Двенадцатая глава книги Исход

Первые одиннадцать глав книги Исход говорят о Моисее как об избавителе. Далее, от Исх. 12 говорится об искуплении всего порабощенного Израиля через кровь «пасхального агнца». Исх. 13-14 показывает, что это было совершено через

«власть и силу» Господа. Эти главы – прообраз нашего искупления во Христе. Ибо Он искупил нас Кровью Иисуса Христа через Свою силу и власть. Кровь, которую Иисус пролил на Голгофе, была ценой, уплаченной за наши грехи. Она искупила нас от того, что мы приобрели от Адама. Теперь, после нашего ис- купления, вступает в силу действие Святого Духа, как действие силы и власти Божией. Только Он дает нам силу, возможность побеждать искушение, грех и жить святой жизнью. «И скажи фараону: так говорит Господь: Израиль есть сын Мой, первенец Мой Я говорю тебе: отпусти сына Моего, чтобы он совершил Мне служение; а если не отпустишь его, то вот, Я убью сына твоего, первенца твоего» (Исх. 4:22-23).

С самого начала всех трагических событий, которые постигли Египет, Бог предупредил фараона о том, что Он сделает. Фараон имел не одну возможность уладить дело с Богом. Но он не слушал Божьих предупреждений, которые он имел через Моисея. Фараон есть прообраз сегодняшнего мира и упорного чело- вечества. Сегодня мир имеет достаточно предупреждений от Всевышнего, что когда он будет стоять перед Великим Белым Престолом, ни один человек не сможет сказать, что он не знал и не слышал о Божественном искуплении через Иисуса Христа.

В настоящее время Бог использует уже не Моисея, а Церковь Иисуса Христа, чтобы говорить к человечеству: «Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете» (Лук. 13:5). «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Марк 16:16). Мы знаем, сколько сегодня есть таких же упорных людей, как фараон, которые не внимают гласу Божию и голосу совести. Бог говорит и действует не так, как говорят и действуют родители по отношению к непослушным детям. Он Свое Слово выполняет в точности. И все казни, через которые прошел фараон и его народ, были только подготовкой к справедливому гневу Божию, который открылся в 12-й главе книги Исход.

Теперь это наказание касается всех: богатых и бедных, больных и здоровых, грамотных и простых. «И встал фараон ночью сам и все рабы его и весь Египет; и сделался великий вопль в земле Египетской, ибо не было дома, где не было бы мертвеца» (Исх. 12:30). Эти слова служат сегодня доказательством для тех, кто сейчас находится в грехах и не имеет желания раскаяться. Мир ожидает суд Божий, гнев Божий. И мы не будем смягчать эти слова. Приблизительно восемь месяцев Бог совершал предупреждающие казни в Египте. Видно, что было до- статочно времени для раскаяния и подчинения слову Бога в этом народе.

«Пасха наша Христос – заклан за нас» (1 Кор. 5:7)

Исх. 12:2 – «...месяц сей да будет у вас началом месяцев, первым да будет он у вас между месяцами года»

Седьмой месяц был месяцем гражданским, но теперь есть новые условия для религиозного календаря. Это начало существования народа Израиля – «...в пер- вый месяц, в первый день месяца поставь скинию собрани я...» (Исх. 40:2).

«В первый месяц второго года, в первый день месяца поставлена ск ини я» (Исх. 40:17). «...в первый месяц, в четырнадцатый день месяца вечером Пасха Господня» (Лев. 23:5). Евреи должны были выполнять этот праздник буквально, включая все мелкие детали.

Агнец, о котором говорится в этой главе, безусловно, есть прообраз Иисуса Христа. Этот агнец послужил для Израиля началом месяцев, началом летоисчис- ления в их религиозном и житейском календарях. Сегодня весь мир берет начало своего летоисчисления от рождества Иисуса Христа – Агнца Божия, закланного за грехи человечества. Пришествие Господа в наш мир многое изменило. Теперь люди смотрят на всю историю человечества, как она происходила до рождества Иисуса Христа и после Его рождества. Сегодня каждый верующий имеет свой новый календарь.

Не важно, когда мы родились на этот свет, для нас важен день, в который мы вступили во взаимоотношения со своим Богом. Для нас теперь, так же как и для Израиля, все новое во взаимоотношениях с Богом. Это стало с того дня, как мы приняли Христа как искупительного Агнца Божия. «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2 Кор. 5:17).

Исх. 12:3 – «Скажите всему обществу Израильтян: в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство...»

Это значит, что из всех своих овец они должны избрать одного ягненка для каждой семьи. Затем этого ягненка, которого они избрали, предадут смерти. Выбрать назначенного к смерти они должны были за четыре дня до пасхи. У них было время, чтобы рассмотреть животных, найти одно из них, отделить его для заклания.

Рассматривая жизнь Иисуса Христа, мы видим то, как Он был назначен для смерти. Со времени Своего выхода к народу и Своего публичного служения Иисус Христос был избран и отделен, как «Агнец, который берет на Себя грех мира». «Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непороч- ного и чистого Агнца» (1 Пет. 1:18).

С момента Своего публичного служения Иисус был испытан перед народом Израиля и перед всем человечеством, как Агнец. Это Его испытание длилось около четырех лет. Теперь Он выполняет роль Посланника от Бога Отца. «На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Иоан. 1:29). От этого момента Он отделен для жертвы и готовится к Голгофе. Через Его жертву Бог Отец должен был остаться удовлетворенным и прославленным. Такой жертвы не найти во всем человечестве, а только в Иисусе Христе.

«Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного),

Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление» (Гал. 4:4). Только один Иисус мог выполнить весь закон и не согрешить. В Нем не нашлось греха, Он был чист и непорочен. Поэтому и были слышны слова нашего Бога Отца, засвидетельствовавшего с неба об Иисусе Христе: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое бла- говоление» (Матф. 3:17).

Исх. 12: 5 – «Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, одно- летний; возьмите его от овец, или от коз»

Это значит, что Агнец должен быть мужского пола, не старый и не молодой. Он должен быть в тех годах, когда он полон сил. Иисус шел на Голгофу, будучи зрелым, полным сил, молодым человеком. Христос умер не от старости, когда уже ничего не остается, как только умирать. Он не был молодым, юным, кото- рый не понимает, что он делает в жизни. Его возраст был, по понятиям евреев, зрелый.

Исх. 12:3 – «Скажите всему обществу Израильтян: в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство...»

Исх. 12: 4 – «...а если семейство так мало, что не съест агнца, то пусть возьмет с соседом своим, ближайшим к дому своему, по числу душ: по той мере, сколько каждый съест, расчислитесь на агнца»

Исх. 12: 5 – «Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, одно- летний; возьмите его от овец, или от коз»

В каждом из этих стихов есть ударение на слове «агнец». Когда мы читаем в Исх. 12:3-4 «одного агнца», «по агнцу», «расчислитесь на агнца», то это означает, что этот «агнец» предназначен для всех. И Христос умер для всего мира, Он умер за весь мир. Он доступен всем сегодня. А когда мы читаем: «Агнец у вас», то это уже совсем другое означает. Он – лично мой Спаситель. Он умер лично за мой грех. Это уникальный Агнец. Кроме Него никто не мог сделать того, что Он сделал лично для моего спасения. «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12). «Агнец у нас» означает, что Он живет во мне, даровав мне возрождение и спасение. «И уже не я живу, но живет во мне Христос: А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал.2:20).

Исх. 12: 6 – «и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца:

тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером»

Когда мы читаем: «Пусть заколет его все собрание», то это предполагает чье- то участие в заклании этого «агнца». Это означает, что один будет представи- телем всех. В Израиле акт заклания должен был совершать отец семейства как глава дома, представляющий свою семью. Поэтому не только Моисей, Аарон и левиты совершали заклание этого агнца, но и весь народ. Каждый глава семей- ства представлял свой дом при совершении заклания агнца, и в такой форме он представлял весь народ. Таким образом, «все собрание заколет его». Сегодня нам надо признать и понять, что Иисуса Христа убили не только первосвященники,

книжники, фарисеи и римские солдаты. Это было не только решение Пилата, но и решение всего безбожного человечества. «Они опять закричали: распни Его. Пилат сказал им: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее закричали: распни Его» (Марк 15:13-14). Все участвовали в этом распятии. Индивидуальные грехи каждого человека привели Иисуса Христа к Голгофе, и из любви к каждому Он отдал Себя в жертву.

Слова «пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня» (Исх. 12:6) говорят, что Иисус умер в точное время за грехи человечества. Евреи держали выбранного агнца до точно назначенного времени его смерти. Агнец должен был буквально быть заклан вечером, между 14-м и 15-м днем. В Израиле новый день начинается сразу после заката солнца. Когда Иисус Христос умирал на Голгофе, религиозное общество Израиля готовило пасхальных агнцев для принесения их в жертву в Иерусалимском храме. Но Иисус Христос уже взял место этих «пасхальных агн- цев», умирая за все человечество.

Слова «заколет его» (Исх. 12: 6) указывают на единственное число. Мы го- ворили, что каждый глава семейства совершал заклание «агнца». В тот вечер в Египте было много тысяч заколотых, закланных «агнцев». Но суть в том, что Бог видит только одного Агнца. Хотя многие убивали ягнят, но Бог видел только Од- ного. Вот почему здесь стоит единственное число. Отец Небесный видел одного Иисуса Христа, Который в определенное время умрет за грешников. В Исх. 12 нет множественного числа – «агнцев». Сказано только в единственном числе. Каждая семья должна брать и закалывать одного «агнца». В глазах Божьих есть только один Агнец, Который умер на Голгофе за падшее человечество.

Исх. 12:7- 8 – «...и пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его: пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими травами пусть съедят его...»

Слова «пусть съедят его...» упоминаются три раза и подразумевают, что «аг- нец» должен быть сначала зарезан, чтобы пролилась его кровь, а затем это мясо закланного «агнца» нужно съедать. Снаружи кровь этого «агнца» охраняет ев- реев от осуждения, а внутри их домов есть снабжение их пищей от Бога, и они празднуют. Внутри своих домов евреи готовятся к путешествию. Они подкреп- ляют себя этим мясом и горькими травами для предстоящей дороги.

Мы с вами каждый день подкрепляемся от Иисуса Христа. «Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человече- ского и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Иоан. 6:53). Он есть

«Хлеб жизни». Нам необходимо Слово Его для ежедневного подкрепления на- шего внутреннего человека, чтобы проходить это земное поприще. Но прежде поданной нам пищи должна наступить смерть. Прежде поданной нам через эту пищу крепости к жизни должна наступить смерть. Иисус Христос отдал Свою жизнь, для того чтобы мы смогли иметь новую жизнь.

Те, кто спасся от потопа, кто был избавлен от смерти, чтобы жить, сразу после выхода из ковчега вкушают мясо, которое служило прообразом «агнца», при-

несенного в жертву за грех. Необходима смерть, чтобы испытать победу над грехом; необходима Голгофа, чтобы испытать жизнь и триумф. Все это нам дано через смерть Иисуса Христа.

Есть мясо надо было с «пресным хлебом». Все квасное символизирует зло, грех. Поэтому то, что евреи должны были вкушать, является безквасным, и это символ святости. Во время хлебопреломления, если у нас есть не исповеданный грех, мы не участвуем в вечере Его, не общаемся через это с Ним. Только испо- веданный грех дает право на общение с Христом и детьми Божьими.

Дата добавления: 2015-07-26