Японские пословицы

Древние японские пословицы представляют собой зеркало тогдашнего состояния общества. В них отражена психология этнической общности людей. Пословицы говорят о мировоззрении японцев, национальном характере, который уже сформировался к описываемому периоду, о чувствах, чаяниях этой древней нации.

1. Где люди горюют, горюй и ты.

2. Радуйся и ты, если радуются другие.

3. В дом, где смеются, приходит счастье.

4. Не бойся немного согнуться, прямее выпрямишься.

5. Пришла беда - полагайся на себя.

6. Друзья по несчастью друг друга жалеют.

7. И Конфуцию не всегда везло.

8. Нет света без тени.

9. И добро и зло - в твоём сердце.

10. Злу не победить добра.

11. Бог живёт в честном сердце.

12. Выносливость лошади познается в пути, нрав человека - с течением времени.

13. Где права сила, там бессильно право.

14. Таланты не наследуют.

15. И мудрец из тысячи раз один раз да ошибается.

16. Слугу, как и сокола, надо кормить.

17. Любит чай замутить.

18. Кто родился под грохот грома, тот не боится молний.

19. Женщина захочет - сквозь скалу пройдёт.

20. Бессердечные дети отчий дом хают.

21. Какая душа в три года, такая она и в сто.

22. Об обычаях не спорят.

23. Кто чувствует стыд, тот чувствует и долг.

24. Кротость часто силу ломает.

25. С тем, кто молчит, держи ухо востро.

26. Кто плавать может, тот и утонуть может.

27. За излишней скромностью скрывается гордость.

28. Прямой человек, что прямой бамбук, встречается редко.

29. Свою лысину три года не замечают.

30. Из пороков самый большой - распутство, из добродетелей самая высокая - сыновний долг.

31. Сострадание - начало человеколюбия.

32. Гнев твой - враг твой.

33. Лошадь узнают в езде, человека - в общении.

34. И камень может проговориться.

35. Металл проверяется на огне, человек - на вине.

36. У кого веселый нрав, тот и сквозь железо пройдёт.

37. Кто любит людей - тот долго живёт.

38. За деньги ручайся, за человека - никогда.

39. Рождают тело, но не характер.

40. Кто пьёт, тот не знает о вреде вина; кто не пьёт, тот не знает о его пользе.

41. Где нет чувства долга и людского глаза, там всё возможно.

42. У человека внешность обманчива.

43. Тигр бережёт свою шкуру, человек - имя.

44. Прощай другим, но не прощай себе.

45. Чрезмерное послушание - ещё не преданность.

46. Искренность - драгоценное качество человека.

47. Верный вассал двум сюзеренам не служит.

48. Если уж укрываться, то под большим деревом.

49. Писатель писателя не признаёт.

50. Хочешь узнать себя - спроси других.

51. Не будешь гнуться - не выпрямишься.

52. Нужен был - тигром сделали, нужда прошла - в мышь превратили.

53. Эгоист всегда недоволен.

54. Ущипни себя и узнаешь - больно ли другому.

55. Тщеславию, как и сыпи, любой подвержен.

56. Со старым человеком обращайся, как с отцом.

57. Хочешь узнать человека - узнай его друзей.

58. Задумал муравей Фудзияму сдвинуть.

59. Пляши, когда все пляшут.

60. В дружбе тоже знай границу.

61. Фальшивый друг опаснее открытого врага.

62. С деньгами и в аду не пропадёшь.

63. Кто беден, тот и глуп.

64. Нечестно нажитое впрок не идёт.

65. Деньги льнут к деньгам.

66. Колос зреет - голову клонит; человек богатеет - голову задирает.

67. Распутство лишает и денег и сил.

68. И Будда терпит лишь до трёх раз.

69. Воля и сквозь скалу пройдёт.

70. Кто терпелив, тот бедности не поддаётся.

71. Раннее вставание трём добродетелям равно.

72. Вспылил - дело погубил.

73. Ветви, что дают прохладу, не рубят.

74. Что оценивать шкуру неубитого барсука?

75. Отдавать вору на хранение ключи.

76. Дурака никаким лекарством не вылечишь.

77. Кто в сорок лет глуп, тот умным не станет.

78. Близ умного дети, не учась, читают.

79. Нет врага опаснее дурака.

80. Мудрому человеку не вода, а близкий зеркалом служит.

81. На подарок не жалуются.

82. Читать проповедь Будде.

83. И в пении и в танцах надо знать меру.

84. Ищет сладкого, а пирожок лежит на полке.

85. Коня за оленя принимает.

86. Кто слишком умён, у того друзей не бывает.

87. Когда насилие входит во двор - справедливость уходит.

88. Малые рыбки теснятся там, где большие.

89. Счастье приходит в весёлые ворота.

90. Двор сильнее насилия.

91. Стены слушают, бутылки говорят.

92. Купец купцу - враг.

93. Как только беда миновала - принарядись.

94. Пыль, нагромождаясь, образует горы.

95. В потёмках и собачий помёт не пачкает.

96. Красавица - это меч, подрубающий жизнь.

97. Чтобы понять родительскую любовь, надо вырастить собственных детей.

98. Владелец золотой горы тоже жаден.

99. Всё, что цветёт, неизбежно увянет.

100. Ну и досталось ему счастье - с малую раковину!

Список литературы

Агафонов Г. Г., Воронин Б. Ф. АЙКИДО - искусство самозащиты. - Киев; "Здоров'я", 1991; Ил. (рус. яз.)

Агни Йога. В 6 т. - М.; Русский Духовный Центр; 1992 (рус. яз)

АЙКИДО: искусство мира. - К.; "София" Ltd.; 1997 - 256 с.; Ил. (пер. с англ.)

Антарова Кора. Две жизни. - Рига; Угус; 1993; в 4-х томах (рус. яз)

Безант Анни. Исследование сознания. - М.; "Рефл-бук"; К.; "Ваклер"; 1997 - 256 с. (пер. с англ.)

Безант Анни. Учение сердца. - К.; "Арктур-А"; 1998 - 112 с. (пер. с англ.)

Белов А. К. Славяно-горицкая борьба. Искусство атаки. Книга 2. - М.; "Здоровье народа"; 1994 - 112 с.; Ил. (рус. яз)

Богданович В. Медитативный массаж. - СПб.; "Респекс"; 1995 - 306 с.; Ил. (рус. яз)

Бранд Рольф. АЙКИДО. Учение и техники гармонического развития. - М.; Издательство "Двойная звезда"; Агенство "Фаир"; 1994 - 320 с.; Ил. (пер. с нем.)

Вестбрук Адель, Ратти Оскар. АЙКИДО и динамическая сфера. - К.; "София"; 1997 - 368 с.; Ил. (пер. с англ.)

Горин С. А. А вы пробовали гипноз? (Практическое руководство по применению гипнотических психотехник.) - СПб.; Лань; 1995 - 208 с.; Ил. (рус. яз)

Долин А. А., Попов Г. В. Кэмпо - традиция воинских искусств. - М.; Наука. Главная редакция восточной литературы, 1990 - 429 с.; Ил. (рус. яз.)

Йог Рамачарака. Раджа-йога. Учение йогов о психическом мире человека. - М; МП "Оскар", 1991 (рус. яз)

Каратэ Мастер. №1, 1999 г. (рус. яз)

Красулин И. А. Жёсткий цигун: управление жизненной энергией в практике боевых искусств. - М.; "Энергоатомиздат"; 1992 - 152 с.; Ил. (рус. яз)

Маленькая энциклопедия АЙКИДО. - Тверь; "Мартин", "Полина", 1995 - 224 с.; Ил. (рус. яз.)

Норрис Чак. Тайная сила внутри нас. - К.; "София"; 1997 - 256 с. (пер. с англ.)

Оранский И. В. Восточные единоборства. - М.; Советский спорт; 1990 - 80с.; Ил. (рус. яз.)

Пиз Аллан. Язык телодвижений. Как читать мысли других по их жестам. - Н-Новгород; "Ай Кью"; 1992; Ил. (пер. с англ.)

Психологические аспекты буддизма. - 2-е издание. - Новосибирск; Наука. Сиб. отд-ние, 1991 - 182 с. (рус. яз)

Садао Камэи. Динамика АЙКИДО (стиль Ёсин-кан). - Харьков; 1997 - 130 с.; Ил. (рус. яз.)

Серия Meditatio. К.; "REFL-book", 1994

Meditatio-1. 1. Сахаров Борис. Открытие третьего глаза. 2. Вивекананда Свами. Афоризмы Патанджали. 3. Вуд. Э. Сосредоточение.

Meditatio-2. 1. Кацуки Сэкида. Практика Дзэн. 2. Железная флейта (100 коанов дзэна).

Meditatio-3. 1. Куан-Ю Лу. (Люк Чарльз). Секреты китайской медитации. 2. Книга тайны золотого цветка. (Перевод и комментарии Вильгельма Р.). 3. Книга сознания и жизни. (Перевод и комментарии Вильгельма Р.). 4. Лао-цзы. Доа дэ дзин.

Meditatio-4. 1. Хэмфрейс Кристмас. Концентрация и медитация. 2. Тартанг Тулку Ринпоче. Жест равновесия.

Meditatio-5. 1. Сосеки Канеко. Хара. 2. Ченнаянанда С. Медитация и жизнь. 3. Аджайа Свами. Психология йоги.

Сохо Такуан. Письма мастера дзэн мастеру фехтования. Миямото Мусаси. Книга пяти колец: руководство по стратегии для практикующих боевые искусства. - СПб.; "Евразия"; 1997 - 320 с.; Ил. (рус. яз)

Стивенс Джон. Три мастера бу-до. - К.; "София" Ltd.; 1997 - 96с.; Ил. (пер. с англ.)

Сугавара Тэцутака, Лунцзянь Син. АЙКИДО и китайские боевые искусства. - Токио; 1996; Ил. (пер. с англ.)

Теленанс Тони. АЙКИДО. Кэн-до. - 1967; Ил. (пер. с фр.)

Тохэй Коичи. АЙКИДО в повседневной жизни. - Токио; 1970; Ил.(пер. с англ.)

Тохэй Коичи. АЙКИДО. - Токио; 1965; Ил. (пер. с англ.)

Тохэй Коичи. Книга Ки: координирование ума и тела в повседневной жизни. - Токио-Нью-Йорк; 1976; Ил. (пер. с англ.)

Трайор Карен. Не рычите на собаку. О дрессировке животных и людей. - М.; "Селена +"; 1995 - 416 с. (рус. яз)

Уэсиба Киссёмару. АЙКИДО. - Токио; 1985; Ил. (пер. с англ.)

Флоке Алан. Айки-будо. - Тверь; "Мартин", "Полина"; 1995 - 256 с.; Ил. (рус. яз)

Фомин В. П. Линдер И. Б. Диалог о боевых искусствах Востока. - 2-е издание - М.; "Молодая гвардия"; 1991 - 367 с.; Ил. (рус. яз)

Шмыгин И. Ю. АЙКИДО. Система самозащиты, рекомендации начинающим (материал книги "АЙКИДО" Набуйоши Тамура). - К.; "София"; 1994; Ил. (рус. яз.)

Энтони Роберт. Секреты уверенности в себе. - М; "Мирт", 1994 - 416 с. (пер. с англ.)

Литература, полученная по системе "Интернет":

Антарова Кора. Наука радости.

Баныкин Н. П. Семь лекций о Живой Этике.

Безант Анни. Мистицизм.

Безант Анни. Совершенный человек.

Блаватская Е. П. Практическое сокровенное учение. - Рига; 1991

Браман Чаттерджи. Сокровенная религиозная философия Индии.

Дрэгэр Донн. Современные бу-дзюцу и бу-до.

Крим Бенджамин. Учение Великой Мудрости. (Введение в духовные заветы человечества.)

Мусаси Миямото. Книга пяти колец.

Нэф Мэри. Личные мемуары Е.П. Блаватской.

Писарева Елена. Карма, или закон причин и последствий. - Рига; "Виеда"; 1991

Рерих Е. И. Основы буддизма.

Рисукэ Отакэ. Учение школы Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю.

Саотомэ Мицуги. АЙКИДО и гармония в природе.

Саотомэ Мицуги. Принципы АЙКИДО.

Смит Роберт. Секреты бокса шаолиньских монахов.

Тосиро Обата. Самурайское айки-дзюцу.

Уэсиба Киссёмару. Дух АЙКИДО. (Aikido no kokoro)

Материал прислал: Максим

"ТОВ \"Ниагара\"" <[e-mail]> (ТОВ "Ниагара")

1 Нетрудно заметить, что излагаемая здесь концепция радикально расходится с пониманием Христа в Православии, как единственного Сына Божьего. Приведённые далее слова св. Павла однако свидетельствуют в её поддержку. Почему же в позднем христианстве возобладала другая концепция? Просто потому, что людям очень лестно слышать, что сам Бог приходил спасать их, и вовсе нелестно слышать, что в то время как они предавались греху, один из них возвысился до Бога. (Здесь и далее - прим. пер.)

2 Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью. (посл. Римлянам, 6.14)

3 Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями. (Там же, 8.29) А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности. (Там же, 8.10)

4 Подробнее об этом состоянии см. Ч. Лидбитер, "Сознание Буддхи".

5 Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живёт для Бога. (Там же, 6.10)

6 По учениям индусской религиозной философии, Вселенная представляет собой разумную деятельность, исходящую из единого Первоисточника (Parabrahman). Космическая деятельность выражается движением различной силы и быстроты; проводником движения служит мировая материя (Mulaprakriti), доступная несовершенным орудиям нашего сознания только в своих наиболее плотных и грубых соединениях. Вне поля нашего сознания во всех направлениях - творится непрестанная, невидимая для нас жизнь; жизнь камня ускользает от нас потому, что проявления ее слишком медленны для нашего наблюдения, жизнь в невидимых мирах - потому, что проявления в этих мирах слишком тонки и быстры для несовершенных орудий нашего сознания.

7 Hitopadesha.

8 Chandogyopanishad, III, XIV, I.

9 "Purusha (внутренняя суть человека) обладает природой желания; каково его желание, таково его намерение; каково его намерение, такова его деятельность; какова его деятельность, такова его награда... Тот, кто привязан (к колесу рождений и смертей), приобретает путем деятельности предмет, к которому его душа - как причина - привязана. Достигнув последнего последствия (в Swarqa - небе) своей деятельности, которую он выполнял здесь, он является из того мира опять в этот мир вследствие своей деятельности. Так тот, кто желает (переходит из одного мира в другой)... Когда все желания, живущие в сердце, покинуты навсегда, тогда смертный становится бессмертным" (Brihadaranyakopanishad, IV, IV, 5-7).

10 Brihadaranyakopanishad, IV, IV, 5-7.

11 Психология Древнего Востока ясно различает бессмертную индивидуальность человека и его смертную личность. Все личное умирает вместе с человеком, но весь результат личных переживаний сохраняется в бессмертной индивидуальности и составляет ее непреходящее содержание. Отсюда расширенное сознание человека (в трансе), когда мысль его освобождается и начинает действовать вне ограничений физического мозга. "Сеял сам человек" - означает его бессмертную индивидуальность, а не временную личность.

12 Махабхарата.

13 Pravritti Marga.

14 Nivritti Marga.

15 Человеческая судьба представляет собой как бы равнодействующую всех сил, которые человек создавал в прошлом и которые он творит в настоящем. Если человек не проявляет сознательной воли, его жизнь пройдет неизбежно по этой равнодействующей.

Дата добавления: 2015-07-20