Isbn: 964-8686-92-0

АНАЛИЗ

РЕЛИГИОЗНО-ПРАВОВЫХ

ШКОЛ В ИСЛАМЕ

Мухаммад Хусейн Ибрахими

Перевод: Ибрагимовой Малики

Всемирная Ассамблея Ахл аль Байт

Анализ религиозно-правовых школ в Исламе

Автор: Мухаммад Хусейн Ибрахими

Перевод: Ибрагимовой Малики

Заказчик: Отдел переводов

Редактор: Алмат Абсаликов

Издатель: Всемирная ассамблея Ахл аль Байт

Год издания:2007

Тираж: 3000

Издательство: «Итимад»

www.ahl-ul-bavt.org

Info(a)ahl-ul-bavt.org

ISBN: 964-8686-92-0

Оглавление

Оглавление. 3

ВСТУПЛЕНИЕ. 5

Особенности книги. 5

Что представляет из себя ваххабизм?. 5

Особенности. 5

ГЛАВА ПЕРВАЯ.. 7

Ислам - религия единства. 7

Взаимопонимание, далекое от фанатизма. 7

В чём заключается необходимость познания ваххабизма?. 8

Духовные лидеры и единство. 8

ГЛАВА ВТОРАЯ.. 10

Краткая биография шейха Ибн Сауда. 10

Дети и ученики шейха. 10

Смерть шейха. 11

Ибн Сауд. 12

ГЛАВА ТРЕТЬЯ.. 13

Монотеизм с точки зрения шиизма и ваххабизма. 13

Место интеллекта в ваххабитской идеологии. 13

Высказывание шахида Муртазы Мотаххари. 13

Единобожие с точки зрения исламских философов и шиитских схоластиков (мутакаллим) 14

Основы единобожия в ваххабизме. 14

Многобожие и его пределы в ваххабизме. 15

Общественное и политическое влияние единобожия с точки зрения ваххабизма. 15

Отличия ваххабитской и шиитской точек зрения о многобожии. 15

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ.. 17

Посредничество, смерть и заступничество с точки зрения шиизма и ваххабизма. 17

Посредничество с ваххабитской точки зрения. 17

Смерть с точки зрения ваххабизма. 18

Дозволенность посредства к Аллаху. 19

Посредничество к живым.. 19

Преимущество непосредственного обращения к Богу. 19

Посредничество - это поклонение раба. 19

Заступничество с точки зрения Мухаммада ибн Абд аль Ваххаба и Ибн Таймии. 20

Истоки отрицания посредничества и заступничества. 21

Идеи Ибн Таймии и сунниты.. 21

Противостояние ученых Ибн Таймийа. 21

ГЛАВА ПЯТАЯ.. 23

Посещение кладбищ и предписания. 23

относительно этого с шиитской и ваххабитской точек зрения. 23

Посещение кладбищ с суннитской точки зрения. 23

Мнение Ибн Кудамы.. 23

Мнение шиитских учёных Алламе Маджлиси. 23

Посещение кладбищ - добрая традиция. 24

Могилы и мечети. 25

Почему ваххабиты не уничтожили могилу Пророка и двух халифов?. 25

Запрет на построение мечети и совершения молитвы у могилы.. 25

Другой довод. 26

Воздвижение мечетей у могил. 26

Высота могилы.. 26

Ваххабиты и украшение мечетей и храмов. 27

Совершение поездки для посещения мечети. 27

ГЛАВА ШЕСТАЯ.. 28

Чудотворство святых. 28

Чудотворство святых - результат богобоязненности. 28

Благодеяния, милостыня и обеты (хейрат, садакат, нузурат) 28

Получение благодати (табарруку) святых камней. 29

Получение благодати у Пророка. 29

ГЛАВА СЕДЬМАЯ.. 30

Комментирование Корана (та'виль) 30

Комментирование с точки зрения ваххабитов. 30

Шииты - «джахимиты». 30

ГЛАВА ВОСЬМАЯ.. 32

Празднества и траурные собрания с шиитской и ваххабитской точек зрения. 32

Празднества и торжества. 32

Два праздника, принимаемые ваххабитами. 32

Почитаемые места и времена. 32

Праздники в Коране. 33

Праздник в исламских преданиях. 33

Мнение Маварди. 33

Почему ваххабиты против проведения праздников. 33

Траур в Исламе и ваххабизме. 34

Анализ хадиса. 34

Другой довод ваххабитов. 34

Анализ хадиса. 34

Оплакивание мертвых в истории. 34

Виды оплакивания. 35

Оплакивание мертвых в шиитском и суннитском мазхабах. 35

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ.. 37

Искажение Корана, хадисов и истории. 37

Убеждение в искажение Корана с точки зрения шиитских и суннитских ученых. 37

Мнение некоторых богословов. 37

Примеры искажения ваххабитами. 38

Искажение сунны и хадисов Пророка. 38

ГЛАВА ДЕСЯТАЯ.. 41

Абсолютное повиновение правителю.. 41

Деяния сподвижников. 41

Повиновение «обладателям власти» с шиитской точки зрения. 42

Наиболее достойный «обладатель власти» после Пророка. 42

Имам Али (да будет мир с ним!) - советник халифов. 44

ВСТУПЛЕНИЕ

Двенадцать лет тому назад вышла в свет книга «Новый метод анализа ваххабитской идеологии». На сегодняшний день она три раза переиздавалась Центром издательства отдела исламской пропаганды при Кумской учебной семинарии. При четвертом издании книги было решено добавить к ней некоторые разделы и новые вопросы, что по воле Всевышнего Аллаха было успешно проделано.

Особенности книги

В предложенной книге проводится сравни­тельный анализ ваххабитской, шиитской и суннитской идеологий. Рассматриваются важнейшие

идеологические вопросы, общие моменты и различие между ними. Приводимые цитаты использованы из книг, опубликованных в Мекке и Медине. Ниже укажем их названия:

1. «Фатх аль маджид», автором которой является Мухаммад ибн Абд аль Ваххаб, один из самых

больших предводителей ваххабизма. Комментарии к ней написал шейх Абдуррахман ибн Хасан ал аш-шейх, а Абдулла ибн Баз - примечания.

2. «Аль асила валь аджвиба аль усулийя», написанная Абдул Азизом Мухаммадом Султаном.

3. «Ат-таухид бил лугатил фарсийя», номер 27. Кроме перечисленных источников, были

использованы и другие шиитские, суннитские и ваххабитские книги, о которых указывается в примечаниях. В данной книге рассмотрена ваххабитская позиция относительно шиитов и имамов, также приводятся отличительные моменты ваххабизма и суннизма в области идеологии, политики и др.

Что представляет из себя ваххабизм?

С раннего периода Ислама и до сих пор среди мусульман возникало множество сект, религиозных и социальных реформаторских движений. Некоторые из них были лишь политическими движениями, которые стремились изменить государственный режим. Другие - религиозными реформатами, третьи - религиозно-политическими движениями подобно исламской революции в Иране, затронувшей все сферы религиозной, политической и общественной жизни в стране.

Ваххабизм, это - политическое движение в религиозной форме, которое стало результатом того, что в обществе появились особые группы отличные от традиционного мусульманского.

Особенности

Ваххабиты имеют разные названия[1], одно из которых - «салафиты». Они утверждают, что за истинными религиозными убеждениями нынешние мусульмане должны обратиться к эпохе раннего Ислама, (салаф - ранний, прошлый). Впервые, к салафизму призывал Ибн Таймийа, позже его слова легли в основу ваххабизма. Ваххабизм - это следование шейху Мухаммаду ибн Абдул Ваххабу в религиозных, политических и общественных вопросах. Ваххабиты и салафиты являются последователями Ахмада ибн Ханбала. Они также являются «захиритами», ибо принимают только внешний смысл Корана и преданий.[2] Если, например, в священном Коране говорится " И придёт Господь твой и ангелы рядами", они считают, что Господь обязательно "придёт" и его увидят собравшиеся на площади люди в Судный День.

В книге были использованы несложные доводы, доступные пониманию широкого круга читателей. Надеемся, что этот скромный труд будет принят Всевышним и Имамом Эпохи Махди (да ускорит Аллах ею пришествие!).

Мухаммад Хусейн Ибрахими,

Дата добавления: 2015-07-24