Я крещу вас водою, но идёт Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнём» (Ев. от Луки 3:16).

Правда, мы любим это место, Сколько раз вы слыша­ли о принятии Святого Духа, Но давайте прочитаем следу­ющий стих:

Лопата его в руке Его, и Он очистит гумно Своё и соберёт пшеницу в житницу Свою, а солому сож­жёт огнём неугасимым» (стих 17).

Господь говорит нам, сразу же когда мы вверяем себя Ему, что Он предаст огню солому в нашей жизни. Вы гото­вы, чтобы Он это сделал? Вы уверены?

Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем тво­им и всею душею твоею и всем разумением твоим, сия есть первая и наибольшая заповедь вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как са­мого себя» (Ев. от Мат. 22:37-39).

Много пророчеств сейчас раздаётся, которые касаются миссий и евангелизма. Мне думается, что первые миссио­неры пошли, потому что они спасались от преследований. Но миссионеры и евангелисты, которых Он посылает сейчас, идут, потому что их направляет абсолютная любовь Бога.

Это любовь Бога, то, что “держит нас на крючке”, за­ставляет нас и ведёт нас, руководствуясь мотивом, кото­рый чист и правилен перед Богом. Мы хотим идти с любо­вью и служением, и увидеть великую жатву, жатву конца дней. С этим ответственным мандатом от Бога, мы не должны жалеть энергии, стараясь отодвинуть на задний план наши личные проблемы и заботы.

Критические мысли и слова

Отрицательные вещи в нашей жизни могут мешать нам идти служить другим с любовью. Наши мысли и слова могут препятствовать нам двигаться свободно в милосер­дии Христа. Павел говорил о важности этого:

Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу» (2 Коринф. 10:4-5).

Несколько лет назад мы предложили курс под назва­нием “Чистое сердце”, написанный Марком Вирклером из Баффало, Нью Йорк. Этот курс стоил, с моей точки зре­ния, миллион долларов. Он передвинул вопросы жизни из теоретических и теологических сфер прямо в сердце.

Я никогда не забуду вторую главу “Отличая обвини­теля от утешителя”. В ней Марк сделал смелое заявление, что каждая отрицательная мысль и дело идут всегда от врага, а каждая положительная, дающая жизнь и помогаю­щая развитию мысль – всегда от Святого Духа. Он сказал, что враг всегда отрицательный, а Святой Дух всегда поло­жительный.

Так как я только учился в те дни слышать голос Бога, я не осознавал, что Бог будет часто говорить в наших мы­слях. Я верил, что, если мы будем усердно молиться, поститься, тогда время от времени мы услышим Его голос. Будут раздвигаться портьеры, прогремит гром; это будет захватывающе. Тогда мы скажем: “Бог говорил со мной сегодня”.

Я, тем не менее, не знал, что Он говорил через обык­новенные мысли. Мне никогда не приходило в голову, что внутри меня был и есть тихий голос, говорящий: “Вот путь, идите по нему” (Исаия 30:21).

Когда мы узнали, что Господь говорит таким обра­зом, для нас не явилось большой неожиданностью, что дьявол разговаривает аналогичным образом. Вы легко мо­жете услышать, как он говорит с вами. Вы когда-нибудь слышали, как он шепчет вам в ухо? Но Бог, который обладает несоизмеримо большей силой, также говорит с вами всё время.

Марк далее продолжает развивать эту тему. Обвини­тель обвиняет, а утешитель утешает. Просто, но мудро.

Марк обнаружил в своём сердце и жизни верующего, что примерно 80 процентов его мыслей были отрицатель­ными, критическими или обвинительными и только 20 процентов положительными. 80 процентов отрицатель­ных!

Для того, чтобы подтвердить эту статистику, он пред­ложил нам сделать несколько тестов. Результаты подтвер­дили не только 80 процентов отрицательного мышления класса, но и 80 процентов моего собственного мышления были также отрицательными. Это поразило меня прямо в сердце. Я молился: “Господи: это совершенно неприемле­мо – совершенно”. Я не могу прожить свою жизнь с 80 процентами моего разума поддающегося врагу обвините­лю!”. А вы?

Если вы прислушаетесь к разговору христиан или не­верующих, вы увидите, что и у других людей те же самые проблемы. О чём говорят люди? Они обсуждают выпав­шие на их долю несправедливости. Они повторяют, что другие люди сделали им или против них. Они продолжают говорить о том, как они были ранены. Они приводят раци­ональные доводы о том, как они были невинными жертва­ми, а другие были виноваты в том, что ранили их или плохо обращались с ним и.

Итак, мы находимся в затруднительном положении, так как 80 процентов нашего времени или мыслей уделя­ются отрицательному или осуждающему мышлению – мыслей, которые на самом деле идут от врага. И мы удив­ляемся, почему же мы не наслаждаемся большим благословением от Бога!

Я вспоминаю, как я ответил: “О, Господи, Ты знаешь, как мне нужно, чтобы Ты помог мне с этим. Мне нужно, чтобы каждый раз, как только у меня возникнут отрица­тельные или критические мысли, Ты бы толкнул меня, по­тому что я не хочу Этого”. Я знал, что у меня нет ни сил, ни самодисциплины, чтобы побороть это. Я боялся обещать Ему, что я прекращу это. Мне нужно было чудо, которое трансформировало бы моё сердце и мышление, так чтобы мои мысли могли быть положительными и дающими жизнь.

Выбирая говорить жизнь

В Бытие 3 мы находим историю о двух уникальных деревьях в райском саду. Я много лет учил о них. Рик Джойнер писал о них, а также Тед Хаггард в своей книге “Первичное назначение”.

В саду росли два дерева, древо жизни и древо позна­ния добра и зла. Плоды какого древа ели Адам и Ева? Ко­нечно, они выбрали древо познания добра и зла. Почему? Их искушали, они хотели быть как Бог, хотели познать добро и зло.

Мы можем назвать это дерево “древом суждения”. В нашей гордости и самодостаточности мы думаем, что у нас достаточно понимания и информации, чтобы сделать спра­ведливое и честное суждение о каждой ситуации. Мы ин­стинктивно судим большую часть времени, а когда мы судим, мы обычно отрицательны, пристрастны и неспра­ведливы.

Я верю, что Святой Дух призывает нас отвернуться от осуждений. Нам нужно воздерживаться от осуждения по поводу ситуаций и друг друга, а вместо этого благословлять и прощать, так чтобы могла течь жизнь.

Тед Хаггард констатирует, что когда мы вкушаем от древа познания добра и зла, то есть древа суждения – это всегда порождает обвинения. Когда мы обвиняем, мы при­ходим к соглашению с сатаной, обвинителем наших бра­тьев. Это или чья-то вина, или ваша, но кого-то надо обязательно обвинить, тогда в ход идут обвинения. Не правда ли? Это в природе человека. Наше постоянное об­винение других заставляет нас быть отрицательными, отрицательными, отрицательными. К Богу всё время воз­носится постоянный вопль о справедливости.

Но сейчас, когда и вы, и я рождены заново и наполне­ны Святым Духом, древо жизни опять нашло своё место в саду наших сердец. Если мы будем есть от древа жизни, что случится? Оно будет помогать нам расти, поддерживать нас, наставлять нас и других. Древо жизни будет давать жизнь другим, когда мы благославляем, но не проклинаем, прощаем, а не обвиняем.

В мае 1996 года я был во Флориде, в Пенсаколе, с па­стором Джоном Килпатриком. Он рассказал мне, как не­сколько лет назад он много молился о том, чтобы у его церкви была своя музыкальная группа. Он часто молился: “О, Господи, я хочу оркестр!”.

Он смотрел на пустое место, предназначенное для оркестра. У него не было никого, кто мог бы играть на ка­ких бы то ни было иных инструментах, кроме пианино. День за днём он жаловался на это незаполненное место. Он спрашивал Господа, где же люди. “Что случилось с людьми в церкви? Почему они не хотят служить? Почему они не придут сюда и не начнут играть?”. Он проклинал всё это словами порицания и суждения.

Однажды Господь сказал ему: “Джон, почему бы тебе не благословить их вместо этого?” Это его поразило, но, тем не менее, он начал ходить по церкви, говоря, “Господи, я благословляю оркестровую яму. Я благословляю людей, которых Ты собираешься послать. Господи, пусть Твоё благословение снизойдёт на них. Я благословляю их серд­ца в их желании играть и прославлять, и служить Царю царей и Господу господ”.

Прошло совсем немного времени, как к нему подошёл один прихожанин и сказал: “Вы знаете, у меня есть труба, и я немного играл когда-то. Я не могу сказать, что я так уж хорошо играю, но я хотел бы попробовать играть вместе с пианино, если Вы не возражаете”. Джон был ошарашен, но он сказал, “Замечательно. Пойдём”. А затем, один за одним стали приходить люди. Всё пространство для оркес­тра заполнилось.

Самое важное, Бог научил его, как благословлять и говорить слова жизни. Остальное уже история, включая мощное возрождение, которое произошло в его церкви.

Важно провозглашать жизнь, а не смерть.

Помните пословицу “Лучше зажечь одну маленькую свечку, чем проклинать темноту”? Разве это не правиль­но? Мы должны сделать что-то, чтобы покорить наши собственные мысли. Мы должны очень хотеть измениться. Я молюсь, “Господи, я хочу, чтобы цифры совершенно изменились. В самом крайнем случае, помоги мне быть на 20 процентов отрицательным и на 80 процентов положи­тельным”. Это было бы гораздо лучше. А что насчёт вас?

Решите этот вопрос в своём сердце. Святой Дух всегда положителен, а сатана всегда отрицателен. Это вначале зву­чало для меня как очень крайняя точка зрения. Мне нужно было думать над этим на протяжении нескольких недель, пока я в конце концов не согласился, что эта точка зрения верна. Я пришёл к выводу, что, даже когда Бог вносит Свои коррективы, это всегда в положительном направлении, и Его цель всегда давать жизнь и искупать. Это Его сердце.

Враг же, с другой стороны, всегда отрицателен. “Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить” (Ев. от Иоан. 10:10). Он всегда обвинитель, раз­рушитель. Его цель внушить чувство вины, страха, безна­дёжности, вызвать грех и обвинение. Если мы хотим поко­рить наши мысли, мы должны освободиться от пут, кото­рыми враг оплёл наши жизни (2 Коринф. 10:5).

Тед Хаггард заявляет, что, если вкушать от древа жизни – позволяя Святому Духу наполнить нас и течь через нас, и благословлять и прощать тех, кто вокруг нас – то это всегда принесёт с собой невинность. Где нет об­винения, там нет вины.

Адам и Ева были невинны в саду, до того как они вку­сили от древа познания добра и зла. Хаггард отмечает, что обновление Святым Духом может произойти только через невинность. Это поразило меня, но я знал, что это правда.

Нас нельзя заманить в ловушку, если мы говорим о людях, к которым мы не близки, как, например тот мужчина на улице или женщина в другом городе. Люди, с которыми у нас нет близких отношений, обычно не ранят нас и не сердят нас сильно.

Кто может расстроить нас по-настоящему, так это те, с которыми мы близки – родители, представители власти, пасторы, учителя, работодатели, друзья и те, от кого мы многого ожидаем. У этих людей есть возможность ранить нас. Поэтому мы можем выработать шаблон, согласно которому мы начинаем судить их и думать о них плохо, что, в свой черёд, ведёт к обвинению.

Закон суждения

Святой Дух страстно хочет исследовать наши сердца и глубоко работать в них.

Дата добавления: 2015-07-20