Записанные легенды

Как объясняет оккультист Елена Блаватская, записанная история шишковидной железы как возможных врат к Полю Источника, где она обсуждается без завуалированного символизма, начинается с трудов Пифагора и Платона. Затрагивая вопрос о “Мистериях”, она ссылается на скрытую традицию секретности, уходящую своими корнями в Древний Египет и другие цивилизации далекого прошлого. Вплоть до сегодняшнего дня существуют “школы мистерий”, продолжающие обучение этим древним традициям.

“Ключ ко всей системе Пифагора, независимо от конкретной науки, к которой она применяется, - это общая формула единства в множественности, идея, что Одно развивается и заполняет множество. Пифагор называл эту науку наукой Чисел. Пифагор учил, что эта наука – главная во всем оккультизме - раскрыта людям “божествами со звезд” – теми богоподобными людьми, которые были Божественными Наставниками Третьей Расы. Впервые этой науке Орфей обучил греков, и веками она передавалась только “немногим избранным” в Мистериях”.

В труде Жизнь Пифагора Ямвлих повторяет утверждение Платона, что изучение науки о Числах пробуждает тот орган в мозгу, который древние описывали как “глаз мудрости” – орган, ныне известный физиологии как шишковидная железа. Рассуждая о математических дисциплинах, в труде Республика (книга VII) Платон говорит, что “душа этих дисциплин имеет орган, очищенный и просветленный, орган, который стоит хранить лучше, чем десять тысяч телесных глаз, поскольку истина становится видимой посредством лишь его одного”.[103]

Согласно плодовитому и противоречивому ученому-Масону Мэнли Палмеру Холлу, Масонство продолжает традицию египетских школ мистерий. Он заявляет, что самый большой секрет Масонов – это возрождение человеческого существа в Божественное состояние посредством пробуждения шишковидной железы. Каждый из 33-х градусов Масонства соответствует одному из позвонков позвоночника человека, поскольку огонь кундалини поднимается, чтобы слиться с шишковидной железой.

“Точная наука человеческого возрождения есть Утерянный Ключ Масонства, потому что Духовный Огонь, поднимаясь через тридцать три степени, или позвонка, спинного столба, входит в купол человеческого мозга и наконец доходит до гипофиза (Исида), где заклинает шишковидную железу (Ра) и взывает к Священному Имени. Оперативное масонство, в самом полном смысле этого слова, означает процесс, которым открываются Глаза Гора.

Е. У. Бадж заметил, что в некоторых папирусах, иллюстрирующих вхождение душ мертвых в судный зал Осириса, умершие имеют на голове сосновую шишку. Греческие мистики также носили палки, на конце которых было утолщение в форме сосновой шишки, которое называлось жезлом Вакха. В человеческом мозге имеется малое тело, называемое шишковидной железой, которое является священным глазом древних и соответствует третьему глазу циклопа. Мало что известно о функционировании этой шишковидной железы, о которой Декарт предположил (более проницательно, чем он сам об этом думал), что она может быть вместилищем духа человека. Как следует из ее названия, шишковидная железа есть священная сосновая шишка в человеке – единый глаз, который не может быть открыт до тех пор, пока Хирам (Духовный Огонь) не поднят сквозь священные печати, которые называются Семью Церквами Азии”.[104]

В другой книге – Оккультная анатомия человека - Холл предоставляет дополнительную информацию об этом глубоком масонском секрете.

“Индусы учат, что шишковидная железа есть третьей глаз, называемый глазом Дангмы. Буддисты называют его всевидящим оком, и в христианстве о нем говорится как о едином глазе… Предполагается, что шишковидная железа выделяет некоторое жировое вещество, которое называют смолой, также как и сок сосны. Предполагается, что это слово (смола) имеет отношение к основанию ордена Розенкрейцеров, которые работали над секрецией шишковидной железы и искали возможности открытия единого глаза, ибо в Писании сказано "Если бы твой глаз был Единым, твое тело было бы наполнено светом".

(Шишковидная железа) - это духовный орган, которому в будущем суждено стать тем, чем он уже был, а именно — соединяющим звеном между человеческим и божественным началом. Вибрирующий перст на конце этой железы есть жезл и скипетр первосвященника. Некоторые упражнения, как они преподаются восточными и западными тайными школами, заставляют вибрировать этот малый перст и это вызывает звук жужжания или гудения в мозгу, что иногда бывает очень неприятно, а особенно если лицо, переживающее это явление, как это часто бывает, ничего не смыслит в этих переживаниях”.[105]

Представляется, что Масоны и другие тайные общества могли ссылаться на пробужденную шишковидную железу и как на Философский Камень. Описание Мэнли Палмера Холла - лишь одно из многих, позволяющих сделать именно такие выводы, когда вы рассматриваете контекст.

“Философский камень есть древний символ совершенства и возрождения человека, божественная природа которого сияет сквозь простую оболочку. Точно так же, как неограненный алмаз, только что извлеченный из графита является безжизненным и непривлекательным, так и духовная природа человека в его падшем состоянии весьма мало привлекает своей лучезарностью… Обладающий Философским камнем обладает истиной, величайшим из сокровищ, и потому является владельцем такого богатства, которое не поддается оценке; он является бессмертным, потому что Разум не знает смерти, и потому он излечен от невежества, наиболее отвратительной болезни”.[106]

Рудольф Штайнер, хорошо известный исследователь эзотерических школ мистерий, приводит доводы в пользу того, что легенда о Святом Граале – потире, наполненном “водами жизни” или “эликсиром бессмертия” – это еще одна символическая ссылка на шишковидную железу.[107] В самых древних иллюстрациях чаша потира Грааля имеет форму шишковидной железы, но перевернутой по сравнению с тем, что мы уже обсуждали. Последняя подборка трудов Штайнера Мистерии Святого Грааля устанавливает детальную связь между легендами о Святом Граале и шишковидной железой.

“(Святой) Грааль пребывает в каждом из нас, в замке черепа, и может питать наши самые тонкие восприятия так, что рассеивает все, кроме самого утонченного материального влияния… Здесь Штайнер имеет в виду шишковидную железу в мозге”.[108]

По-видимому, легенды о “Космическом Яйце”, “Мировом Яйце” и особенно “Орфическом Яйце” тоже являются аллегориями шишковидной железы. Орфическое Яйцо изображается со змеем, обвившимся вокруг него, а форма яйца повторяет форму шишковидной железы. И вновь, Мэнли Палмер Холл предлагает понимание значения этого древнего символа, намекая на связь с шишковидной железой, когда вы рассматриваете другие утверждения.

“Древний символ Орфических мистерий – это яйцо, обвитое змеей. Это символ космоса, окруженного огненным Творящим Духом. Яйцо представляет также душу философа; змея – мистерии. Во время инициации скорлупа разбивается, и человек рождается из состояния эмбрионального физического существования, в котором он пребывал во время внутриутробного философского возрождения”.[109]

Холл верил, что единорог является еще одним мистическим символом пробужденной шишковидной железы:

“Единственный рог единорога представляет шишковидную железу, или третий глаз, который является центром духовного осознания в мозге. Единорог считался в мистериях символом просветленной духовной природы инициированного”.[110]

Согласно Стэнфордской Энциклопедии Философии, Рене Декарт считал, что человеческие существа состоят из двух основных ингредиентов – тела и души – а шишковидная железа является связующим звеном между ними. На взгляд Декарта, шишковидная железа “вовлекается в ощущение, воображение, память и причинность телесных движений”. Хотя большая часть высказываний Декарта не увязывается с современными понятиями о мозге, некоторые мысли философа пришли к нему непосредственно из древних школ мистерий.

“Часть тела, посредством которой душа напрямую исполняет свои функции, - это вовсе не сердце или мозг. Скорее это внутренняя часть мозга – очень маленькая железа, расположенная в середине мозговой субстанции... Малое давление чувственных стимулов (души) в виде образа появляется на поверхности шишковидной железы”.[111]

Идея Декарта о визуальных изображениях, появляющихся на поверхности шишковидной железы, может быть намного точнее представлений большинства людей, что мы вот-вот откроем. Это позволяет предположить, что философ не сам додумался об этой концепции, а позаимствовал ее из выданных древних секретов, которым он доверял, смешивая их со своими собственными идеями.

Чтения Эдгара Кейси тоже говорили о шишковидной железе по многим разным поводам и соглашались с тем, что она является якорем, посредством которого душа соединяется с телом[112].

Дата добавления: 2015-07-20