Читайте также: |
|
Если вы когда-нибудь заключали контракт с бизнес партнёрами, вы понимает, что это подразумевает некое соглашение между вами. Обе стороны выполняют выдвинутые друг другу условия. И в знак подтверждения обычно, вы утверждаете свое соглашение подписью на бумаге.
Однако в древние времена у евреев завет заключался совершено иначе.
Давайте представим, что Чарльз еврей, который решил заключить завет с другим евреем, молодым человеком. Цель завета заключалось в том, что у обеих стороны было что-то, чем они хотели обменяться.
В древние времена одежда человека говорила о нем очень много. Если в то время ты решил заключить с кем-то завет, обрати внимание на одежду человека, потому что она скажет тебе все.
Одежда человека говорила о том, сколько у него детей, сколько он имеет денег, сколько у него было земель и сколько голов в стаде у него было.
Итак, они начинают оценивать друг друга по одежке. Одежда молодого человека говорит о том, что он очень беден. У него нет ни коровы, ни земли. Но есть ли дети у этого молодого человека? О, да, целая гвардия!
Ему надо как-то прокормить семью, но у него мало средств. Он смотрит на одежду Чарльза и думает: «У этого пожилого господина нет детей. Но он богат! О, я мог бы воспользоваться тем, что имеет этот господин!».
А у Чарльза свои трудности, у него есть пожилая жена, и этой пожилой и беззащитной парочке нужна помощь. В их округе много бандитов, и им нужен человек, который бы их защищал. Молодой человек говорит: «Я могу стать благословением для этой пожилой пары. Если они попадут в беду, мои дети придут и заступятся за них».
В этом смысл завета: помогать друг другу. Итак, эти двое принимают решение заключить между собой завет. У каждого из них есть то, в чем заинтересована противоположная сторона. Старик Чарльз и его жена нуждаются в помощи и защите, потому что вокруг много недобрых людей. И Чарльз соглашается вступить в соглашение с этим молодым человеком, чтобы его дети окружили защитой его семью.
Затем они в знак соглашения делают следующее. Две стороны завета обмениваются верхней одеждой. Молодой человек надевает одежду Чарльза, а тот в свою очередь, надевает одежду молодого человека. Этим самым они говорят: «Все мое теперь принадлежит тебе. Мои деньги, земли, скот, все, чем я владею твое». А молодой человек этим говорит: «Все мои дети станут вашими защитниками от грабителей и бандитов».
Затем они обмениваются мечами. Молодой человек этим говорит: «Отныне я буду воевать за тебя, Чарльз!». А Чарльз говорит: «Отныне я тоже буду воевать за тебя, сколько хватит моих сил». Завет заключен. Молодой человек согласился защищать Чарльза и его жену. А когда Чарльз обменялся одеждой, он сказал: «Мои деньги в твоем распоряжении. Я буду заботиться о твоих нуждах!».
В те дни завет заключали на всю жизнь.
Завет заключали не на какое-то время, а навеки!
После этого они брали козла или барана, рассекали его на две половины и клали на землю.
Цифра восемь обозначает бесконечность, потому что у нее нет ни начала, ни конца. Две стороны, заключавшие завет, кровью животного вырисовывали знак бесконечности и проходили по этому контуру, говоря этим, что это кровный завет и он навеки. То есть этим они говорили: «Пусть меня рассекут на две части, если я когда-либо нарушу этот завет».
В день нашего бракосочетания мы с Чарльзом вступили в завет, дав обещание любить друг друга до конца жизни. И с того момента все, чем каждый из нас обладал, мы пообещали разделить друг с другом. И неважно, если со временем я растолстею, или Чарльз облысеет. Мы заключили пожизненный завет, который не имеем права разрывать, поскольку при нарушении завета нам грозит рассечение пополам. Итак, две стороны завета говорят: «Пусть меня рассекут на две части, если я когда-либо нарушу наш завет».
Если Чарльз нарушит завет, заключенный с тем молодым человеком, я, как жена, должна буду предать Чарльза смерти, потому что таково наказание. Точно так же и жена и дети молодого человека обязаны будут предать его смерти в случае нарушения завета с его стороны. Поэтому нельзя иметь легкомысленное отношение к завету.
В качестве печати заключенного между ними завета, Чарльз и молодой человек теперь должны сделать надрез на запястье и кровью скрепить обещания. Окровавленные запястья сжимали в рукопожатии, так что их кровь смешивалась.
Затем брали соль и втирали в порез на запястье, чтобы на месте пореза остался шрам. Шрам был доказательством. Когда люди видели на руке человека шрам, это означало, что он под защитой, потому что он в завете.
После этого, заключившие завет, обменивались фамилиями. Например, если у молодого человека была фамилия Эванс, то теперь она менялась на Эванс-Хантер, а Чарльз — Хантер-Эванс.
И в завершении стороны вкушали хлеб, говоря: «Все мое тело и жизнь теперь принадлежит тебе». А когда пили сок от плодов винограда, они говорили: «Это есть кровь моя, она теперь принадлежит тебе». Таким образом, они ставили печать на заключенном между ними завете.
У каждого из них есть символ завета — шрам. Если вдруг какой-то грабитель посмотрит на одежду Чарльза и подумает: «Это богатый человек. Я убью его и заберу у него деньги». И когда он попытается наброситься, Чарльз поднимет руку и грабитель увидит шрам! Это напугает грабителя, потому что он понимает, что Чарльз не один. За ним стоит целое родство человека, с которым он в завете, поэтому самое время быстрее делать ноги оттуда.
Кровный завет действует!
В книге Бытие написано, что Бог после того, как заключил завет с Авраамом, решил испытать его. Бог дал Аврааму сына в преклонные года его жизни, и затем сказал: «Возьми сына твоего, и поднимись на гору Мориа и там принеси его во всесожжение» (см. Бытие 22:1, 2).
Это был единственный сын Авраама. Он любил его больше жизни. Но Бога Авраам любил еще больше. И поскольку Авраам уповал на Бога, он был готов исполнить все, что Бог ему повелевает. Он взял сына своего Исаака и отправился на гору Мориа. На горе он устроил жертвенник Богу и сказал Исааку лечь на алтарь. Авраам не сомневался, что Бог силен воскресить Исаака или у Него есть какой-то другой план, поскольку он был в завете с Богом.
Авраам занес кинжал, и когда был готов опустить его на жертву, Ангел воззвал к нему: «Стой, не делай этого. Не поднимай руки твоей на отрока и не убивай сына своего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего единственного для Меня».
Авраам посмотрел, и увидел овна, который стал жертвой замещения. Аврааму не пришлось убивать сына, хотя он был готов пожертвовать им.
Две тысячи лет назад Иисус умер на кресте. Бог возлюбил человека настолько, что отдал Сына Своего. Он был распят, пролив кровь на Голгофском кресте, чтобы дать нам спасение.
Бог заключил с нами вечный Кровный Завет через смерть Иисуса Христа. Если мы действительно понимаем насколько это ценно, нам никогда не захочется расставаться с Богом. Мы не захотим ходить путями этого грешного мира.
Помните, когда я поделилась с вами своим откровением, почему я никогда не уходила от Бога, и почему Бог никогда не покидал меня, я просила вас запомнить кое-что.
Когда я была в больнице, и Бог написал мое имя кровью, что это означало?
Бог предложил мне таким образом вступить с Ним в Кровный Завет!
Предложение, вступить в кровный завет, обращено к каждому из нас. Возможно, в вашей жизни это предложение прозвучало не так, как в моей, однако спасение предлагается каждому. Может быть, я бы никогда не приняла спасение, если бы не тот случай в больнице. Но я приняла предложение и вступила в Кровный Завет, и моя жизнь изменилась.
Я посмотрела вверх, и сказала: «Я обещаю Тебе: как только я выйду из больницы, я посвящу всю свою жизнь тому, что я могу сделать для Тебя, а не наоборот». Возлюбленные, другого ответа быть не может. Ничего не получится, если вы скажете: «Попробую побыть христианином, посмотрим, выйдет ли у меня». Вы должны быть готовы исполнять все, что Бог повелевает вам. Вы должны с готовностью сказать: «Боже, пусть меня рассекут на две половины, если я нарушу завет, заключенный с Тобой. Я отдаю Тебе всю свою жизнь взамен на всего Тебя».
Примите это решение сегодня.
Дата добавления: 2015-07-26; просмотров: 111 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
Пять особенных слов | | | Введение |