Крест старшего поколения.

Все люди подвержены старению. Поэтому практически любой нормальный человек, адекватно осознающий самого себя, может живо представить весь тот пожар, что бушевал в головах стариков, которые после Беловежского сговора 1991 года вдруг обнаружили, что всё, к чему они привыкли с детства, в одночасье рухнуло, неожиданно исчезло из окружающей реальности.

СССР канул в Лету безвозвратно, а для советских людей старшего возраста наступил настоящий ад. Эти люди, отдавшие своё здоровье, да что там говорить – всю свою жизнь, служению Родине, без всякой жалости и почтения к ним, как носителям памяти народной, были брошены в омут капиталистической реставрации наравне с молодыми здоровяками. Такими, вот, методами младореформаторы во власти добивались исполнения стратегической линии своих хозяев из тайного мирового правительства. В итоге – данные статистики бесстрастно проиллюстрировали резкий скачок смертности старшего поколения недавних советских людей.

К сожалению, в окаянное время последнего десятилетия XX века среди ещё вчера единого советского народа не проявился лидер непререкаемого авторитета и силы духа, который смог бы, перекрыв своим духовным гласом рыночное безумство, бушующее в стране, разъяснить суть дьявольской западни для стариков, устроенной руками младореформаторов. Такой духовный лидер должен был бы призвать патриотов своей Отчизны хранить и пестовать ветеранов, возжигая при этом и в своих душах тот огонь духа, который пылал в душах этих преклонных лет людей, к которым по эстафете поколений перешла священная обязанность стать хранителями старинных традиций народа. В отсутствие же сильного духом и разумом лидера развитие событий пошло по наихудшему варианту – вместе со своими хранителями стали быстро исчезать из жизни народной и сами традиции.

В результате же перехода в активную фазу процесса уничтожения старшего поколения страны – для патриотических сил решение задачи возрождения Руси резко усложнилось. Однако пока ещё не все шансы потеряны – соборный разум Русской Ведической цивилизации уже имеет план действий, соотнесённый с новыми реалиями на духовном поприще страны. И как бы ни старалась мировая закулиса по своему сценарию запустить в России развитие общественных процессов – у неё ничего уже не получится. Её марионеткам, может быть, удастся лишь на немного оттянуть срок, когда справедливое возмездие за все устроенные мерзости, наконец, настигнет этих жалких отщепенцев. А время расплаты за супостатство по отношению к роду человеческому уже наступило – началась агония всех легальных структур мировой закулисы, созданных повсюду на Земле её легионерами. Да и самим тайным мировым старшинам живётся уже не так легко и беззаботно, как это было в XX веке.

Советские люди преклонного возраста выжили назло всем своим палачам. Однако многие из них, как это ни печально отмечать, впали в депрессивное состояние. И эту депрессию нельзя списывать исключительно на их основательно повреждённое здоровье – главная причина помрачения их сознания состоит в том, что утрата рухнувших вместе с СССР ценностных ориентиров, на которых строилась вся предыдущая жизнь этих старых людей, образовала в их душах зияющую пустоту. Эта душевная опустошенность морально подавляет и ввергает их в состояние безысходной безнадёжности. В глазах пламенных в прошлом строителей общества социальной справедливости и всеобщего благоденствия сегодня можно прочесть, например, такие вопросы немого отчаяния: «А ради чего мы истово трудились в советское время? Терпели лишения, голод и бытовые тяготы? К чему были все наши нечеловеческие усилия по исполнению грандиозных планов развития народного хозяйства? Ради чего, вообще, теперь жить? И почему результаты героического труда всего советского народа теперь вдруг стали личной собственностью всего лишь нескольких сотен человек? Как смотреть в глаза нашим детям и внукам, вместе с которыми мы сегодня оказались на самом дне общества в нищете и убогости? И где же обещанное лидерами партии и правительства светлое завтра, идеалами которого только и жил весь советский народ?» С глубоким сожалением можно добавить, что внимательный, чуткий человек прочтёт и ещё много нелицеприятного в глазах брошенных на произвол судьбы бывших ударников социалистического труда.

На фоне фактического геноцида стариков политические подмостки страны сегодня заполонены витийствующими персонами, назначившими сами себя радетелями судеб ветеранов, низведённых машиной власти западнически сориентированных младореформаторов до уровня поражённых в правах заключённых. Говорят сии персоны много, шумно, красиво и… бестолково. Обличают действующую власть, что-то сулят отвоевать у неё, грозятся принять незамедлительные меры по вызволению старшего поколения со дна жизни, обещают многократно повысить пенсии, улучшить медицинское обслуживание, решить бытовые проблемы и т.д. и т.п.

Много таких политических болтунов уже прошло перед глазами ветеранов, а воз и ныне там. Какой-нибудь очередной рьяный политикан наобещает с три короба, а потом, получив поддержку от этих, как правило, слишком доверчивых людей, начинает тянуть время по исполнению обещаний – глядишь, а ряды ветеранов уже и поубавились: у него-то ещё есть время для очередных обещаний, а у них время жизни – на исходе. Естественно, такое циничное отношение к золотому фонду нации – справедливое и верное определение старших поколений любых народов – не проходит бесследно: ветераны ещё глубже погружаются в беспросветное прозябание.

Молодые акулы бизнеса без долгих рассуждений прямо скажут, что всё так и положено в обществе капиталистической бессердечности: у кого-то в руках сосредоточены неимоверные богатства, а кто-то, кому не улыбнулась фортуна, должен просто исчезнуть из этой жизни, чтобы не отягощать своим существованием экономику страны, устремлённую в эру частнособственнического благополучия. Государственная же политика младореформаторов строится на всемерной поддержке развития именно частного бизнеса, то есть капиталистического «народного» хозяйства, из чего следует, что ветераны социалистического прошлого страны, при котором экономика страны основывалась на примате общенародной собственности, для рыночного государства – всего лишь досужие нахлебники общества капиталистического процветания.

И при этом нужно отметить один важный аспект бурной деятельности всех без исключения «ревнителей» прав старшего поколения российских граждан – ветераны во всех их раскладах рассматриваются как некая инертная аморфная груда отработанного человеческого материала с исчерпанными потребительскими характеристиками. Эта груда то увеличивается в объёме, то ужимается в зависимости от скорости старения населения и уровня смертности его старшей возрастной категории.

И что же при таком положении дел остаётся старикам? На что они могут рассчитывать при старо-новом капиталистическом строе? Государство может порекомендовать им разве что эвтаназию, правда, в завуалированном виде. Ну, какой-нибудь совестливый бизнесмен может отстегнуть им крохи с барского плеча. Политиканы ещё кое-что подбросят в предвыборный период. Да, фонд Сороса накормит бесплатным обедом. Пожалуй – и всё. В царстве «диких джунглей» рыночной экономики старики никому не нужны, кроме, может быть, своей родни – в качестве домработников.

Последнее утверждение справедливо для той модели общественного развития, которую в России активно и напористо насаждают прозападно ориентированные её политико-административные структуры. Если принять подобное развитие Российского государства в качестве неизбежного и единственно возможного, тогда эвтаназии, пожалуй, точно не избежать, поскольку, чем умирать бомжем под забором или заживо гнить в какой-нибудь ночлежке, в доме социального призрения или в новомодном хосписе, может, действительно, лучше тихо и без проблем покончить счёты с жизнью?

К счастью, всё развивается с точностью до – наоборот: поскольку совершенная модель капиталистического общественного устройства, как оказалось, является одинаково гибельной для всех – и для богатых, и для бедных, человечество в данный момент своей истории начало активно изыскивать некапиталистические пути для своего дальнейшего развития.

Наиболее естественный путь для выживания человечества, как единой части целостного организма планеты, представляет людям Русская Ведическая цивилизация. В качестве же базовой предпосылки к началу разворота общественного развития с пути массового самоуничтожения людей, к чему ведёт де-факто установившийся сегодня на планете Новый Мировой Порядок, на путь торжества человеческой формы жизни Русская Ведическая цивилизация делает упор на представителей старших поколений людей. Именно их следует рассматривать в качестве духовных поводырей, способных помочь с выздоровлением морально нечистоплотному обществу современного «капиталистического рая», в котором невозможно прожить без фанатичного поклонения культу Мамоны.

Да, но как произвести такой разворот? Чем конкретно в этом начинании могут помочь ослабевшие и уставшие от жизненных невзгод бабушки и дедушки, балансирующие сегодня между жизнью и смертью? Почти поголовно нищие? И будет ли им кто-либо внимать, если до сих пор из них только выжимали жизненные силы, практически ничего не давая взамен?

Ведуны Руси знают, что старшее поколение – это самая мощная на сегодня общественная сила страны. И, что характерно, этой силой не может управлять ни один политический деятель, ею не способен безраздельно завладеть официоз, да и бизнес, в общем-то, пасует перед ней. Почему? Людям, стоящим на пороге вечности, уже почти ничего не нужно в покидаемом ими бренном мире. Материальное всё более и более обесценивается для них – их всё больше занимают вопросы духовной жизни, где не действуют человеческие законы, где старики неизмеримо более могущественней жалких людишек, упивающихся властью и материальным богатством мира порока и печали.

Этой общественной силе, если к ней пришло коллективное осознание своего могущества, уже никто не способен сказать что-либо необычное, поскольку ей и так всё известно. Единственная проблема, актуальная для неё, состоит в пробуждении вселенских знаний своих ветеранов, угнетённых грузом бытовых неурядиц и идеологическими штампами.

С чего же начать пробуждение к жизни этой силы, дремлющей в оскорблённых, униженных и изолированных друг от друга российских стариках? Русская Ведическая цивилизация даёт на этот вопрос вполне однозначную рекомендацию, которая на первый взгляд может показаться даже слишком простой для решения всего того сонма проблем, что сегодня стоит перед Россией. Однако все, без исключения, сомневающиеся смогут довольно быстро убедиться, что в этой рекомендации содержится адекватный ответ вызову сатанинских сил, стремящихся покорить людей, завладевая их бессмертными душами.

Рекомендация ведунов состоит в следующем. Старшему поколению российских народов следует незамедлительно инициировать процесс возвращения своих родственников в те родовые места, откуда они когда-то снялись на кочевье по городам и весям Советского Союза. Каким способом будет происходить возвращение русских родов к своим корням – не суть как важно. Где бы не находились на данный момент их родственники – каждый из них должен установить свою форму связи с родовыми местами: кто-то из младших поколений родственников вернётся в эти места на постоянное жительство, кто-то будет наезжать на время, кто-то будет из своего далека помогать переселившимся в развитии хозяйства. Перебазирование же ветерана на родовые места возможно только в том случае, если его силы и здоровье ещё не израсходованы до критического порога, если сам он загорелся идеей возврата к родовым истокам. При этом очень важно, чтобы старики были обустроены в этих местах в складчину всеми своими родственниками, что послужит серьёзным общеродовым консолидирующим фактором.

Конечно, такая схема укоренения крайне приблизительна, но она отражает суть процесса: каждая семья-род избирает для себя собственный путь возврата на свою малую родину.

Возврат на родовые места непременно должен осуществиться во всёвозрастающем числе семей – русские люди обязаны вспомнить и восстановить свои родовые корни. И реально в этом могут помочь только русские бабушки и дедушки, к сожалению, забытые на сегодня молодыми. В их лице русский народ на данный момент имеет последний резерв живых носителей памяти о корневых родовых местах, долженствующих быть священными для каждой конкретной русской семьи. Если же время будет упущено и ветераны уйдут из жизни, связь великороссов с их исконными источниками родовой энергии будет утрачена, скорей всего, навсегда.

Конечно, трудно ожидать, что побитые жизнью, подорвавшие своё здоровье, часто заброшенные, одинокие люди на исходе своих земных лет единым потоком устремятся на жительство в родовые места своих семей. В России львиное большинство её славных ветеранов сегодня влачат жалкое существование на свои смехотворные пенсии. Естественно, самостоятельно осилить переселение, обустройство и проживание в местах исконной укоренённости своих родов они просто не в состоянии. Особенно, если учесть, что на этих местах, скорее всего, царит разруха и запустение, и фактически нужно будет по-новому обживать эти местности, с чем старым людям своими силами, конечно же, не справиться.

Но смысл их миссии – в другом: ветераны должны выступить в качестве движущей силы возврата к укоренённости своего рода. А в роду, наверняка, есть молодёжь, имеется возможность консолидации финансовых и других материальных ресурсов для обживания исконных родовых мест. Кто-то изыскивает финансовые средства, кто-то непосредственно трудится на месте, кто-то решает юридические вопросы, кто-то организует предпринимательскую деятельность и т.д. – участие родственников в процессе укоренения может быть различным.

Поверившие в эту идею могут спросить: «А дальше что? Что конкретно делать, в частности, этим старым людям, переселившимся в свои родовые места? Чем им заниматься? Каким образом возрождать ведический образ жизни в этих местах?»

На родовых местах под воздействием природной энергетики окружающей среды у людей старшего возраста проявляются древние знания, перешедшие к ним, зачастую, невербальным образом от их родителей, бабушек и дедушек, других родичей, соседей – от всех, кто во времена их детства и юности был с ними рядом. Природа этих родовых знаний такова, что человек, в котором эти знания проявились, начинает действовать таким образом, словно бы у него есть давно разработанный, вполне определённый план того, что, как и когда делать.

Осознание ветеранами родовых знаний конкретно выразится в принятии ими на себя функций старейшин родов, тех функций, которые основательно подзабыты на данный момент в среде русского народа. Возрождение функции старейшинства в родах – веление времени, ибо, к примеру, без влиятельного и авторитетного старейшины рода, возвращающегося на место своего древнего укоренения, местные жители наверняка станут противодействовать любой деятельности в этом направлении, да и внутриродовые проблемы без старейшин – трудноразрешимы.

Сконцентрированные в родовых местах мыслеобразы предков ведических времён индуцируют у старейшин разумные идеи жизнетворения, а более молодые сородичи станут творчески реализовывать на практике эти идеи, постепенно проявляя и в себе аналогичные знания.

И так вновь укоренятся русские рода наследников задела древних предков! И тогда светозарность жизни полыхнёт на просторах Руси Ведическая!

23.11.2002

Дата добавления: 2015-07-24