Обновление

Что есть в нашей школе нового и оригинального? Это шактипат – новый, свежий посыл энергии ануграха от божеств Йамалы. Это свежий язык передачи учения. Язык этот является где-то новым, а где-то очень хорошо забытым старым способом излагать учение эффективно. Наш язык хорош для современных искателей гармонии. Наше отношение к предшественникам – родственное. Мы уважаем их достижения и оставленное ими наследие, почитая их за сокровища.

Мы стремимся обнаружить то, что и как - мы, современные йоги, можем использовать эффективно. В то же время мы видим, что на алмазах духовных учений местами образовался слой пыли и плесени в виде суеверий и религиозных предрассудков. И мы не стараемся следовать им из уважения к наследию предков потому, что считаем: истинное уважение к древним дарам выражается в следовании им и не следовании ракушкам, наросшим на корпуса кораблей мистических школ. Мы не намерены поддерживать рознь между буддизмом, боном и индуизмом. Нас не интересует также и скрупулёзное следование религиозному индуизму в том виде, в каком он преобладает в Индии.

АДЕПТЫ

Получение благословения-дикши открывает возможности для передачи силы и осознавания и создаёт хорошую карму садхакам, что хорошо для их практики. Получение информации даёт намёк и возможность обрести с её помощью живое учение-переживание.

Вся система учения работает эффективно только тогда, когда соблюдён один принцип: адепт действительно хочет как можно скорее обрести гармонию великого плода практики. Если это желание не выражено в сильной степени, все дикши, разъяснения и даже практики не дадут эффекта, приличествующего быстрому пути. Этот путь существует только для тех, кто имеет искреннее сильное желание как можно быстрее обрести плод Самореализации.

Для других людей есть много иных дорог. Даже неразвитость качеств, необходимых для садханы, не есть оправдание пассивной жизни. Для тех, кто не в состоянии успешно практиковать сердцевинные тантры, существуют тантры иных видов, безопасные и более доступные, хотя и не такие стремительные. Их тоже надлежит практиковать с огромным желанием сделать на поприще практики этих тантр всё возможное для обретения сокровенной награды. Всё время поддерживать себя в таком существовании натужно – невозможное, непосильное дело, глупость. Те, только те, кто живёт в этом состоянии, ибо это очень естественно для них, способны взять в руки магический скипетр адепта школы и её учения. Наличие сильных омрачений - не фатальная преграда, если соблюдено основное условие вступления в этот мир священной и страшной магии. Сильное омрачение содержит в себе много энергии.

Не будь подобен “трём непригодным сосудам” и, делая выбор, исходи из истинного голоса твоего мистического сердца. Ну а тантрический компромисс со своими омрачениями сам собой приложится к основе твоего выбора действий, согласно энергетическим трюкам садханы. Искренность и реальное желание – это то, что создаст условие для успешной практики.

Вокруг чакры адептов быстрого пути может вырасти круг верующих и мистиков, непригодных к нашей практике. Они образуют тело религиозной общины, которое при правильном поведении не обременяет, а подпитывает чакру. Мы не должны идти на ухудшение качества чакры во имя увеличения арифметического числа адептов. Это тупиковый путь, он не поможет, но всем лишь навредит. Опыт многих общин давным-давно наглядно показал это. Гигантомания – это болезнь, это болезненная страсть.

Среди людей, группирующихся вокруг Йамалы, можно выделить три категории:

а) практики полной каулической садханы;

б) практики некаулической тантры;

в) развивающиеся;

г) имеющие серьёзные ограничения.

Практики полной садханы в силах и состоянии использовать всю мощь именно этого учения, или, по крайней мере, большую её часть. Развивающиеся пока этого не могут, однако у них есть потенция доразвить в себе необходимые качества. Серьёзно ограниченные - это те, кто не в состоянии в этой жизни сильно преуспеть в нашем деле. Однако они крепко держатся за учение и не хотят менять путь. Очевидно, что эти люди имеют долю милости Бхайравы и Кали, а также имеют кармическое предпосылки держаться Калайамала Кулы. Таким рекомендуется выполнять посильные практики. Учение им следует излагать на доступном уровне, внимание уделять доктринам, поддерживающим религиозный путь и постепенную тантру, а не доктринам быстрой реализации. Ведь сердцевинная практика Трикасамарасья Каулы для иных людей невыполнима и даже опасна.

Живую основу и опору школы составляют те йогины, кто в состоянии понимать учение глубоко и в состоянии практиковать методики, исходящие из этого глубокого понимания. Они всегда должны быть направляющей силой школы, иначе нельзя.

Дата добавления: 2015-07-24