Надежда вместо веры

У многих верующих надежда заменяет веру, что ста­новится еще одним препятствием для получения Божь­его ответа на их молитвы. В двух случаях понятие "на­дежда" может помешать Богу осуществить Его планы через наши молитвы. Во-первых, когда мы пытаемся применять библейское понимание надежды (исполне­ние в будущем) к сегодняшним ситуациям, требующим от нас веры, а во-вторых, когда надежда не носит биб­лейский характер, а, по сути, является нашим несбы­точным мечтанием, другими словами, тем желаемым, что мы хотим выдать за действительное.

Во-первых, многие принимают надежду за веру, не­смотря на то, что в Писании есть четкие определения то­го и другого. Библия говорит: "А теперь пребывают эти три: вера, надежда, любовь; но любовь из них боль­ше" (1 Коринфянам 13:13). Греческое pistis - "вера", значит, "убежденность" или "доверие". Это слово также может означать "уверенность”. А греческое elpis, пере­веденное как - "надежда", означает "ожидание" или "уверенность". Библейская надежда основана на вере, потому что является уверенным ожиданием исполнения веры.

Надежда - прекрасное и нужное состояние, чувство, когда речь идет о небесах, втором пришествии Христа, о Божьих обетованиях, которые Он исполнит в будущем. Это кульминационный момент нашего спасения - воскре­шение наших тел, новые небеса и земля, царствование вместе с Иисусом в вечности. Уверенность в исполнении будущих благословений - вот в чем заключается смысл библейского понятия надежды, "которая для души есть как бы якорь надежный и крепкий..." (Евреям 6:19).

"Бог же надежды, да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы силой Духа Святого обогатились надеждой" (Римлянам 15:13). Однако если такая на­дежда неправильно применяется, она может стать пре­пятствием для ответа на молитву. Есть благословения, которые Бог желает нам дать уже в этой земной жизни, в нашем сегодняшнем дне. Но если мы считаем, что они - дело будущего, тогда мы не сможем испытать нашу веру, чтобы увидеть их исполнение в наших жизнях сейчас. Там, где нет веры, обетование не может исполниться.

"Надеющиеся" христиане получат свои благослове­ния в будущем, поскольку у них есть и вера, и надежда, но они потеряют то, что Бог хочет дать им сегодня. На­пример, когда вы просите Господа дать вам финансы, чтобы сделать очередной взнос, вам не нужны деньги в будущем. Они нужны вам сейчас. Такая просьба требует ве­ры, а не надежды.

Во-вторых, есть форма надежды, являющаяся несбы­точным желанием, которое никогда не осуществится. В отличие от библейской надежды несбыточное желание не основано на вере. Наоборот, в основе его лежит неуве­ренность и сомнение.

Несбыточная надежда, которая является привычкой принимать желаемое за действительное, оказывает разру­шительное действие в нашей повседневной молитвенной ной жизни. В Послании к евреям 11:1 говорится: " Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом " (Выделено автором). Как уже говорилось в предыдущих главах, мы получаем просимое у Бога, ког­да молимся. Иметь веру - значит, произносить и ут­верждать как факт то, что пока не проявилось в физиче­ском мире. Например, вы о чем-то просите Бога по Его Слову, говоря: "Господи, я верю", а потом, когда молит­ва закончена, встаете с колен и произносите: "Надеюсь, что это осуществится". Этими последними словами вы перечеркнули всю свою молитву.

Когда вы молитесь о благословении на сегодняшний день, надежда не должна в этом участвовать, разве что в вашем ожидании с уверенностью, что все, о чем проси­те, уже на пути к вам. Даниил молился и, хотя не полу­чал ответа в течение трех недель, верил и ждал, а не на- деялся.

Между верой и надеждой существует большая разни­ца. Предположим, вы позвонив подруге, говорите: "Ты знаешь, я собралась печь торт, но, оказывается, у меня закончилось масло. Принеси мне немного, пожалуй­ста". Ваша подруга отвечает: "Уже несу". А вы тем вре­менем продолжаете готовить тесто, потому что верите (а не надеетесь), что масло уже на пути к вам. Вы с верой ожидаете, что ваша подруга принесет его.

Единственным слабым местом в этой аналогии явля­ется сам человек, давший обещание. Библия говорит: "Бог не человек, чтобы Ему лгать, и не сын человечес­кий, чтобы Ему изменяться. Он ли скажет и не сдела­ет? Будет говорить и не исполнит?" (Числа 23:19). А ваша подруга (или друг) может передумать; у нее может лопнуть шина в машине или произойдет еще какое-ни­будь непредвиденное событие, которое помешает ей бла­гополучно добраться до вас. Вот почему Библия преду­преждает: "Лучше уповать на Господа, нежели наде­яться на человека" (Псалом 117:8).

Надеяться - не значит получить желаемое. Сколько времени вы потратили в надежде пойти в вечернюю шко­лу и получить образование или записаться на компью­терные курсы? Два года, пять или десять лет? Сколько времени потеряно зря в надежде на то, что вы начнете со­блюдать диету? Разве мало времени прошло с тех пор, как вы решили сменить место работы? Но за это время вы не заполнили ни одной анкеты, не пошли ни на одно собеседование, а все только надеялись. Верить - значит, действовать, а надеяться - нет. "Когда-нибудь я...", - го­ворит человек, у которого надежда заменяет веру. А те­перь честно сами себе признайтесь, как долго вы находи­тесь на этом острове под названием "Когда-нибудь"?

Божьи благословения уже существуют в духовном мире. Господь ожидает, когда человек поверит Ему, и тогда Он сможет высвободить их в мир физический. Ес­ли вы хотите учиться в колледже, но у вас нет денег, об­ратитесь к Богу и скажите: "Господь, Ты сказал, что праведник будет ’’как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успе­ет” (Псалом 1:3). Я верю Твоему Слову и знаю, что бу­ду успешным. Я не буду, как "как прах, возметаемый ветром с лица земли" (стих 4). Я иду учиться, потому что я праведник, и мой плод созреет во время свое". Произнеся эту молитву веры, заполните анкеты и разо­шлите по тем колледжам, где вы хотели бы учиться. В противном случае, учеба так и останется для вас несбы­точной мечтой.

Высказывая сомнения, провозглашая несбыточные желания, мы даем Богу понять, что по-настоящему не верим Ему, не полагаемся на Его слово, скептически от­носимся к Божьему характеру. Сомнение - оскорбление для Бога. Совершенно справедливо говорил апостол Иа­ков, что сомневающийся человек "да не думает... полу­чить что-нибудь от Господа" (Иакова 1:7).

Многие из нас, высказав нужду, ожидают, а если не получают просимого, начинают сомневаться в истинно­сти Божьего Слова. Но проблема не в Боге и Его Слове, а в нас. Он уже все для нас совершил, а мы своими сомне­ниями задерживаем получение ответа. Мы не ведем себя так, как будто уже имеем просимое. Вот почему Бог не может высвободить Свой ответ в физический мир. "Гос­подь дает благодать и славу; ходящих в непорочности Он не лишает благ" (Псалом 83:12).

---

Дата добавления: 2015-07-20