Ши в теории медицины и физики

Почему научные исследования китайской медицины, которые руководствуются принципами современной медицины, всегда безрезультатны? Причины этого связанны с тем, что обе концепции находятся в двух совершенно различных геометрических плоскостях. Современная медицина основывается на естественных науках, поэтому она располагается в горизонтальной плоскости. Что определяется горизонтальной плоскостью? Ответ очевиден: вещественное, материальное, соматическое, прошедшее, количественное, что связанно, прежде всего, с представлением о бактериях и вирусах как о главных виновниках заболеваний.

Собственно качество, Ши (энергия), духовное, было устранено из современной медицины. Китайская медицина основывается на Книге Перемен, поэтому она располагается на вертикальной плоскости. Что определяется вертикальной плоскостью? Ответ звучит: качества, функции, современность, душа и динамика, а именно Ши (энергия). Такие вещи мы не способны воспринимать обычным глазом, поэтому решающий момент зависит от видения и невидения. В этом также находятся различия между китайской и современной медициной. Например, в представлении китайцев весь организм наполнен Ши, равно как и окутан Ши и является сложной энергетической системой. Китайская медицина говорит, что с помощью непрерывного кругооборота Ши по направляющим траекториям (энергическим каналам) происходит подпитка внутренних органов. Длительный, беспрепятственный поток Ши – это исходное условие для здоровья. Если поток Ши повреждается или же энергетические импульсы различных частот нарушаются, то это приводит к возникновению заболевания. Ши отвечает не только за физиологические функции, но также за возникновение заболеваний. Представления о человеческой энергетической системе в китайской медицине, выраженные в понятии «Ши», до сих пор не смогли получить доказательства от западных медицинских научных исследований. Но наиболее важная предпосылка западных естественных наук звучит: «Только видимое считается действительным и поэтому подлежит лечению». Такой феномен как Ши, который является бесформенной, аморфной субстанцией в системе очень тонкой и изысканной материи, объявлялся в классической физике вплоть до недавних пор несуществующим.

Но что все же интересно: В то время как феномены китайской медицины находились для классической физики полностью за пределами научных границ, современная физика приближается к ним вплотную. Мы все знаем, что классическая физическая модель является действительной по отношению только к тем объектам, которые состоят из большого числа атомов, и основывается на явлениях, которые можно осязать с помощью физических чувств. Если это условие не выполняется, то классическую физику нужно заменить квантовой теорией. «Согласно квантовой теории мы видим в обычной жизни единство всех вещей не таковым, каким оно является, а делим мир только на отдельные объекты. Этого подразделения достаточно, чтобы справляться с нашей обыденной жизнью, но оно не является собственно главной чертой действительности»[3]. Мы, например, не можем с помощью наших глаз воспринимать атомы. Мы никогда не можем предвидеть с полной уверенностью процесс, происходящий в атоме; мы можем разве что просчитать вероятность его протекания[4]. Квантовая теория сделала, таким образом, относительными классические понятия о твёрдых телах. На субатомарном уровне твёрдые тела растворяются, и эти изображения представляют правдоподобность Ши. Исследования процессов наблюдения в атомной физике показывают, что Ши, вероятно, состоит из формы материи, которая не поддаётся восприятию[5].

Целостная теоретическая основа китайской медицины построена на восприятии, выработанном сверхчувственной медитацией Шигонг. Путём постоянной концентрации во время медитаций Шигонг развивается наша сила духовного восприятия. Их называют на Западе силой воображения, вдохновением и интуицией, а в Китае – «ясновидящими глазами». «Ясновидящие глаза» способны наблюдать за предметами с точки зрения, находящейся в более высоком измерении, одновременно со всех сторон. С передней стороны они могут видеть одновременно заднюю сторону, левую и правую стороны. Это означает: «ясновидящие глаза» могут рассматривать предметы как бы из перспективы птичьего полёта. Поэтому символ Книги перемен представляет большую пирамиду по направлению сверху вниз, чтобы символизировать более высокое измерение. Потому что медитация, на которой построена вся основа китайской медицины, является, собственно говоря, духовной активностью. Современная физика понимает духовную активность медитации как духовную энергию, которая соответствует скорости света. «Всегда, когда описываются физические процессы, в которых скорости приближаются к скорости света, описание должно принимать во внимание теорию относительности»[6]. Для многих взгляды китайской медицины несовместимы с классической физикой, но не с теорией относительности. Например, в классической физике пространство является неизменным, а время – самостоятельным явлением. В китайской медицине напротив невозможно говорить о пространстве, не рассматривая при этом времени. Все терапии в китайской медицине зависят от пространства и времени. Подобным образом для теории относительности пространство не является неизменным, а время – самостоятельным явлением. Они тесно взаимосвязаны и образуют четырёхмерный мир[7]. Теория относительности выходит за пределы классических понятий, переходя на уровень более высокого измерения, к четырёхмерному хронотопу (пространственно-временному миру).

Наблюдения за природой путём медитаций в китайской медицине также давно известно в современной физике. Потому что классических понятий – что общеизвестно – недостаточно на атомарном уровне, из-за чего атомная физика постоянно принимает во внимание человеческий фактор наблюдающего и его сознание. Это введение наблюдающего в процесс эксперимента означает в квантовой физике замену понятия «наблюдающего» понятием «участник». В принципе, и китайскую медицину, как и атомарный мир, невозможно понять без основ теории относительности.

Кроме того, относительная хронотопная (пространственно-временная) реальность является согласно опыту китайской медицины динамичной, потому что для современной физики объекты являются одновременно процессами и всеми формами динамических структур. Также энергию Ши можно объяснить с помощью современной физики, в то время как классическая физика относится к ней как к чистой выдумке на спекулятивном уровне. Если согласно классическим представлениям энергия и масса являются полностью отдельными понятиями, то в четырёхмерном мире теории относительности они представляют собой две стороны одной медали. Масса может выступить здесь в качестве непрерывной частицы. Это доказывает, что китайская медицина – это не выдумка на спекулятивном уровне и она не иррациональна, а это наука четырёхмерного мира.

Согласно научным открытиям современной физики все осязаемые в трёхмерном мире вещи – это только горизонтальные проекции вертикальных информационных потоков четырёхмерного мира. Таким образом, мы должны понимать все трёхмерное пространственно-временное проявление живой энергии в четырёхмерном мире. Поэтому китайскую медицину можно понять только тогда, когда мы охватываем суть всех измеряемых явлений лежащих в основании вертикально-энергетических процессов.

Китайская медицина построена на Ши, на восприятии четырёхмерной действительности. Наш очевидный мир – это мир Ньютона. Наш опыт и наш способ мышления получили развитие в этом трёхмерном мире, поэтому нам очень тяжело обходиться с четырёхмерной реальностью, то есть со стороны трёхмерного мира мы не можем видеть четырёхмерное свойство мира. Современный физик объяснил четырёхмерный пространственно-временной мир с помощью абстрактного математического формализма. Китайская медицина уже давно познала в своём опыте четырёхмерный пространственно-временной мир с помощью «сверхчувственных» способностей внутренних сил. Такого типа способности не являются, собственно говоря, «сверхъестественными» силами, а изначально присущими всем людям внутренними, интуитивными, инстинктивными силами. Только лишь потому, что человек в ходе развития общества постоянно концентрировался на видимых вещах и направлял силы во внешний мир, со временем его инстинкт и его внутренние силы ослабели. Поэтому система Книги перемен обращается за помощью к геометрии, чтобы объяснить четырёхмерность.

[1] Смотри Melcizedek, Die Blume des Lebens, Deutsche Ausgabe, S. 249

[2] Смотри выше, S. 250

[3] Смотри Capra, Das Tao der Physik, S. 132

[4] Смотри выше, S. 67

[5] Смотри выше, S. 212

[6] Смотри Capra, Das Tao der Physik, S. 76

[7] Смотри выше, S. 61

Дата добавления: 2015-08-05