Охранные имена

По результатам исследования, процесс наречения у китайцев и бурят подвержен определенным общим закономерностям, а именно – мотивация наречения идентична, и налицо сходные причины выбора имени.

Слово в представлении древнего человека наделялось магическими свойствами, благодаря которым якобы можно было избежать несчастий или нанести вред врагу. В магическую силу слова верили и тогда, когда нужно было нарекать имя новорожденному.

Личные имена в мировоззрении религиозного человека выполняли те же функции, что и обряды, и шаманские гимны, связанные с рождением, пеленанием и воспитанием детей, - охрана, защита от могущественных и враждебных сил природы. Древний человек был уверен, что магические охранные обряды и охранительные, обманно-охранительные личные имена имеют силу и значение не меньше, чем какие-либо практические действия.

Известно, у всех народов испокон веков важным событием в семье считается рождение сына – наследника, продолжателя рода. Рождение девочек было нежелательным. Родители порой называли новорожденных женскими именами или словами, обозначающими женский пол, чтобы уберечь своих долгожданных сыновей от возможного влияния злых сил. Например, Хэйятоу (кит.) «Черномазая»; Муухай эмэ (бур.) «Плохонькая баба»; женские имена типа Хаара хубуун (бур.) «Черный мальчик»; Паадаг (бур.) «Колчан со стрелами»; Урмааха (бур.) ср. русское Роман.

Обманными, охранными можно считать в некотором отношении имена – названия различныз предметов домашнего обихода, типа Тогоон (бур.) «котел»; оружия (они могли быть и отпугивающими): Да Дао (кит.) «большой нож»; животных: Гоу (кит.) «собака», Шоно (бур.) «волк», Баахадай (бур.) «медведь», Эшэгэн (бур.) «козленок» - с их помощью также вводили в заблуждение злые силы, способные причинять вред ребенку: они, скорее всего, должны были отступиться от детеныша животного или неживого предмета.

У бурят существовало поверье, что топор, молоток, нож – изделия из железа, которые в миниатюре привешивались к колыбельке, предохраняют ребенка от «злых духов». Возможно, обычай принимать в качестве личных имен слова, обозначающие эти предметы, является реликтом древних культов, существующих и у китайцев. К примеру, Ши (кит.) «камень», Gang (кит.) «сталь», Тумэр, Тумэрхэн, Уумэрзоон от тумэр (бур.) «железо»; Балта (бур.) «молот, кувалда»; Сухэ (бур.) «топор».

Примеры из китайского и бурятского языков свидетельствуют, как нам кажется о том, что мотивы выбора нарицательных слов в качестве основ личных имен у многих народов с иконной языческой религией в основном одни и те же.

Дата добавления: 2015-07-24