Ни один человек не должен быть в скинии собрания, когда входит он для очищения святилища, до самого выхода его. И такочистит он себя, дом свой и все общество Израилево.

(Левит 16:1 7 )

В процессе подготовки к молитве мы должны отде­литься от нашего обычного окружения, повседневных дел. Когда вы искренне ищете Божьего лица, то не смо­жете одновременно смотреть телевизор, слушать радио или других людей. Вы не должны отвлекаться. Искать Бога нужно серьезно. Он обещает нам: "И взыщите Меня - и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим' (Иеремия 29:13).

Бог не приходил к Аарону в любом месте и в любое время. Только в скинии Аарон мог встретиться с Богом. Но прежде чем войти в скинию Аарон выполнял опреде­ленный ритуал. Сыновья Аарона попытались сделать по-своему, и тогда огонь от Господа сжег их (Левит 10).

У нас не больше привилегий, чем у Аарона. Бог не станет приходить туда, куда мы не хотим Его впускать. У Отца есть место, где Он встретится с нами. В Ветхом Завете таким местом была скиния. Новый Завет продол­жает традиции Ветхого. Для нас, детей Нового Завета, также есть место, где Бог желает встретиться с нами в молитве. Это не здание и даже не наше тело. Это место находится в Боге. Он приготовил его в Самом Себе для встречи с нами. И нам надо научиться правильно туда входить. Если ваше сердце ожесточено, если ваши взгляды и поступки неправильны, Бог говорит вам: "Послушай, ты не в том месте, где Я хочу встретиться с тобой".

Одним из способов прийти в это место является пост. (Более подробно мы поговорим об этом позже.) Пост по­может вам сосредоточиться на главном, избавиться от ненужных вещей, которые засоряют вашу жизнь и тре­вожат ваш дух. Вы почувствуете себя увереннее. У вас появится больше времени, чтобы искать Бога, и тогда вы будете чувствовать, что Он рядом с вами. Как быстро вы достигнете своей цели, будет зависеть от вашего стремления приблизиться к Богу, от вашей жажды познать Его, от готовности очиститься, измениться, от вашей искренности и серьезности. Стремитесь к Богу и окружающие обязательно заметят исходящий от вас свет. Пророк Исаия говорит, что если вы правильно по­ститесь, " тогда откроется, как заря, свет твои' (Иса­ия 58:8).

Верьте

Нам также нужна вера, чтобы исполнить Его волю.

И выйдет он к жертвеннику, который пред лицом Господа, и очистит его, и возьмет кро­ви тельца и крови козла, и возложит на рога жертвенника со всех сторон, и покропит на него кровью с перста своего семь раз, и очис­тит его, и освятит его от нечистот сынов Израилевых.

(Левит 16:18,19)

В Ветхом Завете неоднократно подчеркивается иску­пительная сила крови животных. Священник верил, что, когда он кропил ею алтарь, Бог по милости прощал грехи народа Израилева; верил и народ. После того как жертва была принесена, а козел отпущения отослан в пустыню, люди возвращались в свои дома с радостной вестью: "Бог отпустил нам наши грехи на целый год”. Они верили, что сила, исшедшая от приношения, спо­собна была очистить их от любого греха.

В еврейской культуре рог символизировал силу. Каждый раз, когда первосвященник входил в святое святых, он соприкасался с силой Бога и поэтому должен был надлежащим образом готовить себя к выполнению этой задачи. Он обязан был жить в святости. Если вы в правильном положении перед Богом, Он покажет вам Свою силу. Но, если ваш дух истощился, и вы перестали чувствовать Божью силу, тогда вам стоит проверить, ведете ли вы праведный образ жизни.

Требуя от первосвященника кро­пить рога алтаря кровью жертвы, Бог, наверное, хотел сказать следу­ющее: "Вы должны признать, что Я силен сделать все, что обещаю". Кровь быков и козлов сама по себе не имеет никакой силы, но, когда этой кро­вью священник кропил алтарь, она становилась доста­точно сильной, чтобы искупить грехи Израиля. Благо­дарю Тебя, Боже, за Твою силу!

Очищение и освящение жертвенника от человеческой нечистоты происходило тогда, когда священник в седь­мой раз кропил роги алтаря (ст. 19). Семь - число совер­шенное. Совершенное прощение и посвящение осуще­ствилось благодаря приходу Христа. Смерть Иисуса на кресте сделала ненужным приношение в жертву живот­ных, потому что Он пожертвовал Собой один раз за всех людей и на все времена. "Который не имеет нужды еже­дневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он со­вершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого" (Евреям 7:27). "...Которого Бог предложил в жертву умилостивления в крови Его..." (Римлянам 3:25).

Как кровь Человека, умершего две тысячи лет назад, может очистить меня сегодня? "Ведь, когда Адам со­грешил, меня там не было. Меня не было в то время, когда умер Иисус Христос. Каким же образом Его кровь может очистить мой грех, совершенный в 21-м столетии?" - спросите вы. Его кровь имеет сегодня ту же силу, что и две тысячи лет тому назад. Бог говорит нам: "Послушайте Меня. Когда Моя сила соединялась с жертвоприношениями, которые первосвященник при­носил Мне, она становилась настолько мощной, что мог­ла очистить три миллиона евреев от их грехов. Насколь­ко же могущественнее драгоценная кровь Моего Сына, непорочного и чистого Агнца?" (1 Петра 1:18,19).

Бог прощает нас сегодня, как прощал две тысячи лет назад, потому что Иисус находится сейчас в Святая Свя­тых на небесах:

Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большей и совершеннейшей скинией, нерукотворной, то есть не такового устрое­ния, и не с кровью козлов и тельцов, но со Сво­ею кровью, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление. Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы через окроп­ление освящает оскверненных, чтобы чисто было тело, то тем более кровь Христа, Кото­рый Духом Святым принес Себя, непорочного,

Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!

(Евреям 9:11-14)

Христос стал искупительной жертвой за грех всего мира (1 Иоанна 2:2). Его кровь бесценна. Он пожертво­вал Собой только один раз. В Ветхом Завете очищение действовало только один год. Через год первосвященник должен был опять приносить жертву в День Искупле­ния. Увидев Иисуса, идущего к реке Иордан принять водное крещение, Иоанн сказал: "Смотрите, Бог прислал Своего Агнца" (Иоанна 1:29). Креститель не сказал об Иисусе, что Он агнец человеческий. Он назвал Его Агнцем Божиим. Я благодарю Бога за то, что Он прислал этого Агнца как жертву за наши грехи. Благодаря этому в благоговении, страхе Божьем, но уверенные в том, что кровь Христа очистила нас, мы можем входить в святи­лище, где обитает Бог (Евреям 4:16). Мы должны верить в силу Его жертвы за нас.

---

Дата добавления: 2015-07-20