Новая песня

Пойте Ему новую песнь; пойте Ему стройно, с восклицанием

(Пс.32:3)

Воспойте Господу песнь новую; воспойте Господу, вся земля

(Пс.95:1)

Воспойте Господу новую песнь, ибо Он сотворил чудеса. Его десница и святая мышца Его доставили Ему победу.

(Пс.97:1)

Боже! новую песнь воспою Тебе, на десятиструнной псалтири воспою Тебе

(Пс.143:9)

Пойте Господу песнь новую; хвала Ему в собрании святых.

(Пс.149:1)

Новая – свежая, недавняя, неизвестная, не бывшая в употреблении.

Практически все псалмы – это реакция псалмопевца на какое-то откровение, свидетельство или событие:

Пс.3:1 – бегство Давида от Авессалома;

Пс.7:1 – песнь по делу Хуса;

Пс.9:1 – по смерти Лабена

и т.д.

Что-то вроде «что вижу – то пою». Подобное отношение превращает псалом в молитву-размышление о Божьих и человеческих путях, о Его величии. Такой псалом дает явное ощущение незримого присутствия Бога, Он как бы становится не просто объектом поклонения, а собеседником.

В личном поклонении очень часто я не могу петь песни, исполняемые на служении. Они не выражают моего внутреннего состояния. В пении я могу начать изливать свое сердце или молиться о чем-либо. Это псалмы-однодневки, актуальные только для меня и только в конкретное время. Но иногда, таким образом рождаются четверостишия и куплеты, к которым я еще много раз возвращаюсь впоследствии и даже могу спеть их на домашней группе.

Возьми всю жизнь мою

В жертву святую угодную,

Возьми всю жизнь мою -

Её без остатка

Тебе, мой Иисус отдаю.

Слава Господу за языки. Это так чудесно петь на них, когда затрудняешься с выбором песни или направления для поклонения. Мелодия не так важна. Иногда эта мелодия какой-нибудь песни, но чаще она появляется сама собой, как и языки.

В поклонении мы должны петь и говорить Богу свое отношение. Поэтому в спонтанном поклонении есть особенная прелесть, ведь исполняя заученные песни так легко не задумываться о смысле того, о чем поешь. Тогда остается форма, а наши мысли витают где-то в другом месте.

И вложил в уста мои новую песнь - хвалу Богу нашему. Увидят многие и убоятся и будут уповать на Господа.

(Пс.39:4)

МОТИВАЦИЯ ПОКЛОНЕНИЯ

Введение

Надав и Авиуд, сыны Аароновы, взяли каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и вложили в него курений, и принесли пред Господа огонь чуждый, которого Он не велел им…

(Лев.10:1)

И взял каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и всыпали в них курения, и стали при входе в скинию собрания; также и Моисей и Аарон.

…И вышел огонь от Господа и пожрал тех двести пятьдесят мужей, которые принесли курение.

(Чис.16:18, 35)

Но когда он сделался силен, возгордилось сердце его на погибель его, и он сделался преступником пред Господом Богом своим, ибо вошел в храм Господень, чтобы воскурить фимиам на алтаре кадильном.

(2Пар.26:16)

Писание говорит, что не всякая ревность по Богу является чистой, угодной Ему. Павел пишет, что до обращения он был по ревности гонитель церкви Божией (Фил. 3:6). Сам же он считал, что этой ревностью служит Богу. О подобной ревности он пишет галатам, раскрывая истинную сущность рвения иудействующих отступников:

Дата добавления: 2015-07-26