ЗАКЛЮЧЕНИЕ. То, что людям велено совершать называется приказами(авамир); то

То, что людям велено совершать называется приказами (авамир); то, что людям не велено совершать называется запретами (навахи). Каждый мусульманин обязан в совершенстве владеть знаниями о том, какие дела являются приказами, какие – запретами. Совершение приказов, и удерживание от запретов, знание о том, что приказано, что запретно – это поклонение (ибадат). Всем нам, людям, приказано совершать поклонение. В Священном Коране есть множество аятов, где нам приказано поклоняться, Всевышний обещает тем, кто поклоняются Ему ввести в Рай, а тем, кто не выполняет приказания – ввести в Ад… Всевышний Господь говорит: «Мы создали людей и джиннов лишь для того, чтобы они поклонялись». Совершающий повеления, удерживающий от запретного – является истинным мусульманином.

Вәл хамдү лилләһи ´аләт-тәмами вә ´алә рәсүлиһи әфдалүссаләт вә әкмәлүссәләм.

[1] Адилля-и арбага – это источники, на которые ссылаются или опираются при вынесении решении по вопросам религии и Шариата. Это следующие источники:

1. Китаб – Священный Коран.

2. Суннат – святые слова и благородные поступки Пророка Мухаммада (с.а.в) или его молчаливое согласие как одобрение действий, совершенных другими.

3. Иджма-и-Уммат – единодушное мнение мусульманских ученых (муджтахидов), живших в одном и том же веке, по какому-либо вопросу.

4. Кыясы фукаха – решения, выносимые по какому-либо вопросу на основе аналогии. В случаях, когда вопрос невозможно решить непосредственно, ссылаясь на Китаб, Суннат и Иджма-и-Уммат, к заключению по данному вопросу приходят на примере решения подобного вопроса в прошлом по прецеденту. При этом учитывается аналогия явных и скрытых причин и мотивов.

[2] Закят – предписываемое шариатом подаяние в пользу бедных, путников, ищущих знания, имеющих долги мусульман, составляющее сороковую часть прибыли от имущества.

[3] Гушр - десятина, десятинное; гашир (десятая часть урожая или дохода выделяемая в пользутех же, кому предназначен закят)

[4] Ахират – потусторонний мир.

[5] сура 2 «Корова»,, аят 224

[6] сура 2 «Корова»,, аят 225

[7] сура 2 «Корова», аят 267

[8] сура «Сыны Исраилевы», 29 аят

[9] Сура «Хадж», 28 аят

[10] Закят - Предписываемое шариатом в пользу бедных подаяние, составляющее сороковую часть прибыли от имущества.

[11] Сура «Железо», 7 аят

[12] Сура «Корова», 264 аят.

[13] Сура 5 «Трапеза», 90 аят

[14] Сура 5 «Трапеза», 91 аят

[15] Сура 5 «Трапеза», 3 аят

[16] сура «Женщины», 9 аят

[17] Сура 93 «Утро», 9 аят

[18] Сура «Корова», 275 аят

[19] Сура «Сыны Исраилевы», 33 аят

[20] Под путем Ахлю-с-Сунна Валь-Джама’а подразумеваются убеждения Пророка и его сподвижников. Эти убеждения разделяло подавляющее большинство мусульман во все времена. Это и есть спасшаяся община.

[21] Не то, чтобы «не прелюбодействуйте», а даже не приближайтесь к этому греху

[22] Сура «Сыны Исраилевы», 32 аят

[23] Сура «Свет», 2 аят

[24] Ученые, комментирующие Коран, говорят, что здесь также подразумеваются целомудренные мужчины (юноши). Необоснованное обвинение их в грехе прелюбодеяния не менее грешно и также публично наказуемо. См., например: Аз-Зухайли В. Ат-тафсир аль-мунир [Освещающий тафсир]: В 17 т. Дамаск: аль-Фикр, 2003. Т. 9. С. 472.

[25] Это наказание касается лишь ложных обвинений в прелюбодеянии, распутстве. Иного рода оскорбления не наказываются подобным образом, степень наказания по ним (по факту клеветы, в защиту чести и достоинства, например) определяется судом в частном порядке.

[26] Сура «Свет», 4 аят

[27] Большой энциклопедический словарь. © «Большая Советская Энциклопедия», Москва, 1998.

[28] Сура «Женщины», 112 аят

[29] Сура «Пчела», 105 аят

[30] Сура «Покои», 12 аят

[31] Сура «Покои», 11 аят

[32] Сура «Покои», 12 аят

[33] Сура «Тростниковое перо», 11 аят

[34] Сура «Лицемеры»

[35] Сура «Союзники», 23 аят

[36] Иблис - сатана, дьявол, нечистая сила, злой дух

[37] Сура «Женщины, 54 аят

[38] Сура «Милостыня»

[39] Сура «Пещера», 110 аят

[40] Сура «Ясное знамение», 5 аят

[41] Сура 39 «Группы», 3 аят

[42] Сура 93 «Утро», 10 аят

[43] Сура 17 «Сыны Исраилевы», 7 аят

[44] Сура 2 «Корова», 155 аят

[45] Сура 76 «Человек», 24 аят

[46] Сура 20 «ТаХа», 69 аят

[47] Сура 60 «Испытуемая», 12 аят

[48] Наиболее адекватной данная форма наказания является в случаях с воровством в особо крупных размерах, финансовыми аферами и махинациями, казнокрадством с отягчающими последствиями. Кстати, Сунна поясняет нам, что если до передачи дела в суд тот, у кого украли, простит вора, наказание (ампутация кисти правой руки) аннулируется. См., например: Аз-Зухайли В. Ат-тафсир аль-мунир. Т. 3. С. 529.

[49] Сура 5 «Трапеза», 38 аят

[50] Сура 17 «Сыны Исраилевы», 35 аят

[51] Сура 4 «Женщины», 58 аят

[52] Сура 61 «Ряды», 2 аят

[53] Сура 61 «Ряды», 3 аят

[54] Сура 18 «Пещера», 22 аят

[55] Сура 7 «Преграда», 99 аят

[56] Сура 39 «Группы», 53 аят

[57] Сура 59 «Собрание», 7 аят

[58] Сура 73 «Закутавшийся», 4 аят

[59] Сура 7 «Преграда», 204 аят

[60] Сура 3 «Семейство Имрана», 86 аят

[61] Даже если товар хороший

[62] Человек, за которого женщина не может выйти замуж: отец, брат и т.д.

[63] Сын Распутного

[64] Отец Невежества

[65] Посланник Аллаха

[66] Наместник Аллаха

[67] Сура 66 «Запрещение”, 8 аят

[68] Сура 24 «Свет», 31 аят

[69] Ширк - возведение на уровень Бога кого-либо или чего либо.

[70] Казий – Духовное лицо, совершающее суд по шариату

[71] Ахлю-Китаб – те, кому были нисполаны Священные Писания (иудеи и христиане

[72] ПОРИЦАЕМЫЕ ДЕЙСТВИЯ (БЛИЗКИЕ К ХАРАМУ) ВО ВРЕМЯ ЗАКАЛЫВАНИЯ ЖИВОТНОГО: закалывать животное, которое должно вот-вот родить; закалывать ночью (когда нет уважительной причины); закалывать тупым ножом; закалывать, не расположив животное в сторону кыблы; проявлять жестокость во время закалывания (ставить на животное тяжелый предмет, наступать на голову животного); показывать нож животному перед тем как закалывать; ждать долгое время, после того как уложил животное для закалывания; начать сдирать шкуру не дождавшись пока животное испустит дух. Все это порицаемо и запретно.

[73] Сура 5 «Трапеза», 4 аят

Дата добавления: 2015-07-26