Слово Истины 7 страница

Для этого, человек должен воспринять Слова Иисуса о Царствии Божьем, как о реальности, происходящей здесь и сейчас, реальности непосредственно касающейся его, и слова о закваске и тесте, где закваска сам человек, а тесто – социум.

И, эту реальность может дать пациенту, только теопсихолог, находящийся сам в нормальном состоянии сознания, опять же, как и в случае с аутизмом, через совместное проживание определённого жизненного пути.

Теопсихолог должен «СЫГРАТЬ ПОДЪЁМ!» для пациента, и включить его в реальные, содержащие в себе божественную суть, взаимоотношения с обществом.

Естественно, это должно происходить при постоянной, но не навязчивой дезактивации нейро-лингвистической основы МДП.

ШИЗОФРЕНИЯ.

В соответствии с указанной аналогией, шизофрения представляет собой «сон».

Но, если при нормальном психофизиологическом процессе человеческого сна происходит взаимосообщение между идеальным божественным миром, (соединённым с душой человека), и Личностным Я. Взаимосообщение, необходимое для переработки и дезактивации, постоянно возникающего и уплотняющегося Травматического Я, используя для этого сферу воображения. То в случае шизофрении, плотность этого Травматического Я такова, что оно перекрывает это взаимосообщение, оставляя Личностное Я и Травматическое Я взаимовоздействовать друг на друга, в той же сфере воображения, оторванными от Начального Я (души), и соответственно, от идеального божественного мира, вносящего здравый смысл в самоосознание человека и осознание им окружающей реальности.

Выделим наиболее характерные симптомы шизофрении:

А). Галлюцинации зрительные, слуховые, обонятельные, вкусовые, тактильные и смысловые.

Б). Бред.

В). Деперсонализация, слабо или сильно ощущаемая.

Г). Резонёрство.

Д). Разорванность мышления и его опора при классификации реальности на латентные признаки.

На этом, пожалуй остановимся, потому что разнообразие всей остальной симптоматики, является производным от указанной, и соответствует особенностям каждого конкретного случая шизофрении и стадии её развития.

Ещё одной важной характерной особенностью шизофрении, является «непрерываемая ведомость» Личностного Я пациента потоком его сознания, обусловленная заблокированностью Начального Я, обеспечивающего в норме «оперативную стабильность» Личностного Я, его руководящую выделенность над потоком сознания. Что объясняет, часто наблюдаемый симптом при шизофрении, такой как – абулия.

Нейро-лингвистическая основа шизофрении такова:

«Я больше не могу! Я устал надеяться увидеть свет! Тьма кромешная!»;

«Во всей этой реальности что-то явно не так! Есть что-то очень важное, что «аварийно» необходимо понять!»;

«Внешние «стопоры» и «буйки» здравого смысла, только мешают и не дают свободы моему познанию, необходимой для моего «аварийного» понимания! Я игнорирую их! Потому что, они причина моего тягостного пребывания во мраке! Я обязательно познаю истину!».

Как и в предыдущих случаях, первая формула переносит фокус сознания извне вовнутрь.

Вторая формула создаёт психическое гипернапряжение, направленное на пересмотр всего смыслового опыта бытия личности, ставя смысловой блок на входе восприятия реальности.

Третья формула снимает с якоря здравого смысла сферу воображения, и устраняет необходимость и достаточность условий, требуемых для ратификации реальности в качестве истинной, что и погружает пациента в шизофренический кошмар.

Именно наличие в сознании шизофренического пациента третьей формулы объясняет то, что все попытки терапевта, или близкого человека, направленные на «приведение в чувство» пациента, путём предложения восстановления в его сознании отвергнутых им «стопоров» и «буйков» здравого смысла, обречены на провал, потому что, шизофренический пациент находится в состоянии активного поиска смыслового опознавания, которое для него крайне необходимо в шизофреническом смысле, а указанные «стопоры» и «буйки» здравого смысла являются для него ненавистным, бесповоротно отвергнутым препятствием на пути этого поиска.

При терапии шизофрении, основной задачей является задача добиться, чтобы «стопоры» и «буйки» здравого смысла оказались бы восприняты пациентом, а это возможно, только если эти «стопоры» и «буйки» действительно соответствуют здравому смыслу исходящему из божественной истины.

Поэтому, только восприятие пациентом всей полноты настоящего света истины, способно вызвать в нём неудержимую потребность к обретению вновь «стопоров» и «буйков» здравого смысла, выводящих Личностное Я пациента над потоком его сознания и обеспечивающих брешь в Травматическом Я, необходимую для восстановления утраченной связи Личностного Я с Начальным Я.

Примечания к «Теопсихологии».

Наблюдаемые в психиатрической практике кататоническое возбуждение, кататонический ступор, или же промежуточное состояние – «восковая гибкость», а так же симптом «воздушной подушки», являются результатом псевдо-шоковой реакции пациента на воспринимаемую им «реальность». То есть, то что он воспринимает, настолько неприемлимо, что включается «механизм» реагирования на психотравму, выражаемой в непосредственной угрозе жизни пациента, и предлагающего пациенту реакцию на неё в виде бегства, атаки или замирания. Но, протекает эта реакция заторможенно, в отличие от реальной шоковой реакции, потому что сознание пациента всё же, помимо его воли, отслеживает различие между реальностью воспринимаемой сенсорным восприятием пациента от её патологической когнитивной интерпретации, представляющей собой галлюцинации и бред.

В случае фибрильной шизофрении, Личностное Я пациента, его сознание определяет свой организм источником метафизической опасности, что вызывает патологическую реакцию гипертермии. Тогда, для спасения жизни пациента, необходимо попытаться переместить «источник метафизической опасности» из присваиваемой пациентом области реальности, в область естественно и безусловно, отторгаемую им.

Необходимо, также учитывать, при психотерапии аутизма, МДП и шизофрении, что аналогия этих патологических состояний с погружением в сон и сновидения, означает, что в этот момент, момент «сна», для пациента отсутствует настоящее время, ибо уход в «сон» был вызван тем, что это настоящее время оказалось для человека в виде «испанского сапога», с выступающими и давящими частями, поэтому пациента необходимо подготовить к возвращению из «сна» в настоящее время, чтобы снизить его болевые ощущения.

Поедание плодов древа познания добра и зла – это спекуляция, материальная и духовная. Основной грех человечества, закрывающий путь к вечной жизни. Материальная спекуляция начинается с духовной. Духовная спекуляция – это самовольное искажение ценности всего бытия и человечества, и отдельных их элементов, что выражается в искажении сознания человека, а это приводит к нарушению психического состояния человека, его поведения и вызывает психические заболевания, духовные заблуждения и преступность, и выражается в социально-экономической жизни человечества финансово-товарной спекуляцией, а это – преступление против Бога (грабёж Бога), также как любая спекуляция, является преступлением против Бога!

ХРИСТОС ВОСКРЕС!

Дата добавления: 2015-07-26