Ко всем живым существам помогли мне постичь крупицу того, что называют сознанием Кришны. 7 страница

Некоторые преданные достигли успеха как в духовной, так и в материальной деятельности, и, хотя они продолжали оставаться серьезными,
все же в их отношении к практике появилась некоторая степень
самодовольства. Их поведение стало заметно отличаться от того мощного умонастроения проповеди, которое было у них когда-то.

В своих лекциях по пятницам Виджая Венугопал прабху концентрировался на том, что желание продвигаться все дальше и дальше в преданном служении никогда не должно угасать.

Я также решила внести свою скромную лепту в его усилия, организовав семинар по «Мадхурья Кадамбини». Эта книга Вишванатхи Чакраварти Тхакура совершенным образом позволяет преданным осознать необычайные результаты чистого преданного служения, увидеть свои анартхи и взрастить желание избавиться от них, чтобы достичь высших, нектарных ступеней бхакти.

Мы ввели еще один уровень в систему Бхакти-врикша, назначив двух Маха-чакра-севак, или «слуг больших округов», которые отвечали за три-четыре чакры. Один из них занимался преданными-бенгальцами, а другой — преданными всех остальных языковых групп. Работа была не из легких и требовала полного погружения.

Маха-чакра-севака должен был четко представлять, каким образом можно расширить вверенную ему часть ятры. Он должен был вдохновлять лидеров отчитываться перед ним; у него всегда должны быть новые идеи улучшения проповеди. Более того, он сам должен являть совершенный пример предания и заботы, действуя как смиренный слуга всех преданных.

Качество и количество их работы требует значительного времени и полного предания себя этому делу. Наши маха-чакра-пати не были к этому готовы. В течение долгого года ятра напоминала гиганта, не способного сдвинуться с места из-за собственного веса.

Нам ничего не оставалось, кроме как облегчить задачу маха-чакра-пати. Обсудив создавшуюся ситуацию, мы решили разделить ятру на десять маха-чакр, за которыми будут присматривать десять маха-чакра-пати. Каждый из них должен принимать отчеты двух чакра-пати. Каждый чакра-пати, в свою очередь, присматривает за двумя секторами, состоящими из трех групп Бхакти-врикша.

Это означало, что каждый маха-чакра-пати теперь отвечал за двенадцать групп Бхакти-врикша. Это позволяло им свободно дышать и давало возможность строить планы развития.

Джаяпатака Махарадж выразил желание, чтобы преданные проходили курс бхакти-шастри, поэтому мы приобрели компакт-диски с курсом бхакти-шастри, разработанным VTE.

Мы распечатали материалы курса и попросили преданных записываться на глубокое изучение «Бхагавад-гиты». Я проводила занятия каждую пятницу, утром, в течение 2,5-3 часов, и тридцать преданных регулярно посещали этот курс с самого начала. В таком темпе, встречаясь лишь раз в неделю, нам понадобилось бы два года, чтобы его закончить; мы хотели ускорить процесс и завершить курс в течение года. При этом всегда мы платили проценты VTE за использование их изданий, чтобы отблагодарить их за их важный труд.

Курс имеет четкую структуру и направлен на достижение нескольких целей, охарактеризованных как развитие знания, формирование умений ипринятие вечных ценностей.

Часть, посвященная развитию знания — подобно урокам духовных наставлений, которые мы организовывали — подразумевает три составляющих: получение теоретического знания, глубокое его осмысление и обретение духовного опыта.

Раздел, формирующий умения, учит тому, как применить полученное знание в жизни и в проповеди другим людям.

И, наконец, часть, ориентированная на ценности, воспитывает у обучающихся правильное понимание миссии Шрилы Прабхупады, заставляет нас заглянуть внутрь себя, чтобы проверить, насколько мы целостны в теоретическом понимании вещей, а также в нравственном отношении: верны ли мы учению «Бхагавад-гиты», не пытаемся ли подогнать под него свои собственные измышления или вывернуть его наизнанку. Эта часть также воспитывает уважительное отношение к духовным авторитетам, помогает сделать правильный выбор в жизни, обучает ответственности и прилежности в получении знания и усиливает нашу веру в процесс сознания Кришны.

Я не переставала удивляться, наблюдая за интересом преданных к этому курсу, их необычайно активным участием. Это помогло мне понять обещание, которое дает Кришна в десятом стихе десятой главы «Бхагавад-гиты»: «Тех, кто постоянно служит мне с любовью и преданностью, я наделяю разумом, который помогает им прийти ко мне». В комментарии Шрила Прабхупада объясняет, что буддхи, разум, относится к действиям в сознании Кришны. Даже не будучи высоко образованным человеком, любой преданный может глубоко понять «Бхагавад-гиту» и стать хорошим проповедником.

Чтобы побудить преданных к серьезному изучению, я периодически проводила тесты. Эти тесты всем пришлись по душе. Прохождение курса по «Бхагавад-гите» в значительной степени помогло преданным улучшить качество проводимых ими занятий подобного рода в своих группах.

Мы регулярно встречались с маха-чакра-пати и их женами, чтобы обсудить их видение будущего маха-чакр. Все они передали Виджая Венугопалу прабху письменные обязательства стремиться как можно лучше следовать садхане и выполнять свое служение. В отношении садханы все они обещали выделять определенное количество времени на чтение книг Шрилы Прабхупады, не пропускать мангала-арати и улучшать качество своей джапы. Что касается служения, они обязались посвящать большее количество времени служению Кришне, занимаясь планированием и заботясь о преданных.

Эти обсуждения зародили в сердцах маха-чакра-пати неиссякаемый энтузиазм. Они, в свою очередь, заразили им чакра-пати и всех остальных своих подопечных.

Каждому маха-чакра-пати предоставлялась возможность самому организовывать все публичные программы в течение месяца. Это касалось программ по пятницам с 5 до 9 утра в местном индийском храме, всех вайшнавских праздников и визитов санньяси.

Ранее все это организовывалось у нас, но теперь наш дом был не в состоянии вместить такое количество народа.

Мы специально переехали в дом побольше в тихом, спокойном месте, но к несчастью, огромное количество машин, припаркованных рядом, забеспокоило нашего домовладельца, который решил, что все эти преданные оставались у нас на ночь: он содрогался при одной мысли о том, что такая орава может делать в его доме. Он даже и предположить не мог, что все эти молодые люди с маленькими детьми на руках приезжали к нам так рано утром.

Мы заметили подаваемые сигналы и решили, что это план Господа. Преимущество программ в храме заключалось в том, что теперь мы могли без труда контактировать с новыми людьми во время программы. Некоторые люди чувствуют себя гораздо уютнее, посещая программы в большом храме, нежели частные дома.

Сейчас на программу по пятницам, к пяти часам утра, приходит около девяноста пяти преданных. Примерно сто восемьдесят преданных посещают лекцию по «Шримад-Бхагаватам» в 7:30 утра.

Преданные-бенгальцы, которые в своей проповеди не останавливались ни перед чем, постепенно развили между собой совершенно нездоровое соперничество. Стремление любой ценой добиться преимущества в среде их лидеров привело к образованию группировок, политиканству и полному отсутствию проповеднического энтузиазма.

Никакие совещания или ишта-гоштхи не помогали. Эти преданные просто не могли преодолеть те умственные барьеры, которые так долго выстраивали друг против друга.

Мы попытались привить им высший вкус, регулярно проводя занятия по изучению «Шримад-Бхагаватам». Раз в неделю мы вместе с лидерами и другими старшими преданными обсуждали практическое применение принципов «Шримад-Бхагаватам». Мы приглашали всех преданных принимать участие в этих программах, которые проводились у нас дома. Виджая Венугопал прабху попросил меня проводить эти занятия на хинди.

Наш курс продолжался. Мы тщательно разбирали то, как нужно правильно применять тексты «Шримад-Бхагаватам» и комментарии Шрилы Прабхупады. Через несколько месяцев эти преданные, уже были готовы прислушаться к голосу своего разума. Это заставило меня задуматься над истиной, провозглашенной в «Шримад-Бхагаватам», 1.3.43: «Эта Бхагавата Пурана сияет, словно солнце. Она взошла сразу же после того, как Господь Кришна, сопровождаемый религией, знанием и проч., удалился в Свою обитель. Эта Пурана принесет свет людям, утратившим способность видеть в непроглядной тьме невежества века Кали».

Вскоре обстоятельства сложились так, что этим лидерам пришлось объединиться. Они должны были начать сотрудничать, чтобы построить проповеднический центр в своем родном городе, рядом с тамошним центром ИСККОН. Виджая Венугопал прабху провел с ними серию встреч, объясняя, что в основе системы Бхакти-врикша лежит умонастроение любви и самопожертвования, а отнюдь не самовозвеличивание и тотальный контроль.

Мы можем обвинять других и стремиться к мести, но отнюдь не таково умонастроение Господа Чайтаньи. Ни в коем случае нельзя ставить на преданном крест, вешая на него ярлык негодяя, особенно, если этот преданный пообещал измениться и уже проявляет определенные положительные качества. К тому же мы сами частенько совершаем те проступки, в которых обвиняем других.

Хотя никто из них не признался в том, что у них были желания, идущие вразрез с основной концепцией бхакти-врикши, Виджая Венугопал прабху посчитал благоразумным установить строгие правила и четко определить сферы полномочий. Эта временная мера предназначалась для того, чтобы избежать ситуаций, когда все преданные выполняют одно и то же служение, а также попыток захватить власть и обрести побольше последователей. Планировалось также, что они будут обмениваться служением, чтобы не привязываться к определенному положению лидерства. Мы решили, что, как только они изменятся и докажут, что могут действовать слаженно и гладко, им можно переходить к обычному устройству бхакти-врикши, основанному на свободе и любви.

Остальная часть ятры без особого труда впитала дух сотрудничества. Не было никакой серьезной зависти или чувства собственности относительно конкретных областей служения. Каждый чувствовал себя частью одной команды, семьи проповедников, трудящихся для Гуру и Гауранги. Никто не возмущался, если случайно получалось так, что его «обошли». Если чье-либо поведение было нарушением этикета и причиняло неудобства, всегда можно было прояснить его намерения и немедленно исправить ситуацию.

Мы также серьезно работаем с преданными-хинду, живущими в лагерях сезонных рабочих. Родом из разных деревень северо-индийских штатов, все они являются искренними преданными. Возвращаясь домой, они замечательным образом проповедуют там. Им без труда удалось убедить свои семьи в Индии повторять шестнадцать кругов мантры, следовать четырем регулирующим принципам и читать книги Шрилы Прабхупады.

К примеру, жена Ананда Мадхавы самостоятельно добралась из родного Пенджаба в Маяпур, чтобы получить инициацию. Находясь в отпуске в Бихаре, Джанардана вместе со своей семьей и соседями образовал группу. Хотя сейчас Джанардана вновь вернулся на Ближний Восток, та группа продолжает собираться, и ее члены уже готовы получить инициацию.

У нас оставалось еще много образованных людей из Северной Индии, которых предстояло обучать. Со временем они могли бы сыграть значительную роль в распространении сознания Кришны. Мы выявили всех преданных, говорящих на хинди, и составили план, направленный на их культивирование.Мы включили всех их в базу данных и стараемся поддерживать с ними связь даже после их отъезда из страны в связи с потерей работы или другими причинами.

У нас есть планы расширения областей проповеди, и несколько динамичных, исполненных энтузиазма проповедников уже работают в этом направлении. Ашока Кришна дас — самый старший из них. Есть у нас и находчивый Чайтанья Пракаша, который в сопровождении нескольких младших преданных путешествует и проповедует в отдаленных районах. Он говорит на нескольких языках, что позволяет ему заботиться о различных языковых группах в большом лагере сезонных рабочих. Ему также удается привозить туда других старших преданных, которые дают рабочим свое общение. Чайтанья Пракаша — преданный средних лет, имеющий большую семью, но в своей жизни он все связывает с сознанием Кришны — семью, друзей, работу — и не может думать ни о чем другом. Он щедро распахивает двери своего дома для любых программ и всегда готов подвозить преданных, если его просят об этом.

Рупа Чайтанья дас и его жена Баладайини деви даси, так же, как и Митра Говинда дас, заботятся об образованных выходцах из Северной Индии. Есть и много других искренних преданных, которые активно занимаются проповедью — Джанардана, Бхагаван Чайтанья дас, Г-н Сингх и др.

Лидеры уровня маха-чакра-пати стали регулярно посещать каждую группу Бхакти-врикша, давать там лекции по «Бхагавад-гите» и общаться с членами групп.

Мы стали выделять время для проведения программы «Вьюха». Это встречи, проводящиеся раз в две недели, в рамках которых две или более группы собираются вместе на «легкую» программу с викторинами, играми в сознании Кришны, а также лекцией старшего преданного и торжественным завершением в виде прасада. Одна из целей, которую преследуют эти программы, — помочь членам разных групп лучше узнать друг друга. Программа «Вьюха» позволяет преданным сделать веселую переменку между чередой традиционных встреч бхакти-врикши, всколыхнув тем самым энтузиазм ее членов. Преданные также получают возможностьпослушать писанияиз уст старшего преданного, а также помочь в организации встречи.

Ятра вновь готова к очередному прорыву в виде удвоения ее численности. Такова наша цель, и каждый преданный надеется через несколько месяцев стать свидетелем этого события.

Глава 9

Бхакти-врикша: прибежище для каждого

По мере того, как «дерево преданности» разрастается, оно уничтожает все препятствия на пути преданного служения. Это грозный враг олицетворенного Кали. Мы обнаружили, что, подобно тому, как Махараджа Парикшит во время своего правления полностью подчинил себе Кали, точно так же активная деятельность в рамках программы Бхакти-врикша может лишить Кали власти даже в этот век.

Некоторые из наших преданных разъехались по разным местам и там достигли подобных результатов, просто следуя принципам бхакти-врикши.

В какую бы ближневосточную страну ни попадали преданные из нашей ятры, благодаря системе Бхакти-врикша им удается сформировать серьезную, исполненную энтузиазма, постоянно расширяющуюся общину, члены которой прекрасно знают саму философию и то, как ее преподнести людям:

Ятра в Бангладеше растет быстрыми темпами, и преданные с большим энтузиазмом участвуют в систематических обучающих программах.

В Индии, в Западной Бенгалии, Бхактаджана Прия прабху и матаджи Маноракши образовали две группы. Они были поражены, поняв, какие чудеса могут творить любовь и забота с глубоко материалистичными людьми, превращая их в стремительно прогрессирующих преданных, развивающих в себе преданность гуру и Кришне.

В Бангалоре, где проповедь по системе Бхакти-врикша началась еще раньше, чем у нас, Чайтанья Аватари прабху вносит свой весомый вклад в проповедь местной ятры, а также ятр соседних штатов.

В Сан-Хосе, Калифорния, Кала Шуддха и ее супруг Адвайта Чандра — которые воспитывались Чайтанья Аватари прабху — организовали за два месяца три группы. Руководство местного храма осознало ценность их вклада и попросило их продолжать превращать местных прихожан в лидеров групп.

Хари Мадхава и Бинду Малини переехали в Торонто, Канада, и, заручившись поддержкой местного храма ИСККОН, начали там программу Бхакти-врикша.

Ситарам Лакшман прабху, вице-президент центра ИСККОН в Перте, Австралия, в течение двух месяцев оставался в нашей ятре. Проповедь по системе Бхакти-врикша произвела на него неизгладимое впечатление, и он начал применять этот метод в своем городе. Сейчас у них действуют несколько групп.

Основными признаками влияния Кали являются ссоры и недопонимания. Мы чувствовали, как система Бхакти-врикша постепенно объединяет нас в осуществлении единой миссии, заставляя забыть обо всех внешних различиях. Когда «жук проповеди» кусает преданных, они тут же становятся сдержанными, терпеливыми, сострадательными и всегда готовыми вдохновлять друг друга. Когда я пишу эти строки, размышляя о замечательных качествах преданных, мои глаза наполняются слезами.

Раньше у нас частенько случались разногласия, но теперь те же самые преданные, которые ссорились между собой, созрели, и сердца их растаяли, да так быстро, что мы и глазом моргнуть не успели. Некоторые преданные раньше постоянно критиковали других, были гордыми и непослушными. Их ложное эго заставляло их постоянно обижаться на всех преданных по малейшему поводу. Они были слишком привязаны к материальной жизни, к противоположному полу и т.д. Однако с введением системы Бхакти-врикша все их анартхи мгновенно улетучились. Такова милость Гауранги Махапрабху!

Теперь ни у кого нет времени на сплетни. Они просто перестали интересовать преданных. Вокруг так много проблем и скандалов, но преданных это совершенно не интересует. Они говорят об этом лишь в том случае, если им приходится защищать ИСККОН и процесс сознания Кришны. Однако и это случается редко, поскольку наши преданные так сильны в своем сознании Кришны и являют собой столь яркий пример учения Шрилы Прабхупады, что им не составляет труда убедить любого в истинности нашего Движения.

Жалобы супругов на семейную жизнь также поутихли. У нас сложилась община с очень тесными взаимоотношениями, и обычно все делятся с нами всеми проблемами; я заметила возросшую привязанность и любовь между всеми преданными, особенно в супружеских отношениях. Когда преданные начинают заботиться о большом количестве людей, они естественным образом становятся менее эгоистичными. По мере того, как жена и муж служат вместе, они сближаются как никогда раньше и начинают испытывать новую, глубокую близость.

Конечно, нам приходится иметь дело с молодыми преданными, которые в начале своей семейной жизни неизбежно сталкиваются с проблемами, однако мы верим, что они пробудят свою высшую природу, общаясь с образцовыми преданными и погружаясь в процесс служения.

Даже те из супругов, которые ранее не проявляли никакого интереса к сознанию Кришны, но позволяли проводить в своих домах встречи групп Бхакти-врикша, постепенно оттаяли.

У нас был преданный, который в течение нескольких лет проводил встречи бхакти-врикши, а также детские программы. Он никогда не упускал возможности познакомить любого встречного с маха-мантрой. Несмотря на то, что его жена не питала особого интереса, вскоре его терпение и настойчивость принесли свои плоды. Она стала чаще идти на сотрудничество и теперь постепенно принимает весь процесс. В другом случае одной преданной удалось таким же образом привести своего мужа.

У многих наших преданных жены ранее не сталкивались с сознанием Кришны. Однако, когда они начинают общаться с преданными, их подхватывает умонастроение проповеди, и вскоре они принимают сознание Кришны, становясь активными проповедниками.

Сейчас ситуация разительно отличается от тех первых дней, когда мы еще действовали по старинке, проповедуя централизованно. В то время дух проповеди, забота и доверие не были так ярко выражены, как сейчас; нам было очень сложно уделить достаточно внимания каждому новому прихожанину, не говоря уже о том, чтобы найти каждому опекуна. Новичкам было трудно отождествлять себя с теми серьезными преданными, которых они видели вокруг. Поэтому мы настаивали, чтобы преданные женились только на преданных. Но система Бхакти-врикша позволяет нам обеспечивать каждого преданного хорошим общением и программой, соответствующей уровню его прогресса.

Уровень заботы о других также значительно возрос. Для преданных стало естественным ходить друг к другу в гости, помогать в поисках работы, или, по крайней мере, справляться о благосостоянии каждого. Они заботятся друг о друге во время болезни, делятся опытом воспитания детей и, если необходимо, помогают в приготовлении пищи. Они также предлагают другим преданным свою посильную помощь в проповеди, предоставляя свой транспорт и сопровождая друг друга во время визитов. В былые времена мы проводили семинар по развитию вайшнавских взаимоотношений, и постепенно он приносит свои плоды.

Делясь своими впечатлениями о программе Бхакти-врикша, одна матаджи рассказала, что была очень привязана к золотым украшениям. Занявшись служением в программе Бхакти-врикша, она получила такое удовлетворение, что потеряла всякую привязанность к золоту.

Привязанность к телевизору, осмотру достопримечательностей, бесполезным походам по магазинам и общению с материалистами — у нас больше нет с этим проблем. Преданные уже получили высший вкус распространения сознания Кришны, который нельзя заменить ничем материальным.

Дети наших преданных растут в атмосфере сознания Кришны и с молоком матери впитывают все основные принципы. Хоть они и знакомы с внешним миром благодаря своим одноклассникам, круг их постоянного общения складывается только из преданных.

Давление со стороны сверстников, несомненно, является препятствием на пути их духовного развития, но мы изо всех сил стараемся помочь нашим детям удержаться в сознании Кришны, терпеливо продолжая наставлять их.

Наша община представляет собой нечто вроде расширенной семьи старых времен — огромная семья преданных, живущих в одном городе. Дети сами начинают проповедовать своим одноклассникам, а иногда приводят гостей на встречи групп Бхакти-врикша, которые организуют их родители, и помогают своим папам и мамам в проведении этих программ. Философия сознания Кришны так глубоко укореняется в их сердцах, что большинство из них в состоянии избегать таких современных соблазнов, как молодежные вечеринки. Безусловно, они также посещают воскресную школу и другие наши программы, но применять сознание Кришны в действии им помогает именно Бхакти-врикша.

Дети с большим энтузиазмом посещают по выходным мангала-арати, а затем вместе со всеми повторяют джапу. Они радостно танцуют на киртанах, а во время лекции по «Шримад-Бхагаватам» занимают самый первый ряд. Они громко и вдохновенно читают десять оскорблений, которые необходимо избегать при повторении святых имен, и даже сами ведут киртаны.

Они глубоко впитали дух служения. Когда приезжие санньяси дают лекции, они встают по одному и обмахивают их веером из павлиньих перьев. На программах именно они разносят преданным предложенную лампаду и цветы, а также наносят на них сандаловую пасту, предложенную Шриле Прабхупаде.

Когда мы только начали программу Бхакти-врикша, преданные стали бороться между собой за новых членов групп, и это сеяло вражду в ятре.Благодаря разумному руководству и наставлениям о необходимости правильных взаимоотношений и умонастроения служения преданным удалось преодолеть этот дух соперничества: они стали помогать друг другу отыскивать новых членов. Мы завели общую базу контактов, появлявшихся после крупных публичных программ, данные из которой раздавались лидерам групп на основании места проживания заинтересовавшихся.

Следование системе Бхакти-врикша требует от преданного бескорыстного служения и любви ко всем ее членам. В результате сердце преданного постепенно очищается от стремления к плодам своей деятельности.
Именно поэтому преданные смогли избавиться от желания возвыситься над другими и обрели истинное умонастроение слуги. Вместе с тем, они не только развили колоссальную уверенность в себе, но также и замечательные организаторские способности. Благодаря обучению и практическому опыту любой может развить в себе качества лидера.

На Ближнем Востоке у людей нет никакой уверенности относительно своей работы. Все законы о труде составлены в пользу работодателя; он может уволить рабочего в любой момент, просто предупредив его за месяц о расторжении контракта или же сразу выдав ему месячное жалованье. Чтобы устроиться в другую организацию, человеку необходимо письменное разрешение от предыдущего работодателя — они называют его «документ об освобождении от обязательств». Такие сложности возникают отнюдь не в результате национальных или религиозных предубеждений. В большинстве случаев сами индийцы играют роль боссов-тиранов, стремясь завоевать расположение спонсоров, убедив их таким образом в своей благонадежности.

Создается впечатление, что страдания перевернуты здесь с ног на голову. В Индии все женщины жалуются на то, что родственники мужа их притесняют; однако здесь, вдалеке от гнета семьи, женщины наслаждаются свободой, в то время как бедные мужчины вынуждены терпеть эксплуатацию работодателей.

Но, несмотря на это, благодаря служению Господу, преданные испытывают полное удовлетворение и целиком отдают себя на Его милость, что позволяет им не беспокоиться больше о своей работе, тогда, как непреданные постоянно вынуждены консультироваться с астрологами, платя огромные деньги за их предсказания. Все треволнения, возникающие в результате закулисной политики в офисах, также обходят преданных стороной. Предавшись воле Господа, они обрели его безграничное покровительство, и, поскольку их духовная жизнь превалирует над материальной, они знают, что могут проповедовать в любых обстоятельствах. Поэтому они оставляют выбор места проповеди за Господом.

По мере того, как преданные обучаются общаться во время проповеди непосредственно с душой, они освобождаются от классовых и кастовых предрассудков, преодолевают языковые барьеры, а также региональные и половые предубеждения. Один преданный обрел такую уверенность, что нисколько не тушевался, приглашая богатых бизнесменов и промышленников в свой скромный, маленький домик. При всем этом, он также культивировал бедных и неграмотных людей.

Мы научились быть терпимыми в отношении недостатков других, особенно тех, кто находится под нашей опекой. Мы просто пытаемся разжигать в них хорошие качества и занимать их в служении Кришне. Милость Господа Чайтаньи расплавляет сердца бывших оскорбителей, и они продолжают продвигаться, преодолевая все свои слабости. Желание искать недостатки постепенно сменяется неподдельным стремлением помогать другим в решении их духовных проблем.

Обычно индийские эмигранты с радостью отправляются на родину во время ежегодного отпуска, но преданные очень переживают за судьбу своей проповеди во время их отсутствия. Если им выпадает возможность попутешествовать, они едут только в святые места и проповедуют, где бы ни находились, включая дома своих родственников. Они специально посещают храмы ИСККОН, чтобы пообщаться со старшими вайшнавами и духовными учителями.

Нам предстоит еще очень долгий путь, прежде чем мы сможем создать идеальную структуру бхакти-врикши, в которой каждый уровень функционирует совершенным образом. Это потребует от нас еще б о льших усилий, искренности и опыта. Однако, основываясь на достигнутых нами результатах, мы надеемся, что нам удастся выстоять все невзгоды и преодолеть все препятствия. Это означает, что нам предстоит усовершенствовать организацию проповеди, обеспечить растущее поколение преданных качественным духовным образованием и поддерживать личную связь с каждым преданным. Нам предстоит вдохновлять лидеров не цепляться за свои полномочия и давать возможность остальным проявить себя. Кроме всего прочего, мы сами должны быть в сознании Кришны.

Когда я оглядываюсь назад, вспоминая о своих поисках любви, я понимаю, что у меня нет другого выбора, кроме как продолжать нести эту миссию. Когда я всматриваюсь в будущее, мой ум начинает трепетать перед огромным количеством предстоящих обязанностей, и я замираю в предвкушении. Квалифицирована ли я идти так далеко? Да, по милости духовного учителя, Шрилы Прабхупады и Господа Чайтаньи Махапрабху возможно все! Для этого нужно лишь крепко держаться за Их стопы.

Приложение

Отзывы проповедников

Что значит проповедь по системе Бхакти-врикша для тех, кто ей занимается? Как она изменила их жизнь? Каковы их дальнейшие планы? Благодаря приведенным ниже высказываниям мы можем понять это. Я не смогла включить в эту главу мнения всех замечательных проповедников — это заняло бы слишком много места. Я предлагаю вам лишь несколько показательных примеров.

Дата добавления: 2015-07-26