Слово – это мера

Мера пребывает во всём и всё пребывает в мере. «Аллах со­здал всякую вещь и размерил её мерой». (Коран). На мой вопрос авторитетному исламисту Гейдару Джемалю «Что такое мера?», который был задан ему в 1996 году на семинаре по национальному вопросу, проходившему в Госдуме, знаток ислама ответить не смог.

Подобный вопрос был задан 21.12.1996 года ведущим телепере­дачи «Что? Где? Когда?» Ворошиловым (ныне покойным) приглашён­ным на передачу «знатокам» (сейчас эта передача называется «клуб знатоков»). Вопрос звучал так: «Фараон собрал жрецов и попро­сил их подобрать такое (всего одно) слово, которое бы объясня­ло все процессы, протекающие во Вселенной. Жрецы назвали это слово фараону. Какое слово назвали жрецы?» Так закончил воп­рос Ворошилов, И ударил гонг. Бедные знатоки всё отведённое вре­мя потели от напряжения, усердно чесали «репы», напыжившись, пытались сказать всякие глупости, но … так и не назвали этого сло­ва. Вновь ударил гонг, и голос за кадром произнёс правильный ответ: «Это слово – мера!».

Существо вопроса, заданного фараоном жрецам, состоит вот в чём. Есть окружающий человека мир. Это Солнце, звёзды Вселен­ной и вся Вселенная в целом, планета Земля с её океанами и морями, полями и лесами, горами и реками, городами и селами, странами и народами, всеми явлениями природы и социальными процессами, в которых протекает жизнь множества поколений людей. И каждый человек смотрит на всё это (воспринимает) и делится своими впе­чатлениями с другими людьми. Как?

Он может делать это с помощью рисунков (образов) или с по­мощью слов (что происходит гораздо чаще).

Поэтому, кстати, существует на Земле два вида письменности: иероглифическая и идеографическая. Японцы, китайцы и некоторые другие народы используют иероглифы, а не буквы. Иероглиф выра­жает сразу всё слово или группу слов, т.е. может описывать некое явление сразу в одном изображении. А идеографическая письмен­ность – это та, которой пользуемся мы: сначала буквы, из букв – сло­ва, из слов – предложения. Из предложений – тексты. Соответствен­но этому и мышление у «восточных» и «западных» народов разное. Но самый главный вывод из этого такой: слово (или иероглиф) – то тоже мера. Каждому слову соответствует определённый образ какого-то предмета или явления.

Тайные «слова-кирпичики»

Знаменитый итальянский философ, лингвист и оккультист Умберто Эко, известный нам по книге и одноимённому кинофильму «Имя Розы», а также книге «Маятник Фуко», в изданном в России в 2000 году издательством «Симпозиум» небольшим тиражом сборнике под на­званием «Пять эссе по этике», в вошедшем в этот сборник письме кардиналу Карло Мария Мартини, написанному в 1996 году, ставит вопрос так:

«Хочется начать издалека. Некоторые этические проблемы стали для меня прозрачнее после того, как я продумал некото­рые проблемы семантики – только не беспокойтесь из-за того, что говорят, будто выражаемся сложно; вероятно те, кто го­ворит это, приучены думать через чур просто по вине средств массовой информации с их «откровениями», по определению предсказуемыми. Пусть же привыкают мыслить более сложно, ибо не просты ни тайное, ни явное.

Суть лингвистической задачи сводилась к следующему: су­ществует ли «семантические универсалии», то есть элемен­тарные понятия, общие для всего человеческого рода и находя­щие выражение на любом языке».

То есть фактически Умберто Эко говорит о том, что раз всё то, что окружает человека, описывается словами, то должны быть та­кие самые-самые первоначальные слова-«кирпичики», опира­ясь на которые можно было бы выстраивать всю остальную словес­ную палитру красок, описывающую картину мира.

Однако, поставив правильно вопрос, Умберто Эко не дал на него ответа. А ведь он один из «авторитетов» Запада в этих вопросах. Это говорит о том, что западная философская мысль отстала от рус­ской как минимум на 10 лет. В КОБе ещё в 1992 году были чётко определены эти первоначальные слова-кирпичики: материя, информация, мера.

Разница между «писанием» и «различением»

Но человек так устроен, что он может рассматривать и опериро­вать этими «составляющими» неразрывной «святой троицы» каждой по отдельности, о чём мы уже сказали чуть раньше. Используя эту особенность человека, «МАТЕРИЯ» была отдана науке, «ИНФОР­МАЦИЯ» – религии, а «МЕРА» была сокрыта от человечества. Сделано это было в глубочайшей древности – в древнем Египте. И сделало это древнеегипетское жречество, дав людям неправильное представление об окружающем мире, распространяя и поддерживая столетиями через подконтрольную систему образования «калейдос­коп» в головах миллионов людей. Это сокрытие и позволило манипу­лировать сознанием каждого человека в отдельности и всем челове­чеством в целом на протяжении многих столетий.

Коран раскрывает суть этого обмана: «И вот мы даровали Мусе (Моисею) писание и различение. Может быть вы пойдёте пря­мым путём». Так повествует Коран о том, что было даровано Богом через Моисея древним евреям для того, чтобы они несли это всему человечеству.

Писание – это фактологические сведения, а различение – это методологическое познание мира, способность отличать добро от зла, хорошее от плохого, правду от лжи, одну вещь от другой, одно явление от другого и т.д. А различать – это значит уметь со-раз- мер -ять (наделять мерой) явления и события, овладевать всё но­выми и новыми знаниями о мире. Представьте, что было бы, если мы не могли бы отличать стол от двери, а яблоко от картошки! … Но если с предметами (вещами) понимание сути, существа разли­чения приходит у многих сразу, то понимание сути различения при осмыслении и анализе всевозможных явлений, особенно явлений в общественной жизни, у многих людей отсутствует. Такое разли­чение явлений общественной жизни скрывается в детском стишке В. В. Маяковского:

Крошка сын к отцу пришёл

И спросила кроха:

«Что такое хорошо

И что такое плохо?!

Вот оказывается, что этот «детский вопрос» является ключевым как во всей деятельности людей, так и в отношениях людей друг с дру­гом. Точный ответ на этот вопрос будет дан в главе «ДОТУ», а сейчас, на этом этапе чтения книги в самом общем виде ответ будет таким. Всё, что соответствует замыслу Бога – это хорошо, а все действия и ломыслы, которые не соответствуют замыслу Бога – это плохо.

Получается, что писание в виде Торы и Библии до нас дошло. А куда дели различение? Зачем скрыли от человечества методоло­гию? За счёт чего это было достигнуто? Теперь вам, уважаемые читатели, должно быть понятно, что это было достигнуто за счёт сокрытия категории «мера»!

Ведь именно владение мерой позволяет различать (отличать) одну вещь от другой, один процесс от другого. Если человек не обладает таким различением, не способен отличать правильное от неправиль­ного, то он всегда (рано или поздно) будет допускать ошибки в приня­тии решений. И в этом случае такому человеку не поможет даже большой объём фактологических знаний. О таких людях можно ска­зать, что они страдают «калейдоскопическим идиотизмом», поскольку различных сведений в их головах много, но соединить эти сведения в целостную картину такие люди не в состоянии.

Современным управленцам очень важно и просто необходимо обладать различением. И чем выше уровень управления, тем это важнее. В современном мире происходит много всяких событий, по­ступает много различных сведений. И управленец должен уметь «вы­делить полезный сигнал на фоне шумов» (как говорят радисты). Если управленец неспособен это делать, то он будет «зашиваться» в ог­ромном потоке информации и не будет успевать её обрабатывать. Достичь способности выделять главное можно только на основе раз­личения, овладеть которым вам поможет КОБа.

Для кого-то эти разногласия в восприятии Мироздания покажутся малозначительными. Но это тот самый случай, о котором говорил Козьма Прутков: «От малых причин бывают весьма важные по­следствия». Эти последствия все мы сейчас и пожинаем.

Сокрытие меры привело к БЕЗмерию («без меры ел, без меры пил» и ещё к очень многим, что делались «без»), что в свою очередь привело к БЕЗнравственности и всему тому БЕС-пределу, который мы сейчас наблюдаем в обществе.

Методологическая философия основана на методологии позна­ния. И если это реализуется в системе образования и жизни людей на практике, тогда появление нового знания ведёт к преобразованию жизни людей в соответствии с новыми открытыми законами Вселен­ной. Такая философия позволяет избегать глобальных ошибок в раз­витии общества.

Диалектический материализм марксизма изначально был принят обществом в качестве философии методологической, поэтому в на­чале 20 века оппозиция бездарному управлению Россией царской се­мьёй Романовых легко разделалась с цитатно-догматической фило­софией церквей и прежних правящих классов. Хотя диалектический материализм марксизма несёт в себе множество ошибочных утвер­ждений, но тем не менее, – это исторически первая методологичес­кая философия, которая пропагандировалась в обществе в качестве основы всей культуры мировосприятия и миропонимания. В СССР вероломно, через бездумное руководство страны, методологию по­знания и осмысления (диалектический материализм) обратили в мер­твящую догму. И только И.В. Сталин, будучи не догматиком, а твор­ческой личностью, довёл марксизм до самоотрицания, но не был по­нят толпой партийцев. Но всё же три поколения людей в нашей стра­не были ознакомлены с методологической по её существу философи­ей, и не все приняли её как догму. Но таких – меньшинство.

Таким образом, для того, чтобы устойчиво управлять всем чело­вечеством, странами и народами, древнеегипетское жречество сде­лало простую «гениальную» вещь. Оно дало людям неправильное представление об окружающем мире, а себе присвоило и спрятало на века (загерметизировало) правильное представление.

Вспомним «калейдоскоп» и «мозаику». Давайте мысленно пред­ставим все знания в виде цветных камешков. Математика – красные камешки, химия – синие, биология – зелёные, психология – жёлтые, экономика – чёрные и т.д. Представим далее, что мы с вами, дорогие читатели, мы рабовладельцы (в армии при ведении боевых действий иногда следует уметь поставить себя на место противника с целью распознать его возможные действия; то же и в шахматах). Чтобы нам (рабовладельцам) хорошо жилось, нам необходимо, чтобы рабы хоро­шо работали. Чтобы рабы хорошо работали, нам приходится давать рабам необходимые знания. Но если рабы будут знать и понимать столько же, сколько мы, рабовладельцы, то мы их не удержим в раб­стве. Что же делать? Вот здесь нам и поможет «калейдоскоп».

Посмотрите рис. 9-20. Перед человеком две картины, на кото­рых можно изобразить «картину мира».

Можно из «знаний-камешков» нарисовать мозаичную картину, когда всё взаимосвязано и взаимообусловлено. И тогда, даже если человек чего-либо не знает, он может мысленно «достроить» цело­стную картину.

А можно все знания преподнести в виде «калейдоскопа». Крут­нул его перед человеком – одна картинка (социализм, ура!). Крут­нул другой раз – другая картинка (капитализм, ура!).

Обратите внимание – знания и на одной, и на другой «картине» одни и те же. Но в одном случае человек видит и понимает взаимо­зависимость этих знаний (что религия – средство управления людь­ми, что экономика зависит от политики, что есть глобальная поли­тика и т.д.). А в другом случае у него в голове «каша» и он не мо­жет никак понять, что мировая кредитно-финансовая система – средство управления странами и народами, что его зарплата и цены в магазинах зависят от войны в Ираке и т.д.

А мы, напомню, рабовладельцы. Так какие знания мы будем да­вать рабам? Правильно. Мы будем давать «знания в калейдоскопе», формируя «калейдоскопический идиотизм». Вот такая выдача лю­дям знаний во всех странах на планете Земля реализуется через дош­кольное, школьное, высшее и даже академическое образование.

Сходная ситуация и в религиозных конфессиях. Например, вам не приходило в голову, почему в церквях во время ежедневных богослу­жений выдержки из четырёх «Евангелий» читают не в той последо­вательности, как они следуют в «Евангелиях», а читают «с пятое на десятое»? Такое же калейдоскопическое чтение «Евангелий» реко­мендуют христианам всевозможные пособия и православные кален­дари. Подобное чтение в «кусочном» режиме позволяет предотвра­тить возможность возникновения вопросов при последовательном вдумчивом чтении и осмыслении содержания прочитанного. А в «свя­щенной книге» полно противоречий. И иерархи это прекрасно пони­мают. Поэтому, чтобы не возникало вопросов, они рекомендуют «ка­лейдоскопическое чтение».

Тайна принципа «разделяй и властвуй»

Именно это создание «каши в голове», создание «калейдоскопа» в умах людей и позволило «жрецам»-демонам осуществлять на про­тяжении столетий самое первое «качание маятника» в сознании каж­дого человека: «Что первично: материя или сознание (дух)?» И человек ищет истину там, где найти её он не сможет никогда потому, что её там просто нет (рис. 9-21). Человека поставили перед выбо­ром одной лжи из двух.

Именно это лежит в основе принципа управления людьми, стра­нами и народами под лозунгом «Разделяй и властвуй», концептуаль­ного принципа несправедливости и безнравственности, который дей­ствует до сих пор. На основе этого безнравственного принципа обма­на и стравливания людей друг с другом построены материализм и идеализм, два противоборствующих философских учения. Именно в сокрытии методологии, в сокрытии правильного представления об окружающем мире скрыта тайна безнравственной концептуальной власти несправедливого общества.

Но именно с позиций этих ложных философских учений строят свои идеологии современные партии и движения. Одни готовы жизнь отдать «за царя» (православие в трактовке РПЦ – в основе идеа­лизм), другие «за генсекретаря» (марксизм – в основе материализм). Но не правы и те, и другие!

Мне вспоминается беседа с одним из виднейших авторитетных старцев Оптиной пустыни отцом Илием. До своего служения в Опти­ной пустыни старец отец Илий был монахом в Афонском монастыре в Греции и по рассказам он там, в течение 5 лет стяжал Святой Дух, живя в пещере в полном одиночестве. Встреча происходила летом 1996 года непосредственно в Оптиной пустыни, что под Козельском, в кото­ром я, кстати, начинал службу лейтенантом в ракетной дивизии в 1967 году. Организовали эту встречу руководители РОД (российского об­щенародного движения), в которое я после досрочного увольнения из армии был принят руководителем информационно-аналитического цен­тра. Этим руководителям РОД очень хотелось проверить на практике действенность теоретических положений КОБы в отношении РПЦ. Поэтому они избрали для себя форму «информационного боя гладиа­торов», а сами со стороны наблюдали за происходящим и не вмешива­лись. Этот приём я осознал потом, после встречи. Кстати, затем мне очень часто приходилось оказываться в подобных ситуациях.

Нет смысла подробно описывать все частные детали встречи. Остановлюсь на главном.

Когда речь зашла о положении дел в сегодняшней России, то наши мнения (отца Илия и мои) совпали: ситуация сложная и тяжёлая.

А вот когда речь пошла о том, что надо делать, чтобы изменить ситуацию к лучшему, мнение старца Илия свелось к тому, что необ­ходимо людям ходить в церкви, молиться, читать святое Евангелие и т.д. На мой вопрос о том, кто, например, приведёт в церковь подрос­тка, у которого отец сейчас пьянствует, а мать гулящая, ясного отве­та не последовало, а последовали общие рассуждения о том, что эти­ми вопросами (такими детьми, беспризорниками и т.п.) должна зани­маться «власть».

Подобные ответы последовали и по другим прозаическим вопро­сам жизни людей: питание, одежда, обувка тем же детям – «как быть?». Ответы и рассуждения Илия можно свести к тезису: «Цер­ковь отвечает за души людей, а «власть» – за материю».

Но ведь у человека есть и душа, и тело. И они существуют вместе.

Человек материален. Он состоит из твёрдой материи, жидкой, газообразной, у человека есть биополе.

Человек имеет вполне определённое информационное состоя­ние как внешнее, так и внутренне: индивидуальный внешний вид, индивидуальное состояние внутренних органов.

Всё это (и материя, и информация) в человеке разМЕРены, на­делены мерой. Рост, вес, цвет волос и т.д. – это всё частные меры общей полной меры человека. И самой главной мерой в человеке является алгоритм работы его головного мозга, то есть правила жизни, которыми человек руководствуется. Эти «правила жизни» каж­дого человека и определяют его душу, его нравственность, его сте­пень соответствия Богу. (Обо всём этом далее в книге будет подроб­ный разговор).

Я всё это с позиций триединства чётко сформулировал и разло­жил «по полочкам», сказав, что при таком подходе, когда одни отве­чают за «душу», а «материя» их не интересует (т.е. не интересует быт человека, его жизнеобеспечение), а другие «отвечают» за «тело» («материю») причём отвечают «безответственно», то получается что единого человека «разрывают на две части. А кто же должен отве­чать за всего человека целиком?

И когда я это сформулировал и обсновал, у отца Илия наступил шок. Он ничего не смог сказать. Он замолчал. Его «окружение» тут же засуетилось, приговаривая, что мол «батюшка устал», что «ему пора отдыхать» и т.п.

На этом беседа закончилась, а руководители РОДа на практике убедились в силе теоретических основ КОБы.

Отсюда, кстати, проистекают две противоборствующие между собой за господство над людьми власти:

– «Светская» власть.

– «Духовная» власть.

На Руси всегда было их противостояние с момента внедрения иудохристианства. Вспоминайте: «сенат» и «синод», цари и патриар­хи. Сейчас Алексий-II даже свои награды ввёл, свои ордена, медали … У президента свои награды, у патриарха свои. Кто кого?

Оглянитесь вокруг и задумайтесь. Нас везде ставят перед вы­бором:

– «Какой строй лучше: капитализм или социализм?» – А это дурь! И там, и там – толпо–«элитарная» система, невольничий ра­бовладельческий строй. Только в одной пирамиде наверху «элита» либо из царской семьи, либо из бизнесменов, либо из демократов, и в другой пирамиде «элита» либо из парт.сов.номенклатуры (из «слуг народа»), либо из патриотов-националистов.

– «Какая экономика лучше: плановая или рыночная?» – И это тоже дурь. Да ещё какая! План – это то, что надо сделать, чего надо достичь. И план обязательно должен быть. А рынок – один из спосо­бов достижения цели. Причём очень хороший способ. Но это всего лишь способ. И когда противопоставляют город, в который надо прий­ти (план), дороге, по которой надо идти в этот город (рынок), то это называется шизофрения. Поэтому нельзя план противопоставлять рынку. Рыночную экономику надо осуществлять по плану! Более под­робно рассмотрим «экономику» в нашей книге позднее.

– «Какая партия в США хорошая: демократическая или рес­публиканская?». Это тоже дурь, так как обе эти партии выражают интересы своего хозяина – глобальной финансовой мафии. И когда надо в США что-то быстро изменить, эта мафия приводит в штатов­ский «белый дом» демократов, а когда надо застабилизировать ситу­ацию, мафия приводит республиканцев.

То же касается и всех российских партий. Они, сами того не пони­мая, работают на одного хозяина, ту же глобальную мафию, которая поставила цель: разрушить СССР-Россию. А народу забивают голову выборными проце-дурами: «Выбирайте лучших!» А что выбирать меж­ду «холерой» и «чумой», когда все эти партии одинаковы с точки зрения удержания в России рабовладения, толпо–«элитарной» пирамиды.

Все телевизионные, радио и печатные СМИ, все политологи и социологи также пользуются этим приёмом. Задумайтесь, например, над тем, как проводятся опросы телезрителей по какой-нибудь про­блеме. Даются два-три ответа на поставленный вопрос и телезри­тель должен выбрать один из ответов. А если все навязанные отве­ты неверные? Но обыватель над этим не задумывается… Так про­граммируется мнение миллионов людей на решение той или иной про­блемы. С этой же целью приглашают на передачи «авторитетов» и ставят телезрителей и читателей газет перед выбором: «Кто прав?» «Какое мнение верное? Выбирайте!». Этот приём использует и Познер, и Швыдкой, и Соловьёв, и … Наиболее выпукло это демон­стрирует Соловьев в телепередачах «К барьеру», когда сталкивает лбами одну ложь против другой лжи, выдавая это за демократию.

Именно это лежит и в противостоянии науки и религии. Людей, не­способных воспринимать мир таким, каков он есть на самом деле, и мыслить соразмерно Объективной Реальности – таких людей легче уг­нетать и грабить «изящно» и «культурно», да так, что они этого не будут даже понимать! Чтобы этого достичь, надо спрятать от людей методо­логию самостоятельного познания мира и формировать у них «калей­доскопический идиотизм». Такими людьми легче управлять, их легче обманывать. На протяжении нескольких тысячелетий именно это и по­зволяло реализовывать принцип: «разделяй и властвуй» (рис. 9-21).

Тайна С. В. Кириенко (который «сделал дефолт»)

Глобализаторы пытаются «осовременить» и «онаучить» древнее калейдоскопическое мировоззренческое обоснование принципа управ­ления «разделяй и властвуй». Читатели книги наверняка сталкива­лись с многочисленными «учениями» о мироустройстве, которые це­ленаправленно обрушили на головы народа России с целью заморо­чить людям мозги и либо увлечь в один из «духовных тупиков», либо вызвать отвращение ко всем «учениям» и отвадить людей от поиска истины, чтобы люди, не найдя для себя истины ни в одном из предла­гаемых «учений», разуверились во всём и опустили руки. Критике всех таких «учений» и «духовных тупиков» можно посвятить отдель­ную книгу. Но тем, кто овладел категорией «мера» и понял суть три­единства, такой книги не потребуется, поскольку они сами смогут разобраться в правильности и истинности любого предлагаемого «уче­ния» или «духовного пути», сопоставив предлагаемые этими «учени­ями» и «путями» основы с фундаментальными основами триедин­ства «материя—информация—мера».

Взять, например, победоносно шагающее по стране и миру уче­ние Рональда Хаббарда, так называемую «дианетику», успешно овладевающее умами миллионов людей. Подробно с критикой этого учения желающие могут ознакомиться в работе «Приди на помощь моему неверью» (Критика учения Рональда Хаббарда), которую мож­но найти на сайте www.kpe.ru.

Сейчас же, в настоящей книге, достаточно знать, что слово «ди­анетика» происходит от «dia» – «через» и «nous» – «душа», «разум». То есть, короче, «дианетика» – наука о разуме, наука о мышлении.

Коротко же о Рональде Хаббарде можно сказать, что он родился где-то в начале 20 века, получил высшее техническое образование в США. Умер несколько лет назад. Будучи ещё молодым он попал в Юго-Восточной Азии в критическую ситуацию, которая грозила ему потерей жизни. Жизнь ему спас местный туземец – «шаман». После этого слу­чая молодой Рон Хаббард задумался о работе головного мозга. Будучи технически образованным, он провёл аналогии между работой ЭВМ и работой головного мозга, после чего задался целью разработать такую систему воздействия на мозг человека, которая позволяла бы сделать человека счастливым. И он такую систему создал. Очень коротко её можно представить из двух составляющих процедур:

1. Процедура клирования (от англ. «clear» – чистый), т.е. очи­щение. Во время периода «клирования» «клир» (очиститель) оказы­вает на подопечного новичка саентологической церкви путём целе­направленных индивидуальных бесед такое информационное воздей­ствие, которое избавляет новичка от имеющихся у него страхов, «ком­плексов» и т.п. информационных блоков, сидящих в его голове, кото­рые смущают, «комплексуют» человека, которые заставляют чело­века считать себя ущербным, неполноценным и т.п.

2. Процедура одитинга (от английского «слушать и рассчитывать».

В период процедур одитинга «одитор» оказывает на «очищенного» такое информационное воздействие, которое программирует «очищен­ного» на определённый стереотип поведения. Как правило, это стерео­типы поведения и жизни управленца, руководителя, «менеджера». За время процедур одитинга одитор формирует у «очищенного» правила, согласно которым тому следует поступать в тех или иных ситуациях.

Такое информационное воздействие подкрепляется навязывани­ем системы питания, привычек, музыки, общения и т.п. жизненными ситуациями и необходимостями.

После этих двух этапов на выходе получается высококлассный управленец. Выпускники школ Рона Хаббарда (адепты саентологи­ческой церкви – так их ещё называют) способны помнить и перева­ривать большой объём информации, быстро обрабатывать информа­цию и оперативно принимать решения, умело вести деловые беседы, составлять документы, действовать целеустремлённо и настойчиво, добиваться выполнения поставленных задач. Небезизвестный в на­шей стране бывший премьер С.В. Кириенко, на которого его хозяева Ельцин и Черномырдин «записали» «дефолт августа 1998 года», про­шёл такое обучение «по полной схеме».

«Как всё хорошо!» – воскликнут многие. Однако не всё так хо­рошо, как кажется на первый взгляд. Всё дело в том, что Рон Хаб­бард в основу своего учения положил «теорию Θ-МEST».

– Θ читается «тэта». По Хаббарду это единица сознания, её спо­собность созидать. Она определяется так: «Энергия жизни, которая воздействует на материю в физической вселенной, оживляет её, приводит в движение и изменяет».

Что это напоминает вам, дорогие читатели? То есть «тэта» – это ни что иное, как некоторое выделение какой-то частицы из того же древнеегипетского «бога НЕФА» («духа»), ипостаси АМУНА, некий неделимый «квант духовности», свойственный человеку.

– MEST (произносится «мэст») это слово состоит из начальных букв английских слов:

• Matter – материя, вещество.

• Energy – энергия.

• Space – пространство.

• Time – время.

Таким образом, в основу дианетики Р. Хаббарда «Тэта – MEST» по­ложена всё та же древнеегипетская система «АМУН» – «АМОН-РА». А мы уже знаем, что именно она является основой формирования у лю­дей калейдоскопического идиотизма (в данном случае калейдоскоп Я-центричного типа). В совокупности же с «клированием» и «одитингом» эта система позволяет формировать биороботов-зомби (вспомните типы психики, глава 7). И хотя эти биороботы-зомбы могут быть высококласс­ными управленцами, но всё же они не обладают различением, а следо­вательно не могут мыслить целостно, глобально. Они могут мыслить и решать задачи «от сих до сих». Но именно это и нужно глобализаторам.

Здесь уместно будет сказать, что прежний управленческий корпус, основанный на базе мирового еврейства, исторически себя исчерпал. Иудаизм себя изжил, поскольку очень многие люди на планете разоб­рались в его античеловеческой сущности. Кроме этого, глобализато­рам нужны управленцы более высокого уровня, способные обеспечить высокое качество управления в современных условиях быстроменяю­щейся обстановки. На базе иудаизма подготовить таких управленцев невозможно, поскольку в основе иудаизма лежит Талмуд, в котором всё расписано «от сих до сих», в результате чего Талмуд формирует догматиков, которых в народе называют «талмудистами». А в наше время Закон Времени требует от управленцев гибкости, манёвреннос­ти, творческого подхода и мышления, а не «талмудистики». Учение Р. Хаббарда позволяет готовить таких новых управленцев, причём не­зависимо от национальности и вероисповедания.

Поэтому перед глобализаторами встал вопрос: «Что делать с ми­ровым еврейством?». При поиске ответа на него глобализаторы раско­лолись. Одна часть считает, что от еврейства надо избавиться. Эта часть формирует тенденцию возвращения евреев на «историческую ро­дину» в Израиль. Другая часть считает, что евреи должны оставаться в рассеянии и продолжать выполнять миссию управления странами и на­родами («и будешь господствовать над многими народами …»).

Вот через такую призму можно понять то, что на самом деле происходит в Израиле, да и со всеми другими народами.

Но впредь формировать и реализовывать у людей в головах «ка­лейдоскоп» и на его базе реализовывать принцип «разделяй и вла­ствуй» будет всё труднее и труднее, а впоследствии и вообще невоз­можно, поскольку раскрыта самая главная тайна «мирового закули­сья». Мы овладели мерой! А человека, овладевшего мерой, уже невозможно будет одурачивать и обманывать.

Дата добавления: 2015-08-05