Об истории написания книги

Христианин. Сегодня мы беседовали с Астрид. Я рассказал ей о том, что Христос был лучшим из когда-либо рождавшихся людей и о том, что он произвел реформу. Он сделал методы и способы постижения Бога людьми достаточно понятными и достижимыми, как бы указал ту тропу, по которой надо идти. Он объяснил, что Бог есть Беспредельность, что ощущение Беспредельности в душе – это уже начало Богопознания; что всякие другие представления о Боге к Богу не будут приводить, что любые собственные ограниченные представления о Космосе, о Мироздании будут лишним багажом, ибо к Богу не приведут, а поэтому он говорил: «Узка тропа, ведущая в Царство Божие»,—крайне узка.

И он говорил еще о том, что человеческие представления, в любом случае, являются заблуждениями, потому что это человеческие представления. Их обычно так много и они настолько разнообразны, что, для того чтобы человеку идти по тропе, она должна быть широкой: чем больше глупых представлений, тем шире должна быть тропа, и это будет уже не тропа, а столбовая дорога. Поэтому он четко указал: есть узкие врата, узкая тропа, ведущая в Царство Божье, – как очень четкие и конкретные представления о Боге, хотя Его и можно познавать бесконечно. Пусть этих правдивых, конкретных представлений будет немного, но именно такие и приведут к беспредельному Богу. Всё остальное, человеческие неправильные представления о Мироздании и Боге, является широкой столбовой дорогой, которая к Богу не ведет. Это хотел донести Христос до людей.

И Его простое Учение явилось как бы квинтэссенцией, завершением, верхом человеческой мысли. Это было настолько просто и настолько понятно, что можно сказать: Христос открыл людям врата к Богу. До этого люди думали о множестве богов, о Боге как о личности. Сам же Христос говорил, что Бог непознаваем, Его никогда никто не видел, его никогда нельзя познать. Бог беспределен, и познание Бога – это задача Вечности Бытия. И сколько бы человек ни познавал Его, все равно познанию не будет конца, потому что, насколько Бог беспределен, настолько познание его вечно. И еще Христос утверждал, что Богопознание – это не акт, а процесс, который никогда не завершается. Поэтому он говорил о вечности существования той Души, которая Бога познает.

Это простое Учение о сущности, конечно же, затмевает всё сказанное до Христа. Люди поражались, насколько это было просто, говоря: «Неужели все так просто? Неужели такое возможно, что так вот – о, и ты уже прикоснулся к Богу?!» Касание к Богу дает ощущение Беспредельности и приводит к Богопознанию. Богопознание вечно, и душа, которая познает Бога, вечна. Поэтому душа, к Богу прикоснувшаяся и Бога познающая, не может быть уничтожена: перед ней открылась Вечность. Вечность Богопознания —это и есть спасение души. Неужели это всё так просто?! Никто в это не верил, никто не мог понять, что это лежало на поверхности всегда, и не нужны монастыри, отшельники: вот твоя душа и вот – Бог, и чем совершеннее душа, тем совершеннее Бог отражается в ней. Поэтому, развивая душу, совершенствуя ее посредством Гнозиса, ты приближаешься все к большему Богопознанию. И бога в тебе становится все больше и больше. И высочайший акт Богопознания – это когда ты в Боге растворяешься, перестаешь себя отделять от Него и начинаешь понимать, как он в тебе превалирует: чем больше твоя душа, тем больше Бога вокруг тебя. Это простое Учение было поразительным. Это была та реформа, которую Христос произвел.

Первые христиане знали это, говорили об этом. Были слова Христа, которые знали наизусть и передавали из уст в уста, но в основном комментарии были такими: это Учение о сущности, это Учение простоты. Постепенно эта простота стала отходить на второй план, опять стала обрастать подробностями, комментариями и потеряла себя. И ныне, практически, никто не понимает истинного Учения Христа.

Вчера я беседовал с Христом, и во время того Собеседования Он попросил меня всё, что я рассказываю о Его Учении, оформить в книгу. Он сказал, что мир никогда не знал Учение Христа так просто, как сейчас я о нем повествую; что это Учение Простоты полностью, без искажения соответствует его Учению. Он попросил мои беседы с вами оформить в книгу и сказал, чтобы она была. И что он дальше будет давать мне пояснения, которые я стану передавать вам. И что постепенно такая книга составится, и что это много важнее всего другого, что я делаю.

Я спрашивал ученицу Христа, Марию Магдалену, которая также участвовала в наших с Христом Беседах и назвала себя Мариам, о том, можно ли восстановить Большие и Малые Вопросники, которые Она составила из Ее бесед с Христом и которые были уничтожены силами Сатаны. Об этих Вопросниках рассказывают ученые-исследователи истории христианства и серьезные богословы. Мариам на это ответила: «Ты это уже делаешь». Значит, те вопросы, которые я задаю Христу и на которые Он отвечает, а я потом передаю вам, и есть те самые вопросы, которые задавала Она, и те комментарии, которые давал Ей Он.

Конечно же, Он отвечал Ей другим языком, другими образами, но идеи были те же самые, и выражались они просто. Вот это та самая Простота, которой славился Христос. Собственно, это все, что сейчас я хотел рассказать. Это будет наш с вами труд, который мы в наших беседах будем совершать.

***

Дата добавления: 2015-07-26