Философия – путь к Истине или к мудрости?

«Что есть истина?» Ин.18:28

Принято считать, что философия для того и создана, что бы постигать Истину, и если естественная наука исследует законы этого мира, то философия занимается сферой метафизики - религиозной сферой. Но насколько успешно протекает подобное исследование?

Дело в том, что философия к исследованию подходит чисто рационально, используя логику и определенные понятия. Философия, пытаясь постичь религиозную сферу, использует язык этого мира. В то время как религиозный мир невозможно уложить в "Прокрустово ложе" нашего понятийного рассудка. Вспомним апостола Павла, который был восхищен до третьего неба, так он "описывает" им увиденное и услышанное: “ И знаю о таком человеке… что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать ” (2 Кор. 12; 3-4).

Мир, находящейся за приделами нашего мира невозможно описать и измерить языком и инструментами мира этого.

Кроме того сами понятия не имеют строгой определенности (кроме математических абстракций), поэтому нельзя никогда, используя одни и те же понятия, прийти к однозначным выводам, нельзя применять строгую логику. Комментируя этот факт В. Гейзенберг писал: “ Значения всех понятий и слов, образующиеся посредством взаимодействия между миром и нами самими, не могут быть точно определены... Поэтому путем только рационального мышления никогда нельзя прийти к абсолютной истине ” (8). Весьма схожие мысли мы встречаем у преподобного Симеона Нового Богослова: “ Я... оплакивал род человеческий, так как, ища необычайных доказательств, люди приводят человеческие понятия, и вещи, и слова и думают, что изображают Божественное естество, то естество, которого никто из ангелов, ни из людей не мог ни увидеть, ни наименовать ” (9).

Кроме того философия ставя вопрос об истинности познания, не может доказать свою истинность (как и любая другая формальная система, согласно 2 теореме Геделя о неполноте формальных систем). Философия неспособна выйти за пределы той сферы, которая очерчена ее логикой-понятийного аппарата.

История европейской философии, ту которую мы знаем, началась с наиважнейшего вопроса: "что есть безусловно Сущее?" Не удовлетворяясь лишь определением идей Сущего, философ искал рациональных доказательств этих идей. Так на свет появились известные всем термины: экзистенциональность и рациональность, которые и определили развитие европейской философии на многие века. Это развитие зашло в тупик, когда философия, желая стать строгой наукой, при определении Сущего, ставит вопрос о существовании Самого Сущего. Но для решения данной проблемы важно было также убедиться в достоверности познавательных способностей исследователя, следовало доказать истинность своего мышления, через свое же мышление. Круг замкнулся. Таким образом, философия расписалась в своей неспособности сказать что-либо о самом главном.

Можно конечно вспомнить о двух направлениях в философии, возникших после кризиса рационализма: культурфилософии и философии экзистенционализма. Эти два направления призваны были постигать бытие не на основании рационализма, а в первом случае через обращение к основам, сути и цели человеческой жизнидеятельности; во-втором - бытию в человеке. Но то и другое направление представляют собой не способы решение главной проблемы - постижение Сущего, а отход от этой проблемы. Вопрос о Сущем оставляется в стороне.

Важно также заметить, что философия никогда не представляла собой единую стройную систему. Философские школы редко взаимно дополняют друг друга. Их учение разрознено. Игумен Никон (Воробьев) в юности своей сам страстно увлекающиеся изучением философии, впоследствии говорил: «Изучение философии, — говорил он в конце жизни, — показало, что каждый философ считал, что он нашел истину. Но сколько их, философов, было? А истина одна. И душа стремилась к другому. Философия — это суррогат; все равно что вместо хлеба давать жевать резину. Питайся этой резиной, но сыт будешь? Понял я, что как наука не дает ничего о Боге, о будущей жизни, так не даст ничего и философия. И совершенно ясен стал вывод, что надо обратиться к религии»(10).

Дата добавления: 2015-07-24