Блок цитат о государстве. 14 страниц.

В связи с тем, что большинство "современных" людей воображает о государстве чёрт знает что, вот несколько "основополагающих цитат" о государстве, -"азов" общественно-политических знаний, без знания которых бессмысленно говорить об обществе и о чем бы то ни было в обществе.

.

"Государство - это есть машина для поддержания господства одного класса над другим".

"Обычно понятия "свобода" и "демократия" считают тождественными и употребляют часто одно вместо другого... На деле демократия исключает свободу".

В.И.Ленин. Марксизм о государстве.

***

"Если рассуждать по-марксистски, то приходится сказать: эксплуататоры неминуемо превращают государство (а речь идёт о демократии, то есть об одной из форм государства) в орудие господства своего класса, эксплуататоров над эксплуатируемыми. Поэтому и демократическое государство, пока есть эксплуататоры, господствующие над большинством эксплуатируемых, неизбежно будет демократией для эксплуататоров".

"Если не издеваться над здравым смыслом и над историей, то, ясно, что нельзя говорить о "чистой демократии", пока существуют различные классы, можно говорить только о классовой демократии. (В скобках сказать "чистая демократия" есть не только невежественная фраза, обнаруживающая непонимание как борьбы классов, так и сущности государства, но и трижды пустая фраза, ибо в коммунистическом обществе демократия будет перерождаясь и превращаясь в привычку отмирать, но никогда не будет "чистой" демократией...".

"Буржуазная демократия, будучи великим историческим прогрессом по сравнению с средневековьем, всегда остаётся - и при капитализме не может не оставаться - узкой, урезанной, фальшивой, лицемерной, раем для богатых, ловушкой и обманом для эксплуатируемых, для бедных".

В.И.Ленин. Пролетарская революция и ренегат Каутский.

***

"... Демократический строй есть один из буржуазных порядков, наиболее чистый и совершенный буржуазный порядок, где наряду с максимальной свободой, широтой, ясностью классовой борьбы наблюдается максимум хитрости, уловок, ухищрений, "идейного" воздействия буржуазии на наёмных рабов с целью отвлечь их от борьбы против наёмного рабства".

В.И.Ленин. Приёмы борьбы буржуазной интеллигенции против рабочих.

***

"Полная демократия равняется никакой демократии... Это не парадокс, а истина".

В.И.Ленин. Марксизм о государстве.

***

"Современное государство, какова бы ни была его форма, есть по самой своей сути капиталистическая машина, государство капиталистов, идеальный совокупный капиталист".

"Когда государство наконец-то становится действительно представителем всего общества, тогда оно само себя делает излишним. С того времени, когда не будет ни одного общественного класса, который надо бы было держать в подавлении, с того времени, когда исчезнут вместе с классовым господством, вместе с борьбой за отдельное существование, порождаемой теперешней анархией в производстве, те столкновения и эксцессы, которые проистекают из этой борьбы, - с этого времени нечего будет подавлять, не будет и надобности в особой силе для подавления, в государстве. Первый акт, в котором государство выступает действительно как представитель всего общества - взятие во владение средств производства от имени общества, - является в то же время последним самостоятельным актом его как государства. Вмешательство государственной власти в общественные отношения становятся тогда в одной области за другой излишним и само собой засыпает. На место управления лицами становится управление вещами, и руководство производственными процессами. Государство не "отменяется", оно отмирает. На основании этого следует оценивать фразу про "свободное народное государство", фразу, имевшую до известной поры право на существование в качестве агитационного средства, но, в конечном счёте, научно несостоятельную. На основании этого следует оценивать также требование так называемых анархистов, чтобы государство было отменено с сегодня на завтра."

Ф.Энгельс. Анти-Дюринг.

***

"Так как государство возникло из потребности держать в узде ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ классов; так как оно в то же время возникло в самих столкновениях этих классов, то оно по общему правилу является государством самого могущественного, экономически господствующего класса, который при помощи государства становится также политически господствующим классом и приобретает таким образом новые средства для подавления и эксплуатации угнетённого класса. [...]. А современное представительное государство есть орудие эксплуатации наёмного труда капиталом. В виде исключения встречаются, однако, периоды, когда борющиеся классы достигают такого равновесия сил, что государственная власть на время получает известную самостоятельность по отношению к обоим классам, как кажущаяся посредница между ними. [...].

Итак, государство существует не извечно. Были общества, которые обходились без него, которые понятия не имели о государстве и государственной власти. На определённой ступени экономического развития, которая необходимо связана была с расколом общества на классы, государство стало в силу этого раскола необходимостью. Мы приближаемся теперь быстрыми шагами к такой ступени развития производства, на которой существование этих классов не только перестало быть необходимостью, но становится прямой помехой производству. Классы исчезнут так же неизбежно, как неизбежно они в прошлом возникли. С исчезновением классов исчезнет неизбежно государство. Общество, которое по-новому организует производство на основе свободной и равной ассоциации производителей, отправит всю государственную машину туда, где ей будет тогда настоящее место: в музей древностей, рядом с прялкой и бронзовым топором."

Ф.Энгельс. "Происхождение семьи, частной собственности и государства".

***

"Люди воображают, что делают необыкновенно смелый шаг вперёд, если они отделываются от веры в наследственную монархию и становятся сторонниками демократической республики. В действительности же государство есть не что иное, как машина для подавления одного класса другим, и в демократической республике ничуть не меньше, чем в монархии".

Ф.Энгельс. Введение к "Гражданской войне во Франции".К.Маркса.

***

"Рабочий класс поставит, в ходе развития, на место старого буржуазного общества такую ассоциацию, которая исключает классы и их противоположность; не будет уже никакой собственно политической власти, ибо именно политическая власть есть официальное выражение противоположности классов внутри буржуазного общества".

К.Маркс. Нищета философии.

***

"Когда в ходе развития исчезнут классовые различия... публичная власть потеряет свой политический характер. Политическая власть в собственном смысле слова - это организованное насилие одного класса для подавления другого".

К.Маркс, Ф.Энгельс. Манифест Коммунистической партии.

*

Фрагменты наилучших мест из лекции В.И.Ленина " О государстве ", в Свердловском университете 11.7.1919г. (Политиздат, 1975г.).

"История показывает, что государство, как особый аппарат принуждения людей возникает только там и тогда, где и когда появлялось разделение общества на классы - значит, разделение на такие группы людей, из которых, одни постоянно могут присваивать труд других, где один эксплуатирует другого. [...]... По мере того, как возникает и упрочивается общественное разделение на классы, по мере того, как возникает общество классовое, по мере этого возникает и упрочивается государство.

Государство - это есть машина для поддержания господства одного класса над другим. [...]. Форма этой машины бывает различна. В рабовладельческом государстве мы имеем монархию, аристократическую республику или даже демократическую республику. В действительности формы правления бывали, чрезвычайно разнообразны, но суть дела оставалась одна и та же: рабы не имели никаких прав и оставались угнетённым классом, они не признавались за людей. [...].

Какую бы партию мы ни взяли в России или в любой более цивилизованной стране, - почти все политические споры и расхождения, мнения вертятся сейчас около понятия о государстве. Является ли государство в капиталистической стране, в демократической республике, - особенно вроде такой как Швейцария или Америка, - в самых свободных демократических республиках, является ли государство выражением народной воли, сводкой общенародного решения, выражением национальной воли и т.д., - или же государство есть машина для того, чтобы тамошние капиталисты могли держать свою власть над рабочим классом? [...].

Форма господства государства может быть различна: капитал одним образом проявляет свою силу там, где есть одна форма, и другим - где другая, но по существу власть остаётся в руках капитала: есть ли цензовое право или другое, есть ли республика демократическая, и даже чем демократичнее, тем грубее, циничнее это господство капитализма".

***********************************

*****

*

"На каждом шагу в самом демократическом буржуазном государстве встречают угнетённые массы вопиющее противоречие между формальным равенством, которое "демократия" капиталистов провозглашает, и тысячами фактических ограничений и ухищрений, делающих пролетариев наёмными рабами. Именно это противоречие раскрывает глаза массам на гнилость, лживость, лицемерие капитализма.

[...]. Государство при самой демократической республике, а не только при монархии, есть не что иное, как машина для подавления одного класса другим. Буржуазия вынуждена лицемерить и называть "общенародной властью" или демократией вообще, или чистой демократией (буржуазную) демократическую республику, на деле представляющую из себя диктатуру буржуазии, диктатуру эксплуататоров над эксплуатируемыми массами".

"Возьмите основные законы современных государств, возьмите управление ими, возьмите свободу собраний и печати, возьмите "равенство граждан перед законом", - и вы увидите на каждом шагу хорошо знакомое всякому честному и сознательному рабочему лицемерие буржуазной демократии. Нет ни одного, хотя бы самого демократического государства, где бы не было лазеек или оговорок в конституциях, обеспечивающих буржуазии возможность двинуть войска против рабочих, ввести военное положение и т.п. "в случае нарушения порядка", - на деле, в случае "нарушения" эксплуатируемым классом своего рабского положения и попыток вести себя не по рабски".

Все три цитаты из работы В.И.Ленина: "Пролетарская революция и ренегат Каутский".

***

"7. " Свобода собраний " может быть взята за образец требований "чистой демократии". [...]. Рабочие прекрасно знают, что "свобода собраний" даже в наиболее демократической буржуазной республике есть пустая фраза, ибо богатые имеют все лучшие общественные и частные здания в своём распоряжении, а также достаточно досуга для собраний и охрану их буржуазным аппаратом власти. Пролетарии города и деревни и мелкие крестьяне, т.е. гигантское большинство населения, не имеют ни того, ни другого, ни третьего.

[...].

8. " Свобода печати " является тоже одним из главных лозунгов "чистой демократии". Опять-таки рабочие знают, и социалисты всех стран миллионы раз признавали, что эта свобода есть обман, пока лучшие типографии и крупнейшие запасы бумаги захвачены капиталистами и пока остаётся власть капитала над прессой, которая проявляется во всём мире тем ярче, тем резче, тем циничнее, чем развитее демократизм и республиканский строй, как например, в Америке. [...]. Капиталисты всегда называли "свободой" свободу наживы для богатых, свободу рабочих умирать с голоду. Капиталисты называют свободой печати свободу подкупа печати богатыми, свободу использовать богатство для фабрикации и подделки так называемого общественного мнения."

В.И.Ленин. Из тезисов и доклада "О буржуазной демократии и диктатуре пролетариата". (4 марта 1919г.).

***

" Государство - политическая форма организации общества, возникшая в результате его раскола на противоположные классы. [...].

В классово-антагонистическом обществе оно выступает орудием экономически господствующего класса и используется им для подавления своих социальных противников.

Г. - основное, но не единственное политическое учреждение классового общества. Наряду с ним функционируют различные партии, союзы, религиозные объединения, которые в совокупности, составляют политическую систему общества. От других звеньев этой системы Г. отличают: 1) наличие органов, осуществляющих верховную власть, распространяющуюся на всё население; 2) наличие права - совокупности общеобязательных правил поведения, установленных или санкционированных Г.; 3) наличие определённой территории, на которую распространяется власть, юрисдикция данного Г.

Г. является политической надстройкой, но обладает относительной самостоятельностью, оказывая значительное воздействие на все сферы общественных отношений, включая экономику. [...].

В результате антифеодальной революции возникает буржуазное Г. Там, где в ходе революции буржуазия шла на компромиссы с феодальным дворянством, Г. приняло форму конституционной монархии (например в Англии), там же, где буржуазия добивалась более или менее полного господства, оно выступало в форме республики различных видов. Множественность политических форм буржуазного Г. сохраняется и до сих пор, хотя различия между ними всё более сглаживаются.

Основная тенденция развития современного Г. сводится к расширению его функций и небывалому росту идеологической активности внутри и вне страны. Эти процессы связаны, прежде всего, с общим кризисом капитализма и обострением классовых противоречий.

Расширение экономических функций современного буржуазного Г., возростание роли политических партий в механизме власти, выдаётся идеологами буржуазии за коренную трансформацию буржуазного Г., в результате которой оно, якобы превращается в "государство всеобщего благоденствия". В действительности же оно было и остаётся сейчас орудием классового господства буржуазии, выступает как сила, пытающаяся задержать социальный прогресс, увековечить изживающий себя капиталистический строй. [...].".

Краткий политический словарь. Политиздат, 1987г. Стр.95.

Дата добавления: 2015-07-26