Тикки Шельен

Певица

(ex-"Башня Rowan")

· Знакомы ли вы лично с творчеством душевнобольных? если да, то с каким именно (изо, литература, музыка?)

Да, мне приходилось несколько раз сталкиваться с таким творчеством. В веселые 90-е по рукам ходил самиздатовский журнал-альманах, в качестве иллюстраций там были работы художников, нарисованные в сумасшедших домах Питера. Потом был проект – душевнобольные иллюстрируют Хармса (довольно объемный том). А в 1995 году были изданы дневники Вацлава Нижинского... крайне впечатляющий документ. Ну и, кроме того, трудно усомниться в душевном нездравии, например, позднего Гоголя и так далее.

· Какое впечатление оно на вас производит?

Тяжелейшее. Я чувствую себя среди отравленного воздуха, ну было бы странно – речь-то идет о выходе наружу больной души и больного сознания, результат может быть даже совершенным по форме (допускаю, хотя никогда не приходилось сталкиваться), но по содержанию – это вполне кромешный ад. Иного мне как-то не встречалось.

· Если грубо обобщать, то в чем, на ваш взгляд, основные различия между творчеством здоровых и душевнобольных людей?

Если грубо обобщать, то основные различия в том, что творчество душевнобольных людей – больное. Там нет выхода, если можно сказать, это пространство, замкнутое на своем нездоровье, проецирующее его, и смотреть на это лично мне невыносимо – как вообще на мучение человека. Выход, возможно, появляется вместе с высвобождением от болезни, но это уже несколько о другом.

· Есть ли общие черты? Если да, то, какие? если нет, то почему?

Любое неангажированное, спонтанное искусство – это самораскрытие, приглашение на свою внутреннюю территорию, способ высказаться. Может быть, и возможно визионерство, внезапный прорыв в иные миры и марсианские пейзажи, транслируемые зелеными человечками, но лично мне с этим сталкиваться не приходилось. А вот что творится на внутренней территории художника (поэта/музыканта) - уже и диктуется тем, больной это человек или здоровый, добрый или злой, эгоцентрик он или альтруист. Искусство, если угодно, это развешивание прилюдно своего нижнего белья. Можно его красиво задрапировать, украсить кружевом и чем угодно, но все равно это будет акт эксгибиционизма. Чем талантливее, ярче артист (неважно, здоров он или болен), тем он притягательнее, тем проще ему захватить в свою орбиту зрителей/слушателей/читателей, и тем труднее будет высвободиться из-под его влияния.

· Могут ли они, на ваш взгляд, заимствовать что-то друг у друга?

Еще бы не могут! Специалистам виднее, правда это или нет, но мне доводилось слышать, что музыка, к примеру, Моцарта оказывала определенный психотерапевтический эффект. И сто раз я сама наблюдала, как люди «заражались» чужим безумием.

· Считается, что творчество душевнобольных людей глубже отражает особенности человеческой личности и мироустройства в целом. Согласны ли вы с этим? Почему?;

Не знаю, почему так считается. Вообще безумие издавна приукрашивается, романтическая трактовка безумия как высшей мудрости, пророческих откровений, ну на самый край девушки Офелии в слезах и цветочках, крайне слабо соотносится с реальной душевной болезнью. Мне лично не приходилось встречать особую мудрость и глубину, да даже просто сколько-нибудь оригинальный подход в развертывании той или иной мысли у человека с медицинским диагнозом, скорее, наоборот. Творчество душевнобольных людей, возможно, глубже отражает особенности больной человеческой личности и больного мировосприятия, возможно, определенные механизмы поведения выражаются нагляднее, но говорить об этом, мне кажется, можно в такой, же степени, как рассуждать, отчего скрипач с перебитыми пальцами играет точнее и одухотвореннее, а танцовщик с порванными связками выплясывает тарантеллу быстрей и лучше. Это о другом. Это о преодолении болезни, о личном мужестве, о восстановлении себя до целого, но не о скрипке и не о танце.

· У каждого творца есть свои почитатели, если можно так выразиться, то целевая аудитория. На ваш взгляд, кто мог бы быть целевой аудиторией творчества душевнобольных людей?

Доктора соответствующих специальностей. Люди, проходящие примерно такой же путь к исцелению через творчества. Люди регрессирующие – то есть охотно и добровольно кормящие своих демонов и, возможно, лелеющие свою собственную болезнь, как нечто ценное и значимое.

· Может ли оно быть полезно и интересно чем-то и здоровым? почему?

Если это связано со сферой их профессиональных интересов – почему нет. Если здоровому творцу нужно имитировать сумасшествие, конечно, он будет интересоваться, и даже не без пользы. Впрочем, думаю, часть здоровых и сытых с удовольствием сходит поглядеть, что это такое. Примерно как в камеру пыток на экскурсию заглянуть – эва, что бывает-то! Определенная категория любит любоваться болезнью и выискивать в ней что-то особенное, изысканное и глубокое. Ну, или хоть позабавиться.

· Считаете ли вы, что с их творчеством стоит знакомить как можно больше людей? почему? Если да, то, как, на ваш взгляд, стоит это делать? Под каким "соусом" преподносить?

Нет, я категорически не считаю, что людей надо широко знакомить с такого рода искусством, как не считаю, что нужно массовыми тиражами распечатывать и раздавать читать как можно большему количеству людей истории болезней, результаты анализов и все прочее. Когда это делается ради специальных целей – медицинских или благотворительных, это понятно и принято. Если речь идет об интеграции художника (может, человеку приятно, что у него выставка, что кто-то придет, посмотрит, может, его это как-то поддержит, даст стимул к выздоровлению, а кто-то купит у него рисунок или кулончик - вот и живая денежка), то это благое дело, отчего нет. Но многим моим друзьям стоит много сил и труда погружаться в мир болезни, не от специфической формы гомофобии, а, скорее, от нежелания потом вымывать это из себя (все, то, же несчастное «сделайте меня это развидеть!»). На самом деле меня смутила сама постановка вопроса – насчет «соуса» и широкого знакомства.

Дата добавления: 2015-08-05