К антипотребительскому обществу.

Мы, великие и гордые венцы земной биологической эволюции, кичащиеся своим божественным совершенством, есть ни что иное, как Рабы. Причем, рабы в самом ничтожном понимании этого состояния. Рабы мира вещей. Да, да, мы добровольно позволили надеть на себя ошейник и цепи, с мазохическим исступлением подставили свои лбы для клеймения, низвели себя до уровня безмозглости.

Как же так получилось, что Человек Разумный по своей воле продался в рабство? Думаю, что, если бы мы не потеряли за время своего цивилизационного развития высокого статуса Человека Духовного, такой позор никогда не случился бы с нами. Есть незыблемые законы мироздания, один из которых гласит, что по мере утраты человеком духовности он всё более и более поглощается материальным вещизмом. И наоборот – с возвышением духовности в человеке вещи играют всё меньшую и меньшую роль в его жизненных ценностях.

Это закон прямого действия, причём действие его жёстко и бескомпромиссно. Погружение в "мир вещей" затемняет сознание человека. Переход через определенный порог зависимости от вещей закрывает для человека свет духовных знаний и повергает его во тьму бездуховности и невежества.

Этот же закон позволяет оценить степень духовной зрелости человека, ищущего пути к Истине. К примеру, ежели некто, ощущающий себя духовно развитым, сетует на скудные денежные поступления, на неудачную карьеру, на имущественные потери, то это говорит лишь о его псевдодуховности. Скорей всего этот человек пытается из "духовной" риторики извлечь для себя какую-то выгоду, как правило, потребительского порядка. Тот же, кто бесстрастно относится к любым материальным потерям, пусть они для него и чересчур болезненны с точки зрения достатка и средств к существованию, твёрдо стоит на тропе духовного совершенства.

Когда говорят, что Россия должна изобрести нечто оригинальное в качестве ответа на угрозу утери национального самосознания под напором аморальных западных фильмов и другой потребительской продукции, нацеленной на уничтожение нравственных начал в человеке, наиболее часто подразумевают возрождение духовности российского народа, как нечто самодостаточное.

Сказав "А", нужно всегда говорить и "Б". Не оспаривая ни на йоту жизненную важность решения задачи возрождения духовности, следует говорить во всеуслышание и о единственно возможном условии реализации процесса возрождения духовности – общество должно быть преобразовано из "самопожирающего себя потребительского" в "саморазвивающееся антипотребительское".

Проявляя в себе духовное мировоззрение, люди естественным образом приходят к сознательному отказу от личной устремлённости к избытку материальных благ. Осознавая всё большую свободу от вещей, мы всё в большей степени будем поворачиваться лицом к природе, ощущая себя её полноценной частицей. Пелена спадёт с глаз. Человек научится наполнять радостью каждое мгновение своей жизни в полной гармонии с окружающим миром.

Далеко не каждый будет в восторге от отказа себе в материальных удовольствиях, в том числе и в потреблении различных вещей. Неизбежна и межличностная борьба с апологетами вещизма. Но истинно духовные люди всегда умели преодолевать конфронтацию со своими оппонентами и находили возможность мирного сосуществования с людьми других убеждений. Каждый получит своё в меру своего духовного развития. Способность преодолеть плен мира вещей – это пропуск в новый мир обновлённой Земли.

И всегда следует помнить, что на небеса ничего из потребительских товаров взять не удастся. Так стоит ли усердствовать в накоплении земных богатств в нашем мире?

12 04.1999

8. Нужна ли России идеология?

Граждане России уже обживают второй десяток лет новейшей истории страны. Рубеж её начала – 1991 год – всё далее и далее отдаляется от дней сегодняшних. Вместе с ним радужные настроения, владевшие умами зачинателей новой эпохи российской истории, всё более отходят в область эфемерности. Так, лозунг «Долой любую идеологию!» был одним из самых ярких и притягательных в начале девяностых. Тогда слово «идеология» перешло в разряд ругательных. Молодой поколение, ворвавшееся в жизнь под эгидой Новой России, возвело деидеологизированность в наиглавнейшую особенность своего жизнеотправления. Можно даже сказать, что эта особенность новых россиян стала для них своеобразным культом, приверженность к которому отличает представителей этого поколения от старших поколений, так или иначе помеченных идеологией общества различных ипостасей социализма. И вроде бы нужно радоваться приходу в общественную жизнь страны этого нового поколения россиян, свободных от каких бы то ни было идеологических штампов, но почему-то реалии жизни этого раскрепощённого поколения дают всё больше и больше поводов для тревоги за судьбу страны.

К сожалению, в процессе бегства от идеологии, как это часто бывает в сходных обстоятельствах, «с водой выплеснули и младенца»: идеологически свободное поколение перешло в категорию новых нигилистов, отвергающих не только ценности советского периода жизни страны, но и в принципе всё российское. То есть новым россиянам, впитавшим в себя идеалы мирового гражданства, уже не нужна и сама Россия, понимаемая как суверенное государство. И хотя представители этой генерации россиян сегодня в массовом порядке замещают различные государственные и общественные должности, мыслят они уже в категориях единого мирового государства, в котором Россия будет существовать в качестве чисто географического понятия.

В связи с этим, особо тревожит нарочитое равнодушие поколения next к исконной культуре народов России, забвение традиционного уклада жизни этих народов. Уже сейчас, на начальном этапе интеграции России в единое планетарное государство её самобытное культурное наследие, создававшееся в течение её многовековой истории, востребовано преимущественно людьми старших поколений. Гигантские пласты культуры наших предков становятся всё более чуждыми новым россиянам.

Привело же к такому абсурду огульное отрицание идеологии как таковой, хотя, что теперь многие понимают, у любой цивилизованной страны обязательно имеется своя государственная идеология. А если, как в случае современной России, у страны нет своей идеологической концепции, то тогда её граждане со строгой закономерностью включаются в идеологическое пространство других стран. Именно по этой причине американская культура, как наиболее эффективная для построения нового мирового порядка, де-факто стала доминантной в России последних времён.

8.07.2003

Дата добавления: 2015-07-24