Святость и ценность

Без здорового страха и уважения к Божьим запове­дям мы не сможем войти в Его присутствие. Вот почему,

говоря о поисках Божьего лица, мы должны, в первую очередь, учиты­вать такое Его качество, как свя­тость. Без святости "никто не уви­дит Господа" (Евреям 12:14), она - залог ответа на молитвы. Иисус подчеркивал важность этой истины такими словами: "Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят" (Матфея 5:8), причем, уже в своей повседневной жиз­ни на земле, а не на небесах. Узреть Бога сейчас - это любить Его, входить в Его присутствие, познать Его сердце и разум.

Господь упомянул о "чистых сердцем" во время сво­ей первой публичной проповеди (Матфея 5). Он учил людей соблюдать истины, которые мы сегодня называем заповедями блаженства. Мне нравится название "За­поведи наших отношений" - тех отношений, которые определяют, какими мы должны быть во Христе. Обра­щаясь к людям, Иисус сказал: "Блаженны нищие ду­хом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачу­щие, ибо они утешатся" (Матфея 5:3,4). Плакать и скорбеть - это смирять себя в посте. Именно это подра­зумевал Господь, когда говорил: "Блаженны плачущие, ибо они утешатся" (ст. 4). Бог удовлетворит тех, кто ищет Его всем своим сердцем. И в этом контексте нужно понимать 8-й стих 5 главы Евангелия от Матфея: "Бла­женны чистые сердцем, ибо они Бога узрят".

Сделав такое заявление, Иисус не имел в виду нашу физическую смерть и встречу с Богом на небесах. Он по­казал, к каким отношениям мы должны стремиться каждый день, как можем поддерживать единство с Бо­гом.

Что значит "быть чистым сердцем"? Чистый - это святой. Следовательно: "Блаженны святые сердцем, ибо они увидят Бога". Слово святой означает "отделенный, посвященный". "Блаженны посвященные сердцем, ибо они увидят Бога". Если вы чисты сердцем, все ваши по­мыслы будут сосредоточены на Боге и Его путях.

"Ибо Я Господь, Бог ваш: освящайтесь [отдели­тесь ] и будьте святы, ибо Я... свят " (Левит 11:44). "Я Господь, освящающий вас" (Левит 20:8). Нет слова бо­лее точного для описания Бога, чем святость. В этих стихах Бог говорит: "Станьте такими, как Я; будьте свя­ты, как свят Я”. Освятить себя означает занять такую жизненную позицию, когда вы сможете сказать: "Я не остановлюсь до тех пор, пока не добьюсь своего". В кни­ге Левит 20:26 сказано: "Будьте предо Мною святы., ибо Я свят, Господь, Бог ваш, и Я отделил вас от народов, чтобы вы были Мои”. Святость всегда предполагает отделение от влияния людей, не желающих познавать

Бога, не верящих в Его Слово; она требует полного по­священия Господу.

Как можно "узреть" Бога в молитве? Писание говорит: "...Стойте - и увидите спасение Господне" (Исход 14:13; 2 Паралипоменон 20:1 7 ). Вот смысл этих слов: "Если вы будете святы, тогда Я открою вам Себя, и вы увидите Мое спасение в своей жизни". Если своим разумом вы сосредо­точены на молитве и уверены, что Бог сделает все, что обе­щал сделать, если вы чисты в своих намерениях и делах, тогда Он откроется вам, и вы "узрите" Его. Святость помо­жет вам быть настойчивыми в молитве и дождаться отве­та. Святость - это выражение вашей уверенности в том, что Слово Бога не расходится с Его делами.

Можете молиться о чем угодно, но ответ вы получите, если будете святы. Господь говорит нам:

"Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему. Но да просит с ве­рой, нисколько не сомневаясь, потому что со­мневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Гос­пода. Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих”.

(Иакова 1:5-8)

Но просить - не значит получить. Можно часами мо­литься и безрезультатно. Человек с двоящимися мысля­ми не может быть святым, потому что его слова расхо­дятся с его мыслями и поступками. Бог предупреждает нас: "Если вы просите Меня о чем-то и сомневаетесь, что Я исполню вашу просьбу, тогда даже и не думайте, что получите". Бог не может ответить на нашу просьбу, ес­ли мы сомневаемся, потому что Он свят и верен тому, что сказал в Своем Слове.

Святость - это не что-то мистическое, смутное, непо­стижимое для нас. Она очень практична и весьма реаль­на. Смысл святости можно выразить словом "один". Имеется в виду не цифра один, а один в смысле "еди­ный, полный, законченный, совершенный". Святость передает концепцию целостности, честности, чистоты. Бог обладает целостностью, потому что Он, Его дела и слова составляют единое целое.

Бог всегда выполняет то, что обещает, потому что Он честен с Самим Собой. Почему святость так важна для молитвы? Все, что не свято не может оставаться в Его присутствии. Из Ветхого Завета мы знаем, когда кто-то нечистый входил в присутствие Бога, то уми­рал. Бог предупреждал священни­ков: "Не входите в Мое присутст­вие, если вы не святы, потому что Я свят. Если вы войдете, будучи нечисты, Моя святость уничтожит вас". Умирали таким образом не потому, что Богу нра­вится убивать людей, а потому, что нечистота и свя­тость несовместимы друг с другом. Отец Небесный обе­щает: "Чистые сердцем увидят Меня" (Матфея 5:8). Тот, кто нечист, не сможет встретиться с Ним.

Когда мы приходим к Богу в молитве, то должны быть такими же целостными и чистыми, как Он, пото­му что святость означает говорить правду и жить по правде. Как написано: "И взыщите Меня - и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим" (Иеремия 29:13). Недостаточно делать вид, что ищешь Бога, нуж­но действительно искать Его. Иными словами, мы должны быть целеустремленными и настойчивыми в своем желании найти Его. Мы должны следовать при­меру Иакова, который сказал: "Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня" (Бытие 32:24-30).

А как вы приближаетесь к Богу? Если вы ищете Его всем своим сердцем, разумом, совестью, если вы ищете Его всем своим естеством, то обязательно найдете. Так Он постановил. Но если вы не ищете его всем своим сердцем, разумом, душой, а Он все равно явится вам, значит, Он не верен Своему Слову, которое говорит, что Бог приходит только к тем, кто ищет Его всем сердцем.

Если Бог нарушит Свое Слово, значит Он не свят. Ес­ли Он не делает то, что обещает, значит, на Него нельзя рассчитывать. Ему нельзя доверять. Он должен быть ве­рен Своему Слову всегда и не отвечать нам, если мы мо­лимся, сомневаясь и не веря. В этом плане Бог связан Своим Словом. Вспомните, Святой Дух был дан учени­кам и последователям Иисуса только тогда, когда они собрались все вместе как единомышленники, объеди­ненные одной целью и желанием (Деяния 2:1).

Зная, что Бог свят, верим, что Всевышний нас не под­ведет и выполнит все, что обещает. Когда просим соглас­но с Его волей, Он дает по нашей просьбе. Но если мы со­мневаемся, значит, у нас двоящиеся мысли, как писал апостол Иаков. Тогда мы не одно целое с самими собой, а значит, не святы. Поскольку Бог свят, мы должны то­же быть святы, если хотим получить ответ на нашу мо­литву.

Этот момент настолько важен, что я хочу остановить­ся на нем еще раз: двоедушие - качество прямо противо­положное святости и чистоте. Если вы честный человек, тогда между вашими словами, мыслями и поступками нет противоречий. Если же вы говорите Богу, что вери­те Ему, а с детьми друзьями и сослуживцами видите се­бя как неверующий, тогда в вашей жизни имеет место порок. О человеке с двоящимися мыслями сказано: "Да не думает такой человек получить что-нибудь от Гос­пода” (Иакова 1:7).

---

Дата добавления: 2015-07-20