Великий исход из Ада городов.

I

Город истончает жизнь человека.

Силы жизни, отпущенные человеку природой, тают в бешенном темпе городской суеты. Человек даже не может осознать, куда и как истекает из него энергия. Просто силы куда-то уходят. И никто не знает куда. Здоровье горожан фронтально ухудшается. Продолжительность жизни безостановочно сокращается. Увеличение численности городского населения, вне зависимости от уровня цивилизованности страны, влечёт за собой нарастание числа заболеваний различными, в том числе и неизвестными медицинской науке, болезнями, возрастание случаев суицида, нравственное разложение людей, ужесточение общественных отношений, деградацию человека как такового.

Люди, которые понимают смысл происходящего, считают, что для выживания человечества самым надёжным и эффективным способом было бы обнесение городов жёстко контролируемой зоной отчуждения, а после этого следовало бы незамедлительно направить все силы на спасение людей, оставшихся вне мертвящей городской среды. Такие кардинальные меры были бы самым простым, и, может быть, наиболее эффектным решением общепланетной проблемы выживания человека на Земле. Но подобного нельзя допустить, поскольку не все жители городов являются кончеными апологетами городской жизни. Во всех городах есть люди, которые осознают, что город – это безжалостный и прожорливый Молох, и очень хорошо понимают, что в каждое текущее мгновение их нахождения в городских условиях проживания они подвергаются потраве ядами, являющимися продуктами паразитической жизнедеятельности городов. И такие люди на сознательном или интуитивном уровне пытаются сопротивляться умерщвлению себя городским укладом жизни.

Уже многие из них выходят из ада городов в спонтанном режиме. Одна из форм выхода – переселение на дачные участки, в опустевшие деревни и брошенные сельские посёлки. Мощного потока уходящих из города ожидать бессмысленно. Разорвать путы, туго спеленавшие современного горожанина, удаётся только одарённым великой жизненной силой, то есть самым жизнеспособным из городского населения. Таких людей в процентном отношении, к сожалению, очень немного, но пренебрегать ими в планах глобального спасения людей от целенаправленного геноцида недопустимо.

С другой стороны, львиное большинство современных горожан – это ортодоксальные приверженцы городской субкультуры. Органическая связь таких людей с искусственной городской средой сродни наркотической зависимости. Они больны городами со всеми их античеловеческими устоями и априорно заложенными в них агрессивностью и звериными законами выживания одних за счёт других. Вылечить таких ортодоксов-урбанистов, обозначаемых термином «городоиды», уже невозможно: болезнью поражены жизненно важные центры их психики. Им необходимо предоставить возможность жить по собственным правилам так, чтобы они не мешали тем, кто сознательно выбрал жизнь в максимальном приближении к природной среде. Пусть эти городоиды живут и вымирают в той искусственной среде, которую они сами же для себя создают и без которой они – ничто.

Остальное же человечество должно проживать в здоровых условиях жизни. Однако, при этом надо исходить из того, что на мирное сосуществование этих полярно различных образов жизни людей надеяться не приходится. Даже если бы вдруг проявилась некая гигантская сила, с помощью которой можно было бы изолировать города, накрыв их некими виртуальными колпаками, нашлись бы способы, с помощью которых городоиды стали бы воевать с селянами, стремясь закабалить их и установить грабительский режим конфискации в свою пользу продуктов труда этих сельских жителей.

Конечно, до такого максимализма нельзя доводить дело, да такую изоляцию городоидов и принципиально невозможно осуществить, даже несмотря на то, что разлагающее влияние «городской идеологии» на человечество в целом нарастает с каждым днём. Таким путём идти нельзя, поскольку это означало бы расписаться в полном поражении человеческого разума, в неспособности найти адекватное противодействие угрозе моральному здоровью людей, исходящей от адептов городского образа жизни. Нужно найти надёжные способы рассасывания этих опухолевых образований на теле Земли – городов, и особенно тех из них, которые находятся в самой тяжёлой стадии болезни и разложения – мегаполисов.

II

Для сохранения человеческой формы жизни, по аналогии с тем, как человека выводят из каких-то каталептических состояний, как людей возвращали к жизни, выводя их в места, пригодные для обитания, из каких-то пустынь, из местностей, где произошли катастрофические природные катаклизмы, как выводили целые народы из рабства, из темноты сознания и духа, задача сегодняшнего дня – ВЫВОД ЛЮДЕЙ ИЗ АДА ГОРОДОВ.

Человек как таковой тем или иным способом должен возвратиться к своей исконной жизнедеятельности в нормальных местах природного биоценоза с тем, чтобы у него появились возможности развития на условиях здоровой жизни в гармонии телесного и духовного. Конечно, во всём этом деле необходимо соблюдать принцип добровольности. Невозможно переубедить всех горожан бросить привычно комфортные условия городской жизни, где значительная часть их жизненных функций переложена на различные механизмы и сложные технические системы, где приличный человек не занимается грязной тяжёлой работой, где существуют неограниченные возможности участия в разнообразной культурной жизни, занятия искусством, посещения элитарных салонов, всем телом и душой отдаваясь искушениям материального достатка. Скорей всего, большинство горожан никогда не смогут перебороть себя и покинуть привычные условия жизни в городе. С этим ничего уже не поделаешь…

И всё-таки какие-то группы людей, какие-то отдельные люди из горожан, собравшись вместе сообразно своему желанию приблизиться к природе, уже начинают выезжать и поселяться в сельских районах, объединившись в общины по интересам. И процесс этот постепенно нарастает. Нельзя ожидать, что переселение людей из городов станет массовым. Важно то, что он не прекращается. Если убеждения людей в этих новых поселениях зиждутся на нормальных человеческих отношениях, а не являются лишь отражением местечковых амбиций каких-то лидеров или мессий, тогда они смогут стать ячейками той здоровой части человеческого племени, которая, судя по всему, в недалёком будущем только и сохранится на Земле. Даже в силу чисто физиологических причин.

Задача выведения из города максимального числа людей, сохранивших своё моральное здоровье, актуализировалась ещё в середине XX века и становится всё более и более животрепещущей для любого здравомыслящего человека, потому что даже теоретически невозможно представить, что можно каким-либо образом обеспечить здоровые условия существования людей в городе. Такого в принципе не может быть, поскольку города изначально создавались на принципах античеловечности с прицелом на уничтожение людей.

Здоровый город – это не более, чем фикция.

III

При организации и развитии сельских поселений неизбежно столкновение с вопросом, который имеет основополагающее значение для мировоззрения новых селян. Он чрезвычайно важен и с практической точки зрения в качестве критериального ориентира для жителей этих поселений. Состоит же этот вопрос вот в чём: «Как определить тот самый разделительный предел, после которого в новых поселениях может снова стать опасным проживание людей, как и в ранее покинутых ими городах?».

Поселение людей в сельской местности обычно начинается с нескольких домов. Потом в поселении всё растёт и растёт количество людей, увеличивается число строений, усложняется инфраструктура. То есть получается, что постепенно вырастает новый город, аналогичный тому, из которого поселенцы ушли в своё время на природу. Как этому воспрепятствовать? Эта дилемма может быть разрешена следующим образом.

Любое поселение здорово только до тех пор, пока его жители могут удовлетворять все свои жизненные потребности исключительно на поверхности земли. Понятие «здоровое поселение» подразумевает, что поселение существует ради человека. После того, как в поселении начинаются работы по прокладке и строительству разнообразных подземных коммуникаций и сооружений, то есть, когда инфраструктура поселений начинает зарываться в землю, с этого момента уже всё наоборот - человек начинает жить ради самого поселения, отдавая всего себя вновь порождённому подобным образом городу. Развитие системы подземных ходов и сооружений приводит к оживлению города, когда в его подземную часть вселяется бесплотная инфернальная сущность. А это означает, что с того момента, когда поселение начнёт закапываться вглубь земли (прокладка канализаций, водостоков, водосборов, строительство инженерных сооружений, подземных учреждений и заведений и т.д.), оно переходит из разряда здоровой среды обитания, в состояние неизлечимой болезни городского вампиризма. Таким образом, вместо здорового человеческого поселения появляется ещё одна раковая опухоль на теле Земли.

После прокладки подземных коммуникаций, прорытия разных каналов, стоков, тоннелей, магистралей с существовавшим до этого здоровым поселением происходит кардинальное превращение: рождается некое новое живое существо, со старым наименованием, но являющееся уже городом. И тогда люди, проживающие в нём, становятся для него всего лишь кормом, всего лишь источником его жизни. Таким образом, поселяне снова попадают в рабство к городу, который также как и другие города начинает отнимать у них жизненные силы. В результате, по невежеству самих же людей порочный круг уничтожения человечества с помощью городского уклада жизни может расширить свои границы и влияние.

В таком поселении, которое превратилось в новый город, то есть стало самодостаточной надсистемой, поглощающей жизненную энергию, жизненные ресурсы человека, никому уже невозможно оставаться свободным в проявлении своего естества и своих убеждений. Люди снова будут вынуждены, какими бы они не считали себя свободными личностями, отдавать свои жизненные силы этому существу. Подобное относится и к бродягам, бомжам, маргиналам и другим изгоям общества. Даже к самым паршивым дворовым собачонкам это имеет прямое отношение, то есть со всех живых биологических существ города снимается энергия жизни. Все, без исключения, отдают свои жизненные силы этой инфернальной сущности.

Именно так представляется вопрос о динамическом пределе безопасного расширения сельских поселений.

IY

Естественно, город, как живое существо, будет сопротивляться выводу из него людей для проживания в природных условиях. Это закон выживания: ни одна из форм жизни добровольно свою жизненную нишу никому не отдаст. Сопротивление будет чрезвычайно серьёзным со стороны тех городоидов, которые любыми средствами попытаются остановить вывод людей из городов, одни - по глупости, а другие – по злому умыслу и сговору с инфернальными силами. Служители инферны в незапамятные времена имплантировали в сознание древних людей идею городских поселений, заранее зная, во что со временем превратятся эти города, поскольку в других частях вселенной идея городов ими уже была апробирована на практике. Поэтому в своё время эта идея целевым назначением ими и была подброшена землянам. Началась игра с открытыми картами со стороны человечества и с закрытыми картами со стороны тех сил, которые натолкнули человеческих прогрессистов на устроение городов из ремесленных поселений.

Города же имеют свойство, как было отмечено выше, рано или поздно оживать в прямом смысле этого слова.

Y

Процесс урбанизации планеты необходимо остановить любыми возможными способами, иначе последние сельские жители исчезнут, а города, как живые системы, попросту переварят человечество в своём чреве невесть в какие человекоподобные существа: это будут уже не люди в привычном пока ещё понимании, а некая биологическая субстанция о двух ногах, поставляющая жизненные силы тому или иному городу-монстру, который будет поглощать, поглощать и поглощать. Таким монстрам неведомо чувство насыщения. Уже сейчас города-монстры в виде мегаполисов достигли верхней планки своей исторически известной формы существования и перешли в новую стадию своего развития, характеризующуюся тем, что город-Молох, питающийся человечиной, стал настолько ненасытен и жаден в кормёжке, что имеющихся в его распоряжении городских жителей ему уже не хватает для поддержания своей жизни. По этой причине процессы урбанизации повсеместно резко ускорились. Бросая свои поселения, свои родовые гнёзда, друзей и близких, предавая свои идеалы, люди едут, едут, едут в эти адские клоаки, влекомые завораживающим блеском золотого тельца. В городских же условиях они превращаются в безропотных поставщиков городу жизненных ресурсов своей биоплоти. Не более того.

Играя на человеческих слабостях, город-Молох затягивает всё новые и новые жертвы в своё бездонное чрево. Для этого разрабатываются и инициируются самые разнообразные маркетинговые системы чувственных совращений, против которых человеку обывательского типа личности устоять практически невозможно. Именно такие люди, бросая всё, едут в города за лёгкой жизнью. Подвергаясь постоянным соблазнам красивой жизнью городов, они уже не способны воспринимать разумные доводы против их стремления в город: все говорят, что в городе большие заработки, по телевизору показывают красивую жизнь горожан, и всё – точка…

Когда мыслящий человек задумывается, о степени своей зависимости от города, как некоего сверхорганизма, который, беря в полон каждого, находящегося под юрисдикцией его структур, овладевает биологической оболочкой своей жертвы, управляет её чувствами и психикой, то он с ужасом вынужден констатировать, что практически все 24 часа в сутки ему приходится добровольно-принудительно переуступать свою жизнь чему-то. Именно «чему-то», а не «кому-то», поскольку сверхорганизм города - это нечеловеческое образование, трудно определяемое в человеческих понятиях.

YI

Мыслителям Земли Русской, как последнего оплота человеческого разума, необходимо найти убедительные способы просвещения горожан в гибельности городского образа существования. Нужно суметь достучаться до их сознания с тем, чтобы вывести их из заколдованного состояния городоидов, в котором они оказались в результате воздействия на них денежной магии. Кроме того, все те, кто сможет найти в себе силы выйти из магического круга города, должны чётко понимать, что для предотвращения рецидива возврата в своё прежнее сомнамбулическое состояние, им следует без всякого сожаления отречься от всех ложных достижений урбанистической цивилизации, являющихся всего лишь инфернальной прелестью.

Однако, при всём при том, уход в природные условия жизни не означает, что на новом месте не будет проблем, схожих с городскими. Обустраивая свои сельские поселения, новым селянам придётся параллельно решать задачу восстановления и самой природы, порушенной городским образом мышления населения Земли. Поскольку города вбирают в своё чрево всё большее количество природных ресурсов, добыча которых производилась и производится самым варварским способом, природные биосистемы в результате оказались истощёнными и находятся сегодня в состоянии, близком к деградации. Во многих местах вместо цветущих ландшафтов уже зияют своей омертвелостью искусственно образовавшиеся пустыни и свалки, насыщенные различными токсинами, радиацией и другими отбросами человеческой деятельности.

Дьявольский же разум города заинтересован и в дальнейшем уничтожении естественной природы, потому что сами города – это модель искусственной среды, которая в итоге должна полностью заполонить всю нашу планету. Живой природе в этом новом мире нелюдей отказано в присутствии. Поэтому в настоящее время всемерно наращивается процесс опустошительного «покорения» природы.

Множатся рукотворные пустыни, и, прежде всего, вокруг городов.

YII

Восстановление природы за пределами городских стен не вызывает особых вопросов. Вопрос вызывают отчаянные попытки восстановления природных очагов непосредственно в городском пекле. Всё большее число городских жителей стремится подключиться к этому процессу. Возникло даже терминологическое название этого процесса – экология города, которая в своём широком толковании охватывает, в частности, озеленение городских территорий, закрытие и вывод за пределы города вредных производств, загрязняющих городскую среду, экологизацию транспорта, очистку городских водоёмов и русла рек, протекающих через город и т.д., и т.п. Однако, движение за экологию города – всего лишь жалкий компромисс между интуитивным пониманием горожан бесплодности усилий по оздоровлению гиблой среды городов, чувством страха перед её мертвящими источениями и пониманием необходимости покинуть этот ад ради собственного самосохранения. Выход из города, сопровождаемый неотвратимыми переменами жизни вырвавшихся из липких лап города, сродни подвигу Геракла по очистке Авгиевых конюшен. Для такого подвига требуется крепкое состояние духа и твёрдая воля. И именно те, кто не достиг подобного внутреннего состояния, с болезненным энтузиазмом отдаются борьбе за экологию города.

На самом деле, эти небольшие очажки зелёных насаждений или условно чистые водоёмы практически не улучшают условий жизни человека в городах. Если за 100% принять природный ареал, который мог бы размещаться на территории, отторгнутой городом в свою пользу, то в процентном соотношении борьба за экологию города идёт в пределах всего нескольких процентов. То есть фрагменты природы в городе составляют ничтожно малую долю нормальной природной среды, в которую можно было бы в идеале превратить городское пространство. Более того, природные фрагменты, состоящие из людей, растений, животных, птиц, насекомых, микробов и т.п., нужны городу, как живой разумной сверхсистеме, для поддержания своей жизни: все они эксплуатируются в качестве источников биоэнергии. В противном случае, т.е. при допущении бесполезности этих фрагментов живой природы для городского организма, они были бы моментально ликвидированы зловещим разумом города...

В скором будущем из новых сельских поселений их жители будут наблюдать процесс разрушения систем городского хозяйства, развал многоэтажных строений, обвалы подземных магистралей, затопление подземных бункеров различного назначения по аналогии с тем, как это сегодня происходит с бункером Сталина.

Все эти будущие разрушения можно только приветствовать, как бы дико это не звучало для кого-то.

YIII

Однако, как это ни печально сознавать, но приходится констатировать, что живая сущность сверхорганизма города уже практически неубиенна, каким бы гигантским разрушениям не подверглись городские сооружения. Даже если допустить такую теоретическую невозможность, что все городские жители одномоментно покинут город, в результате чего он начал бы быстро саморазрушаться, то данная акция всё равно не позволит ликвидировать город как таковой. Многие поколения живой биоплоти отдавали ему свою жизненную энергию. С её помощью был запущен механизм энергоподпитки жизнедеятельности города из самых различных источников, среди которых биоэнергия – это всего лишь одна из составляющих энергопалитры городского организма. Но даже в связи с возможным уходом всех людей из города её поступление не прекратится: какие-то формы органической жизни несмотря ни на что будут присутствовать в пределах городских территорий. Оставленное людьми жизненное пространство по примеру описанного Киплингом заброшенного города в джунглях будет в большей степени, чем прежде, освоено теми же зверьми, птицами, растениями, всякими гадами и насекомыми. Да и люди будут представлены в таком городе разными бродягами, бомжами, сталкерами, какими-нибудь охотниками, маргиналами и т.д. Помимо этого, в покинутом городе, наверняка, останутся работать наблюдатели, контролёры, исследователи и т.д. В любом случае биологическая жизнь в городе не прекратится. Короче говоря, живая сущность города найдёт те или иные возможности продолжения своей дальнейшей жизни, которая может кардинально отличаться от ныне существующей со всеми вытекающими из этого последствиями.

Ну и, кроме всего прочего, сверхразвитая разумная сущность, называемая мегаполисом, в своей жизнедеятельности, к сведению, уже напрямую пользуется космическими энергиями для своей подпитки, то есть на Земле в форме мегаполиса создана и активно развивается некая сущность, которая может полностью обходиться без людей. Мегаполис живёт своей жизнью вне зависимости от людей, как бы они не гордились реализацией каких-то городских программ якобы улучшающих условия жизни горожан. Подобная суета эту сверхсущность уже, по большому счёту, не интересует, поскольку людей она воспринимает на уровне мелких букашек и беспрепятственно навязывает им свою волю, используя их при этом в качестве роботизированных устройств. Любая же инициатива городских жителей – всего лишь дополнительный всплеск энергии со стороны людей, которая идёт на пользу этой сущности, что способствует её упрочению и ускорению развития. Не будет достаточного потока человеческой биоэнергии – она спокойно найдёт новые источники питания, в том числе и сверхъестественные.

IX

Вот из чего формируется глобальная задача исхода людей из городов. Вышедшие из тьмы городских тенетов должны чётко осознавать побудительные причины своего исхода. И у них не должно оставаться никакого сожаления в том, что они уходят для поселения в новые места и попадают в новые условия жизни. Духовные методы предотвращения повторения ошибок предков по созданию городов, оживлённых инфернальными сущностями, должны стать новой всеобщей идеологией жизни людей. Жизненно необходимо также, чтобы всё, что связано с исходом людей из городов, не было предано скорому забвению, в результате чего, уже следующее поколение селян может не только ничего не знать об аде городов, но и захочет превратить в новые города свои сельские поселения. Некоторые могут в беспамятстве даже вернуться в старые города. Как только люди забудут об истинной сути городского уклада жизни или найдутся лазутчики городоидов, которые постараются отключить у людей память об их городском рабстве, поселения станут развиваться по старому принципу образования городов. Процесс замещения естественной среды на искусственную, тем самым, вновь будет реанимирован.

И тогда начнётся новый круг ада в жизни людей, самоуничтожение которых возобновится с новой силой.

X

Сами же новые поселения на энергетически чистых природных ландшафтах следует рассматривать в качестве промежуточного звена более глобальной стратегии изменения образа жизни людей: всем принимающим участие в великом исходе из ада городов следует двигаться в направлении своего нравственного совершенствования, возрождения древнего образа жизни наших предков на основе высокой нравственности.

В идеале же, общепринятые жилища и поселения человеку вообще не нужны. Организм человека – это и есть самое лучшее поселение для той эманации божественного духа, которая спускается на землю для осуществления задач божественного промысла с помощью биологической оболочки человека. Тело его полностью самодостаточно. Оно сотворено самым идеальным образом для материального проявления духовных сущностей, приходящих в земные условия. К примеру, нашими древними предками руки-ноги рассматривались не только как части тела человека, ответственные исключительно за его передвижение и осуществление определённых манипуляций. По их представлениям руки-ноги - это полноправные органы по энергообмену с миром космоса наравне с другими системами человеческого организма.

После восстановления древнего образа жизни людей Земли главным инструментом обустройства жизни в земных условиях снова будет являться мыслительная деятельность мозга человека. Поэтому, в целом, обеспечение жизнедеятельности человеческого организма будет производиться на основаниях, принципиально иных по отношению к псевдоблагам технотронной цивилизации. Эти псевдоблага базируются целиком и полностью на роботизированных действиях людей, что достигается посредством их узкой специализации. Специализация же человека осуществляется при помощи разнообразного набора тренинговых процедур в целях механической активизации и рефлексивного закрепления взаимосвязи функций опорно-двигательного аппарата индивида с его животными инстинктами, искусственно вызванными этими тренингами. При роботизации людей главным инструментом обустройства окружающего пространства служит механизация их деятельности по конструированию каких-то агрегатов, строительству каких-то чудовищ технического плана, составлению искусственных генетических цепочек и т.д. Проектные же решения по изобретению технических устройств и созданию искусственных веществ напрямую транслируются в мозг человека вышестоящими кукловодами.

Такое использование мозга человека внешними силами становится возможным при выполнении всего одного единственного условия, заключающегося в том, что человек ложными посылками психического плана должен сам прекратить взаимодействие своей духовной сущности со своим мозгом. Тем самым структуры мозга выпадают из потока божественной энергии, лишаясь, в том числе, и её защиты, и становятся доступными произволу мощных психических энергий инфернального уровня.

Землянам нужно ясно понимать, что человек своим мыслительным аппаратом способен генерировать мыслеобразы, посредством которых происходит подстройка окружающей земной среды обитания под его творческие запросы. Этим механизмом преобразования пространства нужно уметь пользоваться во благо всего человечества. Людям необходимо вспомнить, как это делается. И тогда проблемы жизнеобеспечения человека навсегда исчезнут. В том числе будет решена и такая задача, как безопасность сельских поселений.

К примеру, животный мир обитает в природной среде, используя её свойства и возможности. Многие народы, которые живут в природных условиях, показывают пример биоценозной включённости в неё. Человек, мощнейшее духовно-интеллектуальное существо вселенной, с помощью своей мысли способен создавать из перелесков, из озер, из песчаных пустынь, из скалистых гор и т.п. дворцы для своей комфортной жизни, если придерживаться современных понятий. Умения к этому заключены в самом человеке. Он всё это может достаточно спокойно делать без всяких напыщенных магических процедур. Но для того, чтобы человеку раскрыть все заложенные в нём способности, ему нужно чётко самонастроить своё сознание и весь свой организм на высочайший вибрационный уровень древнего образа жизни.

И начинать такую самонастройку людям нужно с необходимости избавления от любых агрессивных мотивов корыстного использования всех этих возможностей-способностей, например, для обмана кого-то, для покорения кого-то, для проявления властных амбиций, для обретения материального богатства, короче, для всех тех мерзостей и гадостей, которые подразумеваются под общим понятием «зло». Если человек сможет достичь такой нравственной зрелости, если внутри себя он раз и навсегда разберётся с проявлениями зла и бескомпромиссно встанет на сторону добра, если он будет понимать, что после обретения им древних знаний любой его сговор или сделка с силами зла могут повлечь масштабные потрясения локального или планетарного уровня, в том числе, и возможную физическую гибель его самого, тогда в соответствии с этическими законами Космоса эти знания смогут проявиться в его сознании во всём своём блеске и совершенстве. Свои исконные способности по преобразованию пространства жизни человек сможет обрести только при неукоснительном выполнении перечисленных условий. Поэтому всем устремлённым необходимо каждодневно работать в направлении развития в себе сверхспособностей изначальных людей посредством духовно-нравственного самосовершенствования. При этом, однако, нужно учитывать, что это сложная и длительная работа, которая далеко не каждому по плечу.

Процесс возврата человечества в состояние жизни по законам Вед займёт длительный исторический период в случае более-менее спокойного периода развития общемировой человеческой цивилизации. Правда, при её кризисном состоянии, например, в результате активного напора сил зла, этот процесс может проистекать и в ускоренном режиме.

XI

Итак, спасение человечества от угрозы вырождения состоит в отказе людей от городских условий жизни. Земляне должны проживать в естественной среде на лоне природы без уродующих Землю и человека технических костылей и вспомоществований.

17.03.2002

3. Золотой телец пасётся в городах.

Всесторонняя роботизация человеческой формы жизни тысячелетиями производилась чужеродными силами посредством последовательного замещения естественной среды обитания человека технотроникой. Органическая интеграция человеческой сущности с искусственными системами, принципы создания которых навязаны разуму людей внеземными силами, влечёт за собой прогрессирующую изоляцию человека от материнских биоценозных систем природы Земли.

В этой связи необходимо отметить, что любая научная деятельность людей протекает под контролем инопланетного разума. Земным учёным дозволяется производить исследования в строго определённых областях научного поиска и совершать только те открытия, которые не выходят за рамки Программы роботизации землян, разработанной цивилизацией, скрытно колонизирующей нашу планету. Эта пришлая цивилизация в соответствии со своей стратегией колонизации Земли ввела жесточайшую цензуру на распространение тех научных знаний, которые могут подтолкнуть земное человечество к осознанию своего истинного положения в качестве рабов пришельцев. Учёным Земли категорически запрещено опубликование своих научных изысканий без разрешения цензоров. Цензурный контроль тотален и осуществляется в негласном режиме. Если случайно подобный факт всё-таки происходит, то при помощи изощрённых пропагандистских уловок данные исследования подвергаются уничтожающей обструкции. На учёного-бунтаря, дерзнувшего на такой поступок, обрушиваются потоки грязи. На него составляется компромат, который, вкупе с другой порочащей его информацией, вбрасывается на потребу толпе. Результаты же его исследований тем или иным способом изымаются, после чего у человечества Земли не остаётся объективных сведений о данном прорывном направлении научного поиска. Ещё более печальной бывает личная судьба учёного: у него может быть спровоцирован психический надлом, ему могут предложить деньги, звания, должности, финансирование его научных работ в другом направлении в обмен на его лояльность и публичный отказ от результатов своих исследований, не устраивающих колонизаторов. В конце концов, его могут физически обезвредить, если он не согласится даже на толику поступиться своей Честью учёного.

Так или иначе, но результатами научных исследований, на основе которых самим же человечеством генерируется искусственная окружающая среда, полностью управляют пришлые на нашу планету колонизаторы. Эта среда, в которую интегрировано уже более половины всего населения планеты, работает на принципах технотронного механизма, нацеленного на изменение природы Земли, в том числе и её климата. Одной из задач этой технотронной машины, которую ещё называют техногенной цивилизацией, является переформирование организма людей вплоть до клеточного уровня. Глобальная цель данного проекта колонизаторов Земли – органическое сращивание биоплоти человека с техническими устройствами, что обеспечивает 100%-ную управляемость подобных андроидов, внутри которых навечно будет закабалена душа человека.

С одной стороны, определённое количество таких человеко-машинных организмов колонизаторы оставят на Земле в качестве обслуживающего персонала их технических установок и систем, а с другой стороны, этих андроидов будут использовать для самых мерзостных дел во многих галактиках, перепрограммируя их исполнительные системы на выполнение самых разнообразных задач. Опытные образцы андроидов человеческого происхождения уже проходят практические испытания как на Земле, так и за её пределами.

Перестройка человеческого организма с естественноприродной на искусственную основу жизнедеятельности началась уже много тысяч лет назад. И производится это злодеяние посредством применения универсального инструментария, ядром которого являются деньги.

Землянам, вопреки жёсткому противодействию колонизаторов, удалось осознать, что деньги – это концентратор жизненных сил, насильно отторгнутых у человека. С их помощью не только происходит обмен товаров, производятся закупки, совершаются сделки с недвижимостью и другие финансовые операции: деньги использовались и продолжают использоваться до сего времени для разрушения сельских поселений на планете.

Посредством созданного колонизаторами общемирового финансового механизма, дьявольски совершенного с точки зрения поставленной перед ним гросс-задачи, жители сельских поселений во всё больших масштабах перемещались в города, свой плотью и интеллектом в экспоненциальной зависимости обеспечивая развитие процесса урбанизации на планете. История зафиксировала факт того, что селяне по мере развития и совершенствования финансового механизма всё больше и больше ориентировались на город, где можно было заработать большие деньги, которые, воздействуя на низшие животные инстинкты человека, неудержимо манят людей доступом к вожделенным жизненным благам. Ценностные же ориентиры в сфере предлагаемых людям «цивилизационных» жизненных благ, естественно, сформированы по подсказке отцов-основателей финансового механизма.

Под жестоким воздействием финансового механизма домашние сельские хозяйства постепенно были целиком переориентированы на удовлетворение потребностей городов. В результате, весь свой образ жизни на селе люди поставили в полную зависимость от городского спроса на сельскохозяйственную продукцию. Если же вдруг становилось известно, что в городе появлялась возможность получать больше денег, нежели в деревне, что сулило приобретение большего объёма жизненных благ материального плана, то в большинстве случаев селяне, продав своё хозяйство и прихватив свои пожитки, без колебаний подавались в город, становясь полноценными горожанами. И подобным образом деньги работают до сих пор, тем самым с успехом продолжается выполнение задачи по уничтожению традиционных сельских поселений землян и сосредоточения всего населения Земли в городских гетто.

Города же существуют, что бы там не говорилось, исключительно благодаря деньгам. Если бы город состоял только из ремесленного поселения, тогда всё было бы понятно. Скажем, на деревне живут производители продуктов, а в небольших ремесленных поселениях живут ремесленники. Эти две группы людей обмениваются между собой товарами: одни поставляют пищевые продукты, а другие – какие-то промышленно-ремесленные изделия. Такая простая схема жизни не вызывает вопросов своей логической завершённостью.

Но когда город перерастает все возможные пределы ремесленных слобод, когда некое формальное образование, управляющее городским хозяйством, начинает доминировать над всеми ремесленными делами, а власть в городе с исторической закономерностью захватывают финансовые олигархи, то бишь те, кто контролирует потоки денег, тогда становится ясно, что город – это производная исключительно от денег.

Сконцентрированная в деньгах жизненная энергия неисчислимого количества людей буквально гонит в городскую мясорубку селян. Эти недавние приверженцы сельского уклада жизни втайне или явно стремятся к занятию финансовыми операциями, которые приносят максимум материальных благ в отличие от производства каких-то изделий, товаров или услуг, то есть всего того, что по экономическим приоритетам только вторично по отношению к потокам денег. Если бы не деньги, то город как таковой в современном своём виде и понимании был бы абсолютно нежизнеспособным образованием.

Итак, деньги были внедрены в общественные взаимоотношения людей с далеко идущими целями. В частности, с помощью денег к сегодняшнему дню разрушено большинство сельских поселений, за счёт чего города укрупнены до уровня живых сверхорганизмов, в буквальном смысле пожирающих людей. Разрушены даже целые страны, население которых в большинстве своём было склонно к жизни в естественных условиях на лоне природы. Эти страны мировыми финансовыми заправилами отнесены к разряду слаборазвитых, поскольку в них низок удельный вес городского населения.

Городская жизнь в обобщённом виде сводится к деньгам, добываемым с помощью завуалированного насилия. Насилие же, в какую бы красочную обёртку оно не упаковывалось, должно чем-то обеспечиваться. Поэтому городской образ жизни немыслим без оружия. А оружие предполагает существование армии и других силовых структур, осуществляющих функции защиты законодательно разрешённого насилия. Короче, доминанта городов в данных исторических условиях означает наличие разнообразных эффективных систем оружия, призванных гарантировать благоприятные условия закабаления людей денежными удавками. Сельский образ жизни не предполагает необходимости в таком мощном вооружении для обеспечения своих жизненных интересов. В сильных государствах преобладает городской образ жизни и существует множество городов. Для поддержания правомочности совершаемого в городах насилия задействованы самые совершенные виды вооружённых сил. Поэтому более слабыми считаются аграрные государства, которые, упорствуя в сохранении своего статуса страны с преобладанием сельского населения, рано или поздно попадают в вассальную зависимость или полностью поглощаются сильными странами.

Такая вот нелицеприятная картинка складывается. Деньги, посему, с позиции сегодняшнего дня можно обобщённо определить в качестве механизма разрушения человеческой цивилизации. Ни более, ни менее. С помощью денег разрушается всё исконно земное – традиции, родство, культура, государства. И получается, что, на самом деле, деньги – это сверхмощное оружие, применённое колонизаторами против землян. С помощью денег создаются наука, философия, подтасованная историческая фактология, мифы и другие пузыри идеологического плана, обрамляющие и поддерживающие процесс самоубийства человечества на своей же родной планете.

Господствующая в мире финансовая идеология золотого тельца практически не оставляет землянам шансов на прозрение. Только единицы отваживаются сбросить шоры с глаз. А ведь для освобождения всего человечества от удавки мировых финансов необходимо наличие в обществе значимого количества прозревших. Ещё ни разу за всю человеческую историю прозревшим людям Земли не удавалось достичь такой своей численности, которая могло бы быть достаточной для запуска процесса уничтожения мировой финансовой системы, нацеленной на ликвидацию природного человечества.

Зашоренность людей закономерно приводит к тому, что общепланетный клич «Деньги, деньги, деньги, деньги превыше всего» становится всё громче и всеохватней. Денежно-финансовая цивилизация на радость колонизаторам уже прочно устоялась на планете. Её метастазами отравлена вся жизнь человеческого сообщества. В её липкой смертельной паутине задыхаются и гибнут любые прогрессивные начинания людей. Мировая валюта сегодняшних дней – доллар – вмещает в себя все агрессивно-разрушительные тенденции самоубийственного поведения человеческих масс. В результате, все реальные производственно-хозяйственные проекты, которые имеют долларовое обеспечение, обречены по этой причине на провал, а кредиты с долларовым наполнением – это экономическая потрава для предприятий и государств.

В связи с таким положением дел, если всерьёз думать о выведении людей, ещё не погибших под прессом энергии денег, из городов в естественноприродные условия жизни, то необходимо, прежде всего, разработать методы уничтожения денежной основы их социальных отношений на новых местах проживания. Естественно, в современном мире этого не так-то просто добиться даже на территории, удалённой от центров техногенной цивилизации, не говоря уже о планетарном масштабе проблемы. Поэтому, если добровольцев выводить из городов и создавать на природе поселения для них, то без денег совершить подобное деяние в полном объёме не удастся. А это означает, что апологеты возврата человека к природе должны в финансовые учреждения внедрить людей, разделяющих их взгляды на жизнь. Эти люди должны быть посвящены в магию денег. Миссия их будет состоять в обеспечении на первых порах необходимыми товарами и услугами новые сельские поселения, поскольку сразу перейти на полное самообеспечение поселенцы не смогут даже теоретически. Да и, кроме всего прочего, колонизаторы будут всячески противодействовать установлению беспрепятственных обменно-производственных связей между этими поселениями на безденежной основе. Так что, и на проезд, и на налоги, и на другие поборы и отчисления, а также на другие виды отправления человеческих нужд однозначно потребуются деньги.

Именно поэтому, в качестве промежуточного этапа, существование и развитие этих поселений должны обеспечиваться людьми-финансистами, которые посвящены не в финансовое зло, то есть в то зло, которое воплощается в реалии через деньги, а в знания Света. Эти посвящённые должны понимать, почему среди людей появились деньги, что за ними стоит, к чему ведёт финансово-бюджетное развитие человеческой цивилизации и что рано или поздно такое развитие приведёт её к полной самоликвидации. Кроме того, эти люди, состоя в различных финансовых структурах, должны досконально понимать механизм воздействия энергии денег на человека, чтобы осознанно противодействовать их разрушительному влиянию на них самих. Посвящение в знания Света предполагает энергоинформационную защиту посвящённого от негативного воздействия денег. Поэтому, где бы он впоследствии не находился, над ним не будет довлеть власть денег.

Всё вышесказанное означает, что только посвящённые в знания по осветлению денег смогут обеспечить вывод здоровой части общества людей из гиблых городских джунглей, где пасётся золотой телец, в естественную природную среду обитания. Тогда человечество, пусть и в ограниченном составе, сможет выжить и деколонизировать нашу планету.

11.03.2002

4. Из Тьмы – к Свету.

Здравомыслящие люди наших дней хорошо понимают специфику текущего момента, состоящую в том, что у современных городских жителей уже почти не осталось шансов вырваться из кочевого образа жизни цивилизации «новых кочевников», сформировавшейся в чреве городов. И единственным способом использовать, может быть, последний оставшийся у них шанс избавления от гибельного кочевья является возврат к осёдлому образу жизни, для чего им необходимо отыскать земли проживания своих предков с тем, чтобы вывести из городов своих сородичей для укоренения на этих землях. Попытки же людей, привыкших к городскому образу жизни, укорениться в городах – не более чем самообман и упорное нежелание посмотреть в лицо правде реалий.

В городе невозможно укорениться, прежде всего, потому, что в глубокой древности города как раз и были созданы в качестве инструмента «выкорчёвывания» человеческих родов из природной среды обитания, поскольку городскими условиями жизни члены родов вынуждаются постепенно удаляться друг от друга как в физическом измерении, так и в духовном. Если в природных условиях род людей жил общими интересами в следовании священным родовым традициям предков, то в городе родовая составляющая жизни человека нивелируется вплоть до полного отчуждения бывших сородичей. И так – из века в век – в городах происходило уничтожение института родства. Итог этой политики, изуверской по отношению к природному естеству человека, – современных горожан родственные отношения интересуют исключительно с потребительской точки зрения. Можно с того или иного родственника вытрясти деньги, наследство, положение в обществе, рекомендации для знакомства со знаменитыми и богатыми vip-персонами и т.д. – родственные связи нарочито процветают, нет – о них забывают, рассматривая родственников как обузу, а поддержание отношений с ними – как бездарную трату времени и сил.

Ведающие исторический опыт развития человечества утверждают, что укорениться семьям-родам возможно только вне города и даже вне городского образа жизни. Естественно, для этого им необходимо переехать из города в сельские поселения. Если же семья-род не сможет укорениться, её ждёт печальная участь растворения без остатка в разношёрстной массе новых кочевников, где даже дети забывают своих родителей, не говоря уже о более старших поколениях предков. Это будет означать, что эта группа горожан таки бездарно упустила свои последние шансы к сохранению собственной человечности, что её члены допустили непоправимую ошибку, избрав дорогу деградации и инволюции человеческой формы жизни в городской среде обитания.

Исход же из городов для осёдлой жизни в естественноприродных условиях – Свет в конце туннеля, по которому дойти до Света – тоже непростая задача. Исход никому и нигде не давался легко, но ради жизни на Земле горожане должны на него решиться. Чем больше людей покинет города, чем больше родов укоренится на землях своих предков, тем быстрее люди восстановят свои исконные человеческие способности, тем скорее они приведут в порядок окружающее пространство, тем больше возможностей будет у человечества по прекращению злодеяний нелюдей, поганящих Землю-матушку.

В числе таких гнусных злодеяний нелюдей – опустошение громадных территорий, где некогда земля благоухала, откликаясь на теплоту рук и чистоту помыслов проживающих на ней родов людей. В частности, инициированная и осуществлённая нелюдями и их прихвостнями жестокая политика выкорчёвывания укоренённости русского народа привела к тому, что родовые места многих русских людей были ликвидированы или стали опасными для жизни. Эти места могли попасть, к примеру, в зону затопления построенной гидроэлектростанции. Деревни и сёла могли быть снесены под корень во исполнение циркуляра по укрупнению поселений. На таких местах могли быть построены новые города, крупные промышленные предприятия, там могли организовать какой-нибудь военный полигон, космодром, хранилище боевой техники, и, что хуже всего, в зоне их досягаемости могли провести испытания ядерного, химического или другого вида оружия массового поражения. В конце концов, они просто могли быть заражены вредными выбросами предприятий или экспериментальных научных лабораторий.

Вообще же, из всех возможных причин потери жизнепригодности родовых мест можно составить длинный перечень. Людям, когда-то укоренённым в этих опасных на сегодня для здоровья человека местах, воспринимать такой убийственный приговор своей родимой стороне чрезвычайно тягостно. Ведь многие семьи, а то и целые рода, в настоящее время изыскивают средства и возможности для переселения из городов в свои родовые места, не желая более отдавать себя на растерзание городам-монстрам. Так, куда же им теперь податься, если исконные места жизни этих родов более не пригодны к жизни? Вряд ли кто из власть предержащих в этой трагедии обрубленных родовых корней придёт на помощь таким людям, стремящимся к осёдлой жизни на своей малой родине. Тем более что все государства и государи библейской урбанистической цивилизации во все времена проводили, явно или подспудно, политику ликвидации родов в пользу безродного городского образа жизни. Поэтому помощь в поисках возможностей сохранения и выживания семей-родов, без чего человечество со временем попросту выродится как таковое, полностью ложится на ведунов-мыслителей, несущих своё служение в гуще народа. И те горожане, что находятся в ясном состоянии своего Разума, с благодарностью следуют их мудрым советам в выборе наиболее оптимальных путей исхода из городов своих родов, которые, конечно же, в результате агрессивного натиска легионеров Тьмы понесли серьёзные потери за время жизни в городах.

Прежде всего, живущие в городах сородичи, души которых ещё способны откликаться на зов предков, должны определиться с выбором места исхода. В случае безвозвратной потери их родовых угодий на семейном совете можно было бы определить параметры той местности, которая могла бы заменить утраченное место происхождения семьи-рода, на которой можно было бы обеспечить родовое развитие с постепенным укоренением рода.

В подборе вариантов мест исхода нужно опираться на рекомендации уважаемых семьёй добрых людей, которые никогда не присоветуют поселиться на гиблых местах. Конечно же, нужно и самим поездить по различным регионам для личного ознакомления с потенциально возможными местами исхода. И если официальные власти, обычно, скрывают сведения по экологическому загрязнению территорий, то простые люди, если что-либо знают об опасных местах в округе, обязательно поделятся такой информацией с другими людьми.

В общем, мест нового укоренения сегодня в избытке на постепенно запустевающей русской земле. Это может быть какая-нибудь пока ещё не до конца исчезнувшая деревня, процветающее село или вновь строящееся поселение. Вариантов может быть большое количество. Но, при любом раскладе, в данном вопросе ошибаться нельзя. Как говорится, лучше семь раз отмерить и один – отрезать. На семейном совете, где выбирается место, на котором вновь на века будет укоренён род, лежит вся полнота ответственности перед потомками. А это очень серьёзно.

В случае малого числа сородичей, поддерживающих идею исхода на новое место укоренения, существует вариант создания общины сотоварищей по исходу. Для этого ещё в городе можно объединиться с другими семьями-родами, придерживающихся примерно тех же убеждений и подходов к жизни, что и данная семья-род, после чего следует разработать план обживания выбранных мест. При этом каждый пункт этого плана должен быть обязательно закреплён за конкретными людьми общины.

Осуществляя реализацию плана, нужно ни на минуту не забывать важнейшего предупреждения опытных общинников – в общинных делах ни в коем случае нельзя перемешивать интересы разных семей. Община – это не обобществление всего и вся, а разумная кооперация с целью минимизации усилий и средств при переселении из города на необжитое или заброшенное место. Поэтому и дома, и имущество, и земельный участок, и денежные средства у каждой семьи должны быть собственными. Помогать друг другу – да, но нельзя впадать в иллюзию всеобщего равенства членов общины, общего имущества и общего дома, что, как показывает практика, рано или поздно приводит к неприятию друг друга, к развалу общины и возврату бывших общинников в города. И убедить таких возвращенцев на повторение попытки переселения из города уже практически невозможно, поскольку у них сохраняются крайне тяжёлые воспоминания о первоначальной попытке исхода, и одна лишь мысль о повторении подобного приводит их в состояние раздражения или истерики.

На данный момент имеется крайне мало примеров удачного исхода из города организованных в общины групп людей, но это не означает, что движение по исходу горожан, которые не приемлют устоев номадической цивилизации, захлебнулось на начальном этапе. Отсутствие значимого успеха подобных мероприятий говорит лишь о слабой подготовленности людей к жизни вне города, об иллюзии простоты и лёгкости жизни в природных условиях, а также об уповании на принцип «Авось всё устроится само собой».

Само собой ничего никогда не устраивается. В каждом конкретном случае необходима серьёзная детальная проработка всех этапов обживания на новом месте, а любые проявления экзальтации и шапкозакидательства переселенцы должны отбросить раз и навсегда. Жизнь в природной среде обитания – это наука, которая будет куда посерьёзней абстрактных академических теорий. Правда, если всё делать по уму в соответствии с заветами древних предков, дерева родов расцветут и на новых землях, сохранив духовную связь с утраченными родовыми местами.

Если же говорить об отношении горожан к изменению уклада жизни при решительном и бесповоротном исходе из городов, то следует признать, что львиное их большинство сегодня занимает половинчатую позицию. И при этом многие из них, осознанно или интуитивно, уже ощущают, что приближается время, когда в городе уже нельзя будет жить по-человечески. Рано или поздно придётся принимать какое-то решение – или оставаться в городе, что будет равносильно медленной гибели, или уехать из него, чтобы попытаться выжить за его пределами. Однако на данный момент жители городов, как правило, не готовы к решительным шагам в решении этой задачи. Поэтому в качестве компромисса они ринулись обустраивать садово-дачные участки на удалении до 150 км от городов: вроде бы и к природе приблизились, и в городе ничего не потеряли.

При всей неоднозначности движения дачников, главный недостаток которого – временное гостевание на природе, препятствующее включению дачников в природный биоценоз данной местности, это движение остаётся пока единственным реальным достижением в понимании горожанами уязвимости своего городского образа жизни. Хорошо то, что люди на дачах начинают ощущать своё природное естество, а некоторые дачники пошли ещё дальше – они уже не могут долго жить в городе, избрав дачи в качестве постоянного места жительства.

Плохо же то, что многие дачные участки находятся в городских пригородах. И, вполне естественно, город в своём экспансивном стремлении к включению в свои границы всё новых и новых территорий через некоторое время поглотит эти участки, на которых многие дачники, вложив в их обустройство громадные усилия и серьёзные средства, успели запустить процесс укоренения своих семей. К сожалению, им придётся когда-нибудь вновь повторять этот процесс. Для них будет весьма полезно, если они к тому времени дозреют в своих мыслях до понимания, что дача не позволяет в полной мере удовлетворить тягу человека к земле, то есть к укоренению: этого можно добиться только тогда, когда человек без городского хвоста полностью посвящает себя земле.

Скорей всего, именно дачники как раз и окажутся теми горожанами, которые при ускоренном падении нравов жителей городов, вызванным действием античеловеческих механизмов городского обустройства жизни, первыми начнут массовый исход из городов. К тому же дачники владеют навыками работы на земле и опытом, необходимым для налаживания нормальных человеческих взаимоотношений с потенциальными участниками новых сельских поселений.

Те дачники, которые своими руками обустраивают свои дачные участки, уже обладают достаточным иммунитетом к развращающему влиянию городской среды на душевное здоровье горожан. Этот иммунитет они получают без всяких посредников от Земли-матушки. Можно сказать, что это именно она пестует и окормляет этих новых благоустроителей русских земель. Психологически они уже сегодня наиболее готовы отринуть от себя иллюзию процветания городского типа цивилизации. Поэтому, если какая-то городская община начнёт переселяться в сельскую местность, а в её составе не будут представлены люди, умеющие и любящие благоустраивать землю, то у неё вряд ли получится что-либо путное с обустройством на новых местах.

Исход из городов осуществляется под знаком великой любви к Жизни, а всё личное лишь следует за этим принципом. Такая мотивация исхода позволяет исходящим преодолевать все препятствия при выходе из Тьмы городов к Свету.

23.11.2002

Дата добавления: 2015-07-24