Поклонение в духе. Поклонение Церкви

Поклонение Церкви

Грешник, который уверовал во Христа, покаялся в своих грехах, исповедал свою веру в Иисуса Христа и крестился для отпущения грехов, становится христианином. Таким образом, он является членом Новозаветной Церкви, которую создал и которой правит сегодня Христос. Как только человек становится членом Господней Церкви, он будет желать поклоняться Богу. Мы увидим, ЧТО такое поклонение, КОМУ и КАК следует поклоняться, и ЧТО собой представляет образец поклонения, установленный Богом. Мы уже знаем о необходимости абсолютного послушания Божьей воле, какова же воля Бога в отношении поклонения.

Поклонение – это Божья заповедь

Когда женщина-самарянка хотела разобраться, кем был Иисус, и где нужно поклоняться, Иисус сказал ей: “Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в Духе и истине” (Ин. 4:24). Итак, по словам Иисуса, богоугодное поклонение имеет два свойства: оно должно проводится “в духе и в истине”. Что же такое поклонение в духе и истине? Какие идеи о христианском поклонении имеем мы? Сравним же свои представления с библейским учением касательно этого вопроса.

Поклонение в духе

Поклонение “в духе” указывает на ОТНОШЕНИЕ, с которым мы поклоняемся. Это свойство характеризует состояние ума и сердца поклоняющегося. Люди приходят на богослужения по разным причинам. Некоторые ходят в церковь по привычке, некоторые из-за любопытства, а кто-то еще по принуждению родителей. Кто-то посещает церковь из-за меркантильных интересов (например, обзавестись нужными связями, или заручится поддержкой избирателей в той или иной церкви). С каким отношением должен поклоняться человек, что бы его поклонение было богоугодно? Краткое ознакомление с греческими словами, которые выражают идею поклонения поможет нам получить ответ на это вопрос. В Новом Завете слова, которые переводяться с греческого на русский как “поклоненение”, “поклоняться” буквально значат “простираться в почтении”, “выражать почтение” и “выказывать благоговение или преданность”.

Итак, идея поклонения заключается в выражении почтения существу более могущественному, чем мы, и в смирении перед Его величием. Поклонение – гораздо большее, чем просто эмоция, или чувство в нашем сердце. Поклонение включает действие. Это действие ничто иное, как выражение почтения Богу. Истинное поклонение это не “зрелище”. Для многих поклонение – это своего рода концерт. Такие люди участвуют в поклонении с мыслью: “А что я получу? А достаточно ли мне весело?” Как следствие подобного мышления возникает постоянная потребность делать поклонение все более и более разнообразным. Именно из-за желания видеть в поклонении зрелище христианское богослужение претерпело столько изменений за последние двадцать пять лет в западном мире. Но в действительности, именно Божество должно быть зрителем, люди же должны угождать Ему своим поклонением.

Поклонение – это не то, что мы получаем. Скорее это то, что мы отдаем Богу. Это проявление нашего благоговения, преданности и любви к Богу. Это прославление Бога. Многие стихи подтверждают, что поклонение – это, прежде всего даяние Богу, а не получение чего-то для себя: “Придите, воспоём Господу, воскликнем твердыне нашего спасения; предстанем Его лицу со славословием, в песнях воскликнем Ему, ибо Господь есть великий Бог и великий Царь над всеми богами”. (Пс. 92:1). “Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек Его милость”. (Пс. 105:1).

Бог показывает нам пример поклонения, которое он отверг.

- Прочтем строгие слова Бога, адресованные Израилю в Амос. 5:21-24: “Ненавижу, отвергаю ваши праздники и не обоняю жертв во время ваших торжественных собраний. Если вознесёте Мне всесожжение и хлебное приношение, Я не приму их и не призрю на благодарственную жертву из ваших тучных тельцов. Удали от Меня шум твоих песней, ибо звуков твоих гуслей Я не буду слушать. Пусть, как вода, течёт суд, и праведность – как сильный поток!” Почему Бог так строг? Поклонение Израиля казалось таким искренним, таким правильным, но их жизнь была исполнена злом и грехом: “…потому что отвергли закон Господень и Его постановлений не сохранили, и их идолы, вслед которых ходили их отцы, совратили их с пути… потому что продают правого за серебро и бедного – за пару сандалий. Жаждут, чтобы прах земной был на голове бедных, и путь кротких извращают; даже отец и сын ходят к одной женщине, чтобы бесславить святое имя Моё. На одеждах, взятых в залог, возлежат при всяком жертвеннике, и вино, взыскиваемое с обвинённых, пьют в доме своих богов” (Ам. 2:4-8.) Их признания в любви к Богу не подтверждались жизнью. И хотя они поклонялись по всем правилам, их поклонение было отвергнуто Богом из-за их грехов.

- Иисус привел притчу о фарисее и мытаре, которые поклонялись в храме (Лук. 18:9-14). Фарисей восхвалял себя: “Благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю”. Поскольку он поклонялся с неправильным отношением, или “не в духе”, Господь отверг его поклонение. Мытарь же, напротив, имел правильный настрой сердца и поклонялся “в духе”: “Боже! будь милостив ко мне грешнику!”, поэтому его поклонение было принято Богом. Суть этой притчи в том, что поклоняться мы должны с правильным отношением, или “духом”.

- Поклонение некоторых христиан тоже было не “в духе”. Коринфские христиане переняли некоторые традиции языческих храмов, деля братьев на богатых и бедных во время принятия Вечери Господней. Вначале поклонялись богатые, а после них бедные.

- Также они превратили празднование Вечери Господней в обычную трапезу. Многие вообще не помышляли о теле Христа и Его смерти, когда ели хлеб и пили плод виноградной лозы. Таким образом, они ели и пили “не достойно” (1 Кор. 11:27-29). Последствия такого поклонения были таковы: они собирались “не на лучшее, а на худшее” (17); их поклонение приводило к разделениям (18-21); многие из них заболели и умерли (30). Причем некоторые сегодня понимают слова Павла “многие из вас немощны и больны и немало умирает” как духовные болезни и смерть, однако не исключено, что в апостольские времена люди на самом деле были поражаемы болезнями и смертью за недостойное поклонение. Это еще раз указывает на необходимость серьезного отношения к поклонению.

Таким образом, поклонение “в духе” означает правильный настрой сердца, правильную направленность мысли поклоняющегося, правильное содержание. Также, слова и мысли во время поклонения не должны расходиться с жизнью.

Дата добавления: 2015-07-26