерархическим уровням, подчиненным разл. закономерностям. Напр., интегральным явл. изучение связи свойств нервной системы и свойств темперамента или связи свойств личн. и взаимоотношений в социальной группе. Свойства каждого иерархич. уровня явл. его образцами, отражают своеобразие связи между уровнями и образуют закономерную систему. Так, для нейродинамич. уровня такими образцами явл. показатели силы и динамичности нервных процессов; для психодинамич. – экстраверсия и эмоциональность; для социально-психол. – ценностные ориентации и межличностные отношения. Во всякой характеристике любого иерархич. уровня (биохим., физиол., психологического) есть нечто типичное, общее для определ. группы людей, и нечто индивидуально-своеобразное, неповторимое, присущее только одному чел. Осн. проблема психологии личн. состоит в том, чтобы определить соотношение социально-типичных и индивидуально-своеобразных черт.

Социально-типичное – это обобщенное отношение к определ. сторонам действительности (к людям, коллективу, труду, к самому себе, культуре и др.), отражающее направленность личности.

В индивидуальное включены две группы психических особенностей. Первая группа – свойства индивидуума (свойства темперамента и индивид, качественные особенности психических процессов). Свойства темперамента – это психические свойства, обусловленные общим типом нервной системы и определяющие динамику психической деятельности при самом разл. ее содержании. Индивидуальна в каждом свойстве темперамента лишь колич. его сторона – степень выраженности, определяемая соответствующими поведенч. количественными показателями. Качественная же сторона каждого свойства темперамента характерна для определ. его типа. Индивид, качественные особенности психических процессов определяют продуктивность психической деятельности (напр., острота и точность восприятия).

Ко второй группе индивид, особенностей относятся, во-первых, устойчивые и постоянные мотивы действий в определ. ситуациях (напр., мотив самолюбия, честолюбия, интерес к музыке и др.). Так как социально-типичное отношение личн. определяется системой мотивов, то и каждый отдельный мотив явл. необходимым компонентом отношения личн. Во-вторых, индивид, черты характера: инициативность или пассивность, общительность или замкнутость в установлении социальных контактов. Индивид, своеобразие черт характера выражается в особых качествах действий и поступков в определ. типичных ситуациях. Черты характера проявляются в динамич. особенностях мотивов и отношений (напр., в устойчивости социальных связей или их кратковременности и неустойчивости). И, наконец, в-третьих, это – такие свойства восприятия, памяти, мышления и т. п., от которых зависит продуктивность деятельности. Они определяются качественными особенностями психических процессов.

Все индивидуальное в личн., возникая на почве психических свойств индивидуума, формируется в зависимости от ее определ. социально-типичных отношений. Индивид. и социально-типичное – это не разные группы свойств личн., а разл. стороны одних и тех же свойств. Неразложимым компонентом личн. явл. свойства, каждое из которых есть выражение и способности, и характера, и направленности. Т. о., структура личн. представляется как взаимная связь и организация свойств личн. Структ. образования личн. характеризуются понятием "симптомокамплекса". Индивидуальное и социально-типичное нельзя рассматривать как два разл. симптомокомплекса или фактора личности.

Дата добавления: 2015-08-05