Читайте также:
|
Совокупность человеческих знаний является общей сокровищницей, из которой каждое поколение имеет право черпать под тем условием, что научный капитал, накопленный в прошлом, будет расти на пользу грядущим поколениям. Каждый ребенок имеет неотъемлемое право на образование, а потому посылка детей в школу является священным долгом семьи или за неимением её – самого общества.
Только образование способно сделать из ребенка, когда он станет взрослым, человека действительно ответственного за свои поступки по отношению к другим людям.
Как, в самом деле, можно требовать исполнения законов, если граждане не могут даже прочестьих текста?
Исходя из этих бесспорных принципов, Парижская Коммуна приступает к организации народного просвещения.
Но прежде всего она должна принять меры к тому, чтобы отныне уважалась свобода совести ребенка и из его обучения было устранено все то, что может нанести ему вред...
Именно школа должна внушать детям, что всякое философское учение должно проверяться с помощью законов логики и данных положительной науки.
Коммуна не намерена насиловать чьих-либо религиозных убеждений, но должна строго следить за тем, чтобы и над ребенком, в свою очередь, не производилось насилия путем навязывания ему догматов, к которымон по своему неведению не может отнестись критическиили принятьих вполне сознательно. Мы уже устранилииз народных школ нашего округа всех членов различных религиозных конгрегаций, которые до сих пор держали в своих руках дело просвещения, в нарушение принципа свободы совести и культов, закрепленной французской революцией. Отныне руководить школами будут исключительно светские преподаватели и преподавательницы; путем частых обследований мы будем тщательно следить за тем, чтобы все без исключения элементы религиозного воспитания были изгнаны из школы.
Научить ребенка любви и уважению к себе подобным, внушить ему чувство справедливости, внедрить в его сознание, что он должен учиться во имя общественных интересов, – вот те моральные принципы, на которых отныне должно покоиться коммунальное воспитание.
Придите же нам на помощь своим содействием... в деле осуществления этой полезной и плодотворной задачи.
Даздравствует Республика! Да здравствуетКоммуна!
12 мая 1871 г.
Члены Коммуны, делегаты IV округа Амуру, Артюр Арну, А. Клеманс, Э. Жерарден, Г. Лефрансе.
13. Прокламация к крестьянам из статьи «Франция с нами»
Пусть Париж громко скажет жителям деревень:
«Брат, тебя обманывают. Наши интересы однии те же. То, чего требую я, хочешь и ты: освобождение, которого добиваюсь я, будет и твоим освобождением. В городе тот, кто производит все богатства мира, испытывает нужду в хлебе, одежде, у него нет крова, ему нечего рассчитывать на чью-либо помощь; но разве не то же в деревне? Разве не безразлично, как называется эксплуататор: богатый землевладелец или промышленник?
Вот уже около века, как тебе – крестьянину, бедному поденщику – твердят, что собственность – священный плод труда, и ты веришь этому. Но открой же глаза и посмотри вокруг себя, и ты убедишься, что это ложь. Вот ты – старик; ты работал всю жизнь, проводил целые дни, от рассвета до ночи, с заступом и серпом в руке, а между тем ты все-таки небогат и на старости лет остаешься без куска хлеба. Весь твой заработок ушел на воспитание детей, которых отнимает у тебя рекрутчина или которые, женившись, в свою очередь, поведут ту же жизнь вьючного скота, чтобы кончить ее так же, как и ты, - нищенством.
Это несправедливо. Вот почему Париж, который ты обвиняешь со слов людей, которым выгодно тебя обманывать, волнуется, требует, восстает и хочет изменить законы, которые дают в руки богатых всю власть над трудящимися. Париж хочет, чтобы сын крестьянина получал такое же образование, как и сын богача, притом бесплатно, потому что наука есть общее достояние людей и не менее необходима для жизни, чем глаза для зрения.
Париж требует, чтобы пять миллиардов (контрибуции) были уплачены Пруссии депутатами, сенаторами и бонапартистами, виновниками войны, и чтобы для этого были проданы их имущества, а также имущества короны, которая теперь не нужна Франции.
Париж требует, чтобы правосудие ничего не стоило тем, кто в нем нуждается, и чтобы народ сам выбирал судей из среды честных людей общины. Париж хочет, в конечном счете, земли для крестьян, орудий труда для.рабочих, работы для всех.
Война, которую ведет сейчас Париж, это война с ростовщичеством, обманом и праздностью.Вам говорят:
«Парижане, социалисты стоят за дележку». Но, добрые люди, разве вы не видите, кто ведет с вами такие речи? Разве не сторонник дележки тот, кто, ничего не делая, вольготно живет за счет других? Разве вам не приходилось слышать, как воры, чтобы замести следы, сами кричат «караул» и убегают, пока ловят мнимого вора?
Да, плоды земли – тем, кто ее возделывает; каждому свое; труд для всех.
Отныне пусть не будет больше ни слишком богатых, ни слишком бедных.
Ни труда без отдыха, ни отдыха без труда.
Это возможно, потому что лучше не верить ни во что, чем верить, что справедливость невозможна.
Для этого нужны только хорошие законы, которые и явятся тогда, когда трудящиеся не захотят более, чтобы их обманывали бездельники.
Итак, жители деревень, вы видите теперь, что дело Парижа – ваше дело. Генералы, осаждающие сейчас Париж, это те самые, что предали Францию. Депутаты, которых вы выбирали, не зная их, хотят вернуть короля Генриха V.* Если Париж падет, ярмо нищеты останется на вашей шее, его унаследуют и ваши дети. Помогите же ему одержать победу и, что бы ни случилось, запомните хорошенько эти слова, ибо революции будут происходить до тех пор, пока они не исполнятся; земля – крестьянину, орудия труда – рабочему, работы – всем...
* Кандидат на престол от партии легитимистов граф Шамбор должен был носить имя Генриха V.
Дата добавления: 2015-07-24; просмотров: 51 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Поводу декрета Коммуны от 16 апреля 23 апреля 1871 г. | | | Принцип национального режима |