Но когда ты начинаешь видеть вокруг себя законы, а не отношения, ты превращаешься в асура.

Я, разумеется, позволяю асурам существовать, ведь разделение Вселенной на две половины — божественную и демоническую — создано с определенной целью. Поэтому обычно Я изображаю иллюзию наличия незыблемых законов, чтобы каждый имел возможность увидеть именно то, что он хочет.

Это грандиозное объяснение. Я, в общем-то, потрясен. Но ведь это не означает, что нет никакого порядка? Порядок должен быть.

Конечно, порядок есть. Но, как Я уже сказал, это порядок жизни, а не порядок механических законов.

Ну, вот смотри. Если, допустим, у меня больное тело… Йога начинает с того, что исцеляет его. Это первый положительный эффект. Я понимаю, что это дает Бог, а не сама по себе моя практика, а упорство лишь свидетельствует о силе моего желания. Но почему в йоге Бог ДАЕТ ЭТО, а в бхакти не дает?

Я понимаю, что это только начало, и что йога не ограничивается здоровьем. Но это первый наглядный эффект! Это первая РЕАЛЬНАЯ ПОМОЩЬ! Меня берут какого угодно больного и ставят на ноги. Любой может достичь успеха в йоге — даже дряхлый и больной, йога предусматривает это. Конечно, при наличии упорства.

В бхакти ничего подобного не наблюдается. Пришедший в бхакти не может рассчитывать на какую-либо помощь относительно своего тела. Все его проблемы остаются при нем. Конечно, есть некоторые ограничения. Пришедший бросает все свои дурные привычки и получает некоторое облегчение. Я могу допустить, что некоторые его болезни проходят. Но не все же болезни возникают от пьянства, наркомании и беспорядочного секса.

Таким образом, создается впечатление, что бхакти бессильно в вопросах избавления от болезней. На этот счет не предусмотрено ничего. И, если учесть, что все есть воля Вездесущей Жизни, как Ты сказал, то почему тогда эта самая Жизнь не помогает тем, кто обращается к бхакти?

Это правда, это мой опыт! Кришна спокойно смотрел, как я загибаюсь… я не обвиняю, я сейчас просто спрашиваю. Да, это выглядело именно так. Почему я не ощутил никакой помощи?! Наоборот, мое здоровье становилось все хуже и хуже. Да и не только мое. Это вообще типичная ситуация. Очень многие испытали, что эта практика разрушает их.

Йога сразу же начинает последовательно исцелять меня. Сначала физическое тело. Это база, фундамент. Потом тонкое тело. Энергия… А что касается кришнаитов, то у них принято на свое тело просто плевать. Будто его и нет вовсе. Получается, что мы все какие-то бесплотные духи. Наличие тела полностью игнорируется, разве не так?

Но ведь больное тело не позволит приступить к духовной практике! Йогические тексты утверждают, что вялость, слабость, болезненность, излишний вес и лень препятствуют самоосознанию. Почему это игнорируется в бхакти? Почему Кришна не может вылечить меня? Вот мой вопрос.

На самом деле ты затронул многие важные вопросы.

Во-первых, йога начинает не с того, что излечивает твое тело, а с того, что обучает тебя йаме и нийаме. Тебе объясняют, в чем состоит цель йоги, и как она достигается. Затем тебя подводят к процессу, старательно следуя которому, ты тем самым показываешь Богу, в чем состоит твое желание и насколько оно сильно.

ЭТИ ПРОЦЕССЫ МОГУТ БЫТЬ РАЗНЫМИ даже при наличии одной и той же цели… Именно этого ты почему-то пока не понимаешь. Это не так, что в йоге Бог дает здоровье, а в бхакти — нет. Ведь бхакти — это йога, а цель любой истинной йоги — связь с Богом.

Цель одна, процессы — разные. Для некоторых процессов физическое здоровье действительно важно, для некоторых — нет.

Поэтому, во-вторых, вовсе не обязательно, что первый наглядный результат будет заключаться в излечении твоего физического тела. Излечение тела далеко не всегда является признаком того, что ты приближаешься к цели йоги.

В третьих, если ты считаешь, что излечение твоих болезней (всех или некоторых) является признаком ИСТИННОСТИ избранного тобою пути, то здесь ты тоже не прав. В твоем представлении истинный путь к Богу подобен правильно набранному номеру скорой помощи. Если номер правильный, скорая приедет и тебя начнут лечить, а если не правильный — попадешь не по адресу и твои болезни останутся с тобой.

Так вот, даже если речь идет о верном пути к Богу, далеко не всегда Бог исцеляет тела тех, которые идут к Нему. Есть очень веская причина, почему Бог поступает так. Тем более, Кришна.

Кришна может вылечить тебя. И многих обратившихся к бхакти Он действительно вылечил. Но Он не лечит всех подряд и вообще не ведет Себя каким-либо предсказуемым образом. Кришна всегда оставляет за Собой право решать, кому и чего дать или что у кого забрать. Предсказуемость и закономерность — не Его правила.

Предсказуемость и закономерность могут жить лишь там, где господствуют идеи наслаждения и избавления. Это справедливо как для суров, так и для асуров, то есть для божественной и демонической половин Вселенной.

Асуры, как Я уже говорил, не видят ничего, кроме «незыблемых» законов, и потому изначально следуют механической концепции бытия, где Богу просто нет места. В лучшем случае они признают Бога как некоего абстрактного творца, который однажды создал законы и больше в них не вмешивается.

Суры, в отличие от демонов, осознают существование Верховного Управителя и иногда даже имеют возможность непосредственно созерцать Его и общаться с Ним, однако по причине все той же корыстности своих желаний могут находиться с Творцом лишь в упорядоченных и предсказуемых отношениях. По крайней мере, они очень желают, чтобы это было так.

Но высочайшее проявление любви, которого так ждет Кришна, свободно от малейшей примеси какой бы то ни было корысти и потому не ищет никаких закономерностей. А если Бог всегда лечит того, кто обращается к Нему (или всегда дает деньги или еще что-нибудь), — разве это не закономерность?

Подумай сам, наличие очевидной закономерности неизбежно порождает корысть. И, наоборот, любая корысть требует закономерности. Разве не так? Ведь закономерность дает тебе в руки ключ, как получить то, чего ты желаешь, — либо просто механическим способом, либо через посредство доброго и неизменно безотказного Бога.

Корыстными Я называю первые две цели из трех существующих во Вселенной: наслаждение и избавление.

Пока тобой движет идея наслаждения Миром Материи, ты не можешь пойти дальше использования Бога во всех мероприятиях удовлетворения своих грубых и тонких чувственных нужд. Именно с этого все начинается: такой вид отношений с Богом наиболее доступен и понятен для существа, поднимающегося из животного состояния.

Ибо удовлетворение чувств — единственное, чем занимаются животные. Им не нужно объяснять, что это такое и для чего это нужно. Тот, кто ушел от этого состояния не слишком далеко, способен воспринять лишь концепцию Бога, помогающего ему делать то, что раньше он делал сам. Закономерности здесь просто необходимы. А иначе — что же это за помощь!

---

Дата добавления: 2015-07-26