Спорт, спорт, спорт

Среди надписей, найденных К. К. Косцюшко-Валюжиничем в 1903 г. около храма с ковчегом (теперь, пожа­луй, вернее сказать — возле театра) вместе с мусическим каталогом и фризом, на котором изображена Гармония и написано ее имя, имевшими прямое отношение к теат­ру, были обнаружены надписи первых веков новой эры другого содержания, но тоже агонистические (от греч. аgon — состязание). Как и алтари Немесиды, все эти памятники находились близко к месту, которое они занимали в древности; они были перекрыты позднейшей застройкой: средневековым храмом и другими сооруже­ниями. Поэтому соседство разнохарактерных агонистических каталогов нельзя считать случайным, но прежде чем высказывать какие-то предположения, обратимся к самим надписям.

На мраморной плите (сохранилась ее левая полови­на) перечислены имена победителей в пяти разных видах спортивных состязаний: беге на короткую дистан­цию, двойном беге и беге на длинную дистанцию, борьбе и кулачном бою. На другом маленьком обломке назван агонотет, т. е. организатор агонов и судья состязаний (оба фрагмента изданы и объяснены в «Корпусе» В. В. Латышева, № 434, 620). Остатки пяти строк на третьем обломке включены в раздел надписей неопреде­ленного содержания («Корпус», № 610). Теперь к нему стоило вернуться. Уточнив некоторые плохо сохранив­шиеся буквы, удалось дополнить отдельные слова и установить общее содержание надписи. Упоминание пятиборья и, вероятно, должности гимнасиарха, т. е. руководителя гимнасия (общественного сооружения для спортивной подготовки юношей), не только выявляет агонистический характер этого документа, но вносит новую деталь в наши представления о спорте в Херсонесе. Ведь состязания по циклу пятиборья (включав­шиеся в Олимпийские игры) требовали всесторонней подготовки атлетов и проводились отнюдь не в каждом греческом городе.

Для любителей истории спорта можно добавить не­которые интересные сведения. На основе надписей уста­новлено, что число пять определяло не только количе­ство видов упражнений. Оно играло особую роль в пяти­борье, ибо каждый атлет должен был сделать пять бросков при метании диска и копья, бежать на дистан­цию в пять стадий и пр. Победителем считался атлет, который первым добился успеха в трех видах состя­заний.

Совместная находка мусического каталога и списков победителей в спортивных играх позволила высказать предположение, что где-то недалеко от театра находился стадион или гимнасий (а возможно, то и другое), обра­зуя, как в других городах, комплекс общественных сооружений. В первые века новой эры в него могли входить и термы (бани), которые обычно строили по­близости.

Гимнасий были во всех античных городах, а долж­ность гимнасиарха считалась весьма почетной и часто выполнялась за собственный счет. Гимнасий обеспечива­ли не только физическое воспитание молодежи, но и подготовку к местным и общегреческим состязаниям и будущей военной службе. По надписям известно, что в III в. до н. э. гимнасиархом в Херсонесе был известный государственный деятель Агасикл, а во II в. до н. э.— Демотел, который посвятил гимн богу Гермесу, покрови­телю гимнасиев. Во дворах гимнасиев часто сооружали статуи их основателей и богов-покровителей — Герак­ла и Гермеса. В Херсонесе найдено несколько скульп­турных портретов Геракла (на одном рельефе он изобра­жен вместе с Гермгсом). Возможно, одна из статуй украшала гимнасий. Не исключено, что и сами спортив­ные игры проходили в Херсонесе, по примеру его метрополии, на празднике в честь Геракла — одного из наиболее почитаемых дорийскими греками героев (отсю­да название этого праздника—Гераклеи). Проверить высказанные догадки и предположения помогут новые археологические раскопки.

Греки придавали огромное значение физическому развитию человека, но, по словам самих древних, часто оказывали победителям чрезмерные почести. Так, еще философ и поэт Ксенофан (коней VI — начало V в. до н. э.) писал в одной из своих элегий, что «несправед­ливо ставить физическую силу выше разума и знаний».

Завершаются исследования театра, намечается ча­стичная реконструкция этого уникального памятника с последующим широким показом его посетителям музея. Во многих центрах античного мира театры меньше по­страдали от позднейших застроек, а в Афинах, Эпидавре, Сиракузах, Пловдиве и сегодня в древних зданиях даются театральные представления.

Несколько лет тому назад в Херсонесе состоялось выступление самодеятельных артистов. Это были студенты-классики Ленинградского университета, которые приехали на эпиграфическую практику. В конце занятий они пригласили нас на развалины античного театра и выступили на его подлинной сцене с отрывками из тра­гедии Еврипида «Ифигения в Тавриде» на древнегрече­ском языке. Самую большую и трудную роль — Ифигении взял на себя молодой преподаватель, но и это было «в стиле эпохи», ибо женские роли в античном театре исполняли мужчины.

Действие трагедии происходит на земле тавров. В античном Херсонесе, конечно, знали и, возможно, ста­вили пьесу в театре, где больше чем через две тысячи лет вновь зазвучали прекрасные строки Еврипида. Как при этом не подумать о связи времен и бессмертии чело­веческого гения!

Дата добавления: 2015-07-20