Так что же такое собор?

Обратимся к «Толковому словарю Живого Великорусского языка» В.И. Даля. Слово «соборъ» находим в разъяснениях слова «собирать»: «Соборъ» – собрание, заседание чинов (от земли или от духовен­ства) для совета и решения важнейших дел. Соборъ всей земли рус­ской, Вселенский соборъ – соборъ всех епископов; соборъ поместный – съезд духовенства одной земли или области. Чёрный соборъ – из одних монахов. Главная церковь в городе или части его.

Интересны и приведённые Далем пословицы и поговорки при разъяснении этого слова: «Не всё в соборе поётся», «Поют собо­ром, а едят по дворам», «С твоей ли рожей в собор к обедне?».

В «Толковом словаре русского язьжа» С.И. Ожегова и Н.Ю. Шве­довой всё проще:

«Собор» – 1. Собрание, съезд (устар. и спец). Земский с, Церков­ный о, Поместный о, (съезд служителей христианской церкви), 2. Глав­ная или большая церковь в городе, в монастыре.

Ещё у Ожегова (в отличие от В.И. Даля) появляется слово «со­борность».

«Соборность» – духовная близость многих совместно живущих людей.

Внимательный читатель уже обратил внимание на то, что слово «собор» к названию партии Стерлигова было «притянуто за уши».

Результат известен, ибо «как вы яхту назовёте, так она и по­плывёт».

Что касается соборности как «духовной близости» людей, то воз­никает вопрос о том, чем измерять «духовность» и «духовную общность». Где мера этого явления? Что, будем оценивать по тому, кто чаще ходит в церковь? Или по тому, как человек поступает в тече­ние жизни в различных обстоятельствах? Да и кто мерить будет?

Теперь для читателя, внимательно познакомившегося со всем ранее изложенным в книге материалом, должно быть понятном, что:

«Духовность» – это степень соответствия Богу. Все! То есть правила и нормы, которыми руководствуется человек, должны максимально соответствовать целям и задачам, которые ставит пе­ред ним Бог. Чтобы распознать эти цели и задачи, человек должен вступить в диалог с Богом напрямую, применяя для этого и развивая своё чувство меры (о чём говорилось в ДОТУ), развивая интуи­цию. А правильность своего понимания указаний Творца человек может сделать только исключительно сам через оценку устойчи­вости протекания «общего хода вещей» своей жизни:

– Если он правильно понимает сказанное ему Богом в моменты интуитивных прозрений и руководствуется этими «указаниями Свы­ше», то обстоятельства жизни складываются для него в целом дос­таточно успешно.

– Если же он допускает ошибки в понимании того, что подсказы­вает ему Бог, или игнорирует подсказки, или вообще всё выше сказан­ное «не входит в круг его понятий», то «ход его жизни» очень неустой­чив: «то в огороде недород, то скот падёт …». Бывают, конечно, случаи, когда у такого безбожника какой-то период времени дела идут хорошо. Но, как правило, рано или поздно таких «благополучных» под­стерегает очень большая беда. Если, читатель, вы свяжете эту мысль с Законом Времени, то вам станет понятно, что в современном инфор­мационном состоянии это происходит у «благополучных» гораздо чаще и быстрее. Примеров этого можно привести множество и о таких слу­чаях нам каждый день сообщает телевидение.

Но вернёмся к слову «собор». Современные нам патриоты види­мо взяли это слово на вооружение из благонамеренных целей (древ­ние традиции, устои, святая Русь, колокольный звон …). Взять то взяли, но не наделили ясной мерой понимания. Ведь «собор» – это всего лишь собрание в том, древнем понимании. А на собрание при­ходят разные люди, с разными мнениями. В том числе и провокато­ры. Своего же понимания благонамеренные организаторы РНС лю­дям не дали, не наделили мерой … Патриоты предполагали, что всех их объединит «духовность». Но и здесь они не определились с тем, что это такое.

Кроме всего уже сказанного, благонамеренные патриоты не учли, что патриотами могут быть не только обязательно монархисты, те кто за царя и попов. Патриоты есть и среди членов других партий. «Патриот» (в переводе с немецкого – «patriot», латинского – «patriota», греческого – «patriotes», что по русски означает «соотече­ственники» и «patria» – «родина») – по-русски означает:

1. Человек, горячо любящий свою Родину.

2. Человек, преданный какому-либо делу.

Поэтому патриоты есть и среди настоящих коммунистов (разве те, кто отдавали свои жизни и проливали кровь в Великую Отече­ственную не были патриотами?). Есть они и среди членов других организаций и партий. В том числе и среди беспартийных. Но всем нашим патриотам глобализаторы целенаправленно сформировали и внедрили в их умы (в первую очередь усилиями «учёных» и церков­ников) разное понимание того, как должны жить люди между собой. В том числе и понимание «духовности». И это различное понимание людей, имеющих различные мнения по многим вопросам, никакими приказами и красивыми лозунгами на собрании (соборе) преодолеть невозможно. Сделать это возможно только тогда, когда люди при­держиваются одинаковых или очень близких взглядов на жизнеуст­ройство. Вот тут мы опять вышли на два замысла жизнеустройства. И так будет получаться всегда, если глубоко, до самого корня («зри в корень») исследовать любое общественное явление.

Теперь, познакомившись с объективным явлением духовной жиз­ни людей, которое называется эгрегор, можно определить, что можно называть «собором».

Собор – это эгрегор, в который входят личности многих людей, имеющих практически одинаковые (очень близкие, не имеющее принципиальной разницы): мировосприятие, мировоззре­ние, память, иные возможности (в том числе и фрагментарно распределённые по душам людей), правила жизни, близкие к Божьим правилам.

Проще говоря, с позиций всего того, что было рассказано ранее об эгрегорах, собор – это эгрегор людей, у которых очень и очень схожие «вибрации» (биополя), которые являются следствием одинаковости их правил жизни, которые устремлены к Божь­им. Фактически такой эгрегор – это соборная личность (рис. 13.34).

Однако эта соборная личность является НАДличностным сред­ством координации деятельности всех людей, входящих в такой эгре­гор. При этом каждый из таких людей лично несёт только какую-то часть знаний и навыков, необходимых для «общего дела», которым занимается соборный эгрегор.

Эгрегор в этом случае – общее достояние всех, кто в него входит. Он «работает» на интересы всех вместе и каждого в от­дельности. Но он работает не только на тех, кто в него входит, он ещё работает и на интересы всего общества в целом.

Однако, существование идеального соборного эгрегора возмож­но лишь в обществе, где нет разделения людей на магов (творя­щих как свою вседозволенность, так и «анонимную» вседозволен­ность своих хозяев) и подневольную им толпу. В современном нам обществе такого состояния пока не достигнуто. Тем не менее, такой эгрегор формируется уже несколько лет. Формируется он в первую очередь людьми, кто всей душой и сердцем воспринял КОБу и стал руководствоваться её положениями на практике, а также теми, кто и до КОБы жил по-Божески, а КОБа лишь сформулировала современ­ным языком то, чем они неосознанно жили и руководствовались всю свою прежнюю жизнь. А КОБа лишь вывела все их неосознанные жизненные идеалы на уровень осознанности. То есть жизненные нрав­ственные идеалы, выраженные в сказках, легендах, былинах, в КОБе стали выраженными в целостном виде в современном понятийном и терминологическом аппарате.

Формирование соборного эгрегора просходит не без проблем. Для думающих людей это должно быть очевидно и воспринято с понима­нием. Конечно, есть и ошибки. Но не ошибается тот, кто ничего не делает. И если бояться ошибок и ничего не делать, то ничего и не будет сделано. А «дорогу осилит идущий».

Однако следует знать и о возможной опасности. Опасность воз­никает тогда, когда в соборный эгрегор будет внедрена ложь. Такой замусоренный ложью эгрегор становится коллективным сумасше­ствием индивидуально умных (по крайней мере неглупых) людей, вхо­дящих в такой эгрегор. Это обстоятельство предполагает периоди­ческую чистку от лжи (самоочищение). При формировании эгрегора «К Богодержавию» мы несколько раз сталкивались с подобными слу­чаями и, видимо, столкнёмся ещё не раз.

Такой замусоренный ложью эгрегор опасен как для людей, входя­щих в эгрегор, так и для людей, непричастных к нему, поскольку они контактируют и общаются с участниками эгрегора, которые оказы­вают на таких «непричастных» людей воздействие. Кроме этого «не­причастные» люди могут всё же эпизодически подключаться к эгре­гору непосредственно. Эгрегор, замусоренный ложью, преобразует и усиливает ложь и ошибки отдельных людей, входящих в эгрегор. Это может привести к коллективной недееспособности, ошибкам, бедам множества людей и даже к общественным катастрофам, поскольку информация такого соборного эгрегора является глобально значимой для человечества.

Следует также отличать «соборность» от «стадности». Такое различие возможно лишь на базе понимания типов психики. Из осо­бей вида «гомо сапиенс» с типом психики «опущенный в противоес­тественность», «животный» и «биоробот-зомби» добиться «соборно­сти» невозможно в принципе, а добиться возможно лишь «стаднос­ти». Добиться же «соборности» возможно лишь из людей, стремя­щихся к человечному строю психики.

Дата добавления: 2015-08-05