Оздоровление и психотренинг в новых религиозных движениях

Кризисные состояния современной системы здравоохранения и ухудшение состояния здоровья разновозрастной массы населения страны, обусловило восстребованность оздоровительно-энергетического направления, среди которых наибольшей популярностью пользуется Рэйки.

Название « Рэйки » обозначает «жизненную энергию Вселенной». В японском языке иероглиф «Рэй» означает святой, дух, тайна, дар, дух природы; а иероглиф «Ки» обозначает энергию, природное явление, талант, чувства. Основателемсистемы Рэйки является японец Микао Усуи (1865-1926), похоронен в буддийском храме Сайходзи (направление амидаизма) в Сугинами-Ку. На мемориальной доске его ученики написали: «Того, кто усердно учится и усердно работает над совершенствованием ума и тела, чтобы стать еще лучше, называют «человеком великого духа». Микао Усуи в юные годы обучался в буддийском монастыре Тэндай, где изучал кико (японская система цигун), в дисциплину которой входят медитации, дыхательные практики, физические упражнения, предназначенные для накопления и использования энергии Ки для лечения с помощью наложения рук. Потом его интересы затронули разные сферы – медицину, психологию, бизнес, административную работу, в 1914 году он решает стать буддийским монахом, сосредотачивается на духовной практике, в марте 1922 г. совершает паломничество на Кураму, где он в течение 21 дня постится и медитирует, что приводит его к сатори (просветлению), ощущению сильной энергии Рэйки в макушке головы, реализовавшейся в виде особой настройки, позволившей ему лечить других людей, не истощая своей личной энергии. Сначала он использовал Рэйки для собственного лечения и членов своей семьи (жену Садако Сузуки и двоих детей), а потом и других людей в собственной клинике в Токио. В процессе этой практики создается религиозная организация «Усуи Рэйки Риохо Гаккай», в которой стали предоставляться услуги по обучению Рэйки. В 1923 г. в Японии произошло Кантийское землетрясение, погибли более 1400000 человек, система лечения Рэйки становится более востребованной, в результате чего организация увеличивает свою численность в несколько раз. В этот период становятся популярными и другие целительские группы, использующие энергии для лечения с помощью наложения рук: «Тенохира-Рёути-Кенюкаи» («Ассоциация по изучению лечения с помощью ладоней», основанная Тосихиро Эгути), «Дзинтаи- Рагиум-Гаккай» («Излучение человеческого тела, основанное Тивакэ Мацумото), «Синноукёу- Хонин» («Метод исцеления фиолетовым светом», основанная Таикан Нишимура) и др. Спецификой энергии Рэйки, по сравнении с другими использовавшимися ранее системами лечения, постулируется использование целительной энергии Вселенной, непосредственно из ее источника. После смерти основателя «Усуи Рэйки Риохо Гаккай» президентом организации становится Дзюдзабуро Усида (1926-1935 гг.), Канити Такетоми (1935-1960 гг.), Ёсихару Ватанабе, Хоити Ваннами, Кимико Каяма (1975-1999 гг.) В настоящее время руководителем «Усуи Рэйки Риохо Гаккай» является живущий в Токио Масаёси Кондо (1999- по сей день). Личность основателя религии почитается, следуя традиции культа предков и конфуцианских канонов социальных взаимоотношений. Теоретически Рэйки Риохо Гаккай открыто ведет свою деятельность в Японии, но фактически представляет собой замкнутое тайное общество с пожизненным членством.

Распространение Рэйки на Западе связано с Хавайо Такатой (1900 – 1980 гг.), этнической японкой, родившейся на Гавайях. Приехав по личным делам в Японию, она прибегла к нетрадиционным методам лечения в клинике Рэйки, в результате чего у нее значительно улучшилось состояние здоровья, и она захотела научиться технике Рэйки. В 1936 году она получает инициацию на уровень Содэн от Хаяси, в течение года работает в его клинике, потом они вместе уезжают на Гавайи, где открывают клинику, обучают Рэйки, читают лекции в других странах (США). А в 1938 году Хавайо Таката получает от Хаяси посвящение на уровень Синпидэн. Испортившиеся международные отношения отрицательно сказались на организациях, они были засекреченными, поскольку людей, практиковавших Рэйки, обвиняли в пацифизме или в шпионаже (в 1941 году вследствие этих подозрений Хаяси совершает сэппуку (ритуальное японское самоубийство)).

С 1970 года она начинает инициировать людей на высокие степени посвящения (выпустила около 22 мастеров Рэйки) за довольно высокую плату, что препятствует широкому распространению организации. Следует отметить, что Таката несколько видоизменила не только технику Рэйки, но и биографию Микао Усуи, что связано как с обострением международных отношений с Японией с желанием Такаты приблизить религиозное учение к европейскому пониманию. Именно поэтому появляется версия о том, что Микао Усуи был протестантским пастором, учился в Чикагском университете (США), где получил докторскую степень по теологии, был ректором университета Досиса в Киото (Япония). Она утверждала, что Усуи заново открывает Рэйки в формуле одной буддийской сутры, что противоречит утверждениям самого Усуи об открытии Рэйки посредством мистического откровения и разработке оригинальной системы лечения, основанной на духовной силе Вселенной. К мифу, созданному Такатой, относится утверждение о гибели всех японских мастеров Рэйки в Японии, что не соответствует действительности. Даже сама Таката поддерживала с ними связь в послевоенное время.

После смерти Такаты, ее последователи оказались от некоторых правил и ограничений, установленных Такатой, например, значительно снизили плату за посвящение, отошли от устной традиции передачи учения, разрешили вести конспекты и делать магнитофонные записи, что упростило процесс обучения и сделало организацию более открытой и доступной всем желающим. Организация не сохранила централизованную структуру, разделилась на множество групп, среди которых преемниками Такаты стали считать себя Барбара Уэбер Рэй и Филлис Фурумото, ставшие лидерами двух отдельных организаций

Западное Рэйки начинает активно развиваться, внедряются новые методы, используются новые символы, разрабатываются версии процесса настройки, используя ченнелинг (медиумные контакты с внечеловеческим разумом), открываются новые виды энергии Рэйки, вводятся новые методы лечения и их число постоянно увеличивается. В настоящее время наблюдаются тенденции сближения Восточного и Западного направлений Рэйки, в западную систему стали включаться исходные японские техники. Интересно отметить, что популярность японского Рэйки возросла в связи с активной деятельностью западных мастеров Рэйки, начавших практиковать сейчас в Японии. Но традиционное восточное Рэйки осторожно относится к западному направлению и всех сведений об «Усуи Рэйки Риохо Гаккай» не предоставляет, поэтому техники инициации японских мастеров, идущие от Микао Усуи, западному Рэйки не известны.

Вероучение «Рэйки» основано на японском буддизме (синкретизированном с синтоизмом), даосских и конфуцианских представлениях. Энергийная концепция Вселенной в Рэйки основана на религиозно-философских представлениях китайского даосизма, переработанного японской культурой. Японское слово «Ки» обозначает разнообразные виды жизненных энергий, которые являются истинной природой мироздания, действуют в окружающем нас мире подобно электромагнитным полям. Существует Ки, поддерживающее существование физического тела, Ки, связанное с мыслями и чувствами, Ки, обусловливающее духовные переживания человека. Эта энергия циркулируют в человеческом теле в виде различных взаимодействующих качеств (Кэкки, Сиокэ, Мидзукэ, Куки, Дэнки, Дзики, Рэйки).

Специфика Рэйки проявляется в роли инициации адепта (получения настройки на энергетический божественный источник), которое проводится Мастером при помощи символов, вне зависимости от духовного развития ученика и его способностей. Инициация пробуждает врожденную функцию сознания активизировать контакт с источником генерации энергии, в результате чего человек становится энергетическим каналом Рэйки. Текущая в нем энергия Рэйки используется во врачевательных целях, в контексте перепрограммирования негативной Ки или вытеснения ее из организма человека и уравновешивания кармы, а также для пробуждения потенциальных экстрасенсорных способностей человека.Причиной всех болезней является нарушение здорового течения Ки, подсознательное продуцирование негативной Ки, которая создает вокруг органов тела, чакрах и ауре участки пониженной активности Ки, что приводит к болезни. Также привнесение негативной Ки в организм человека возможно извне, когда бессознательное или целенаправленно воздействие осуществляется от других людей. Кроме того, на ауру влияют кармические элементы, привнесенные из прошлых жизней.

Медитации и дыхательные упражнения способны создать энергетическое поле позитивной Ки, которое можно использовать для оздоровления себя или других людей. Энергия Рэйки не продуцируется в организме, она является космической энергией, течет извне от Высшего разума, без усилий и умственного контроля со стороны человека. Объяснение исцелений при помощи энергии Рэйки опирается на теорию электромагнитных полей, генерируемых всеми живыми существами. Мозг воспринимается как центр, регулирующий функционирование организма с помощью нервных импульсов, имеющих электрическую природу. Электрические токи, циркулирующие в человеческом теле, генерируют биомагнитные поля. Все внутренние органы окружены биомагнитными полями, которые взаимодействуют друг с другом и создают совокупное биомагнитное поле, окружающее тело, составляющую один из аспектов ауры человека. Таким образом, человеческое тело не ограничивается физическими характеристиками, а выходит за его пределы в виде полей. Особые поля возникают вокруг рук человека, они излучают энергию, оказывающую терапевтический эффект. Биомагнитное поле рук целителя сильнее поля больного органа, поэтому оно индуцирует необходимую частоту колебаний, заставляя орган регулировать свое биомагнитное поле в соответствии с энергетическими колебаниями Рэйки, в результате чего наблюдается исцеление.

Вселенная представляет собой сознание Будды, которое включает все и не отождествляется ни с чем, трансформируется в божественную волю, которая поддерживает жизненные процессы мира, исключает зло и негативные духовные воздействия. Символ мастера открывает инициированному природу Будды и универсальная жизненная энергия направляется из божественных миров света на материальный уровень бытия. Символ представляет собой сознание Будды и связан с главным божеством эзотерической школы буддизма Сингона («Школа истинного слова») Дайнити Нёрэй (Будда Вайрочана), центром духовной пустоты и высшей мандалой Сингона. Образ этого будды синкретизировался с божеством синто – богиней солнца Аматэрасу и стал олицетворять солнце. Будда Вайрочана наделяет человеческие существа стремлением к духовному пробуждению трех сил - речи и ума в помощь великому замыслу. Будда солнца полностью объединяет в себе взаимоотношения шести буддийских элементов: Земли, Воды, Огня, Воздуха, Пространства и Сознания.

Религиозно-философские аспекты Рэйки сводятся к поиску духовных путей преобразования сознания в соответствие с божественным источником энергии. Высший уровень человеческого сознания не подчиняется закономерностям материального мира, может связываться с сущностями иных тонких миров (ангелами, богами, эльфами и пр.), выводить свое сознание за пределы личности, вне времени и пространства, соединятся с сознанием Будды, когда «Будда во мне соединяется с Буддой в вас».

Религиозные установки и принципы «Рэйки»не вызывают межконфессионального напряжения, идеологи организации проводят параллели с энергийными учениями традиционных религий в контексте единства представлений об одной духовной силе, открывающейся через мистический опыт и интерпретирующейся через призму догматической системы каждого конкретного вероучения и различного культурного контекста. Поэтому не обязательно становится буддистом, чтобы практиковать Рэйки, энергия функционирует вне конфессиональных рамок.

Культовая практика в «Рэйки» представляют собой разнообразные медитация на символах и мантрах Рэйки, которые являются способом работы с энергией и необходимы как для духовного развития, так и лечения. Символы и мантры Рэйки усиливают Рэйки, что обусловливает более интенсивное ее проявление на уровне материи и направляют поток универсальной жизненной энергии на определенные вибрационные уровни или области энергетической системы человека. Они активизируются при личной инициации, в иных случаях они теряют свой эзотерический смысл и остаются обычными знаками и словами. Символы приобретают свою силу Рэйки через человека, который был инициирован, и точно выполняет ритуал написания символа с озвучиванием соответствующей ему мантры. Употребление символов связано с определенными правилами, так говоря о символах без намерения их использовать следует в названии употреблять их аббревиатуры. Использованную для написания символа бумагу нельзя рвать, складывать, ее следует сжигать с соблюдением специального ритуала. Знак, написанный неправильно, нельзя перечеркивать или исправлять. Сохранять листы с символами следует либо в развернутом, либо в скрученном в рулон и перевязанном виде.

Институт духовного руководства в западном Рэйки отсутствует. Метод исцеления Рэйки основываются на медитации гасё, рэйдзи, тирё (лечении) и пяти принципах Рэйки. Техника Гассё (двух руках, идущих вместе) строится на концентрации внимания на точке касания двух средних пальцев сложенных рук перед сердечным центром, диафрагмальном дыхании, работе над сознанием, заключающейся в постепенном очищении разума от мыслей и осознание и сжигание подсознательных элементов. Рекомендуются утренние и вечерние медитации, как групповые, так и индивидуальные по двадцать-тридцать минут. Рэйдзи-Хо (указаниях духа) – это интуитивное осознавание «проблемной» области человеческого тела, подлежащей лечению с помощью Рэйки. Общее этическое руководство рэйкистов заключается в пяти общих принципах Рэйки, описанные императором Мейзди, которые высечены на мемориальном камне доктора Усуи: Кё дакэ ва (именно сегодня); Околу-на (не злись); Синпай сунна (не беспокойся); Канса ситэ (будь благодарен); Го во хагэ мэ (усердно работай); Хито ни синсэцу ни (будь добр к другим).

Принципы Рэйки не являются жестким сводом правил, поскольку противоречат практическому жизненному опыту, они представляют собой духовные загадки, подобные дзэнским коанам, медитация на которые помогает в духовном пути к мистическому просветлению, соединению с божественным сознанием. С этой же целью рэйкисты практикуют чтение стихов императора Мэйзди, которые считаются особым типом духовной поэзии, позволяющие человеку ощутить Божественное, установить непосредственную связь с Высшей Силой.

Кроме указанных техник в «Рэйки» разработано более чем тридцать других методов работы с энергией Рэйки. Техника Кэрёку («сухое купание») используется для ритуала очищения, вместо традиционного синтоисткого способа погружения в ледяную воду, в процессе которой делаются символические жесты с целью отделения от мешающих эмоций, накопившегося напряжения, непроизвольно текущих мыслей. Дзёсин Кокю-Хо («Дыхательные упражнения для очищения духа») учит сознательно втягивать энергию из Космоса и предназначена для усиления энергии Рэйки, ощущения и растворения в космической энергии. Дыхательные упражнения и голодания помогают более эффективно использовать тонкие энергии. Бёсэн (техника сканирования) построена на неприятном ощущении, называемых хибики, возникающим при взаимодействии положительной и отрицательной энергии, необходимо для диагностики заболевания. Рэйки Маваси является групповым упражнением с потоком Рэйки, что значительно повышает уровень энергии каждого из членов группы и приводит к спонтанному излечиванию участников. Сю Чу-Рэйки также предназначена для группы, но все члены группы передают энергию одному из ее членов.

Система Рэйки отличается простотой и не требует тщательной подготовки, однако получение сертификата мастера Рэйки в течение одного или двух дней снижает качество подготовки по Рэйки. Система обучения Рэйки делится на три ступени, но человек может не проходить весь курс обучения, а остановиться на первых двух ступенях. Этот уровень достаточен для того, кто желает использовать Рэйки для личных целей, а не для профессиональной практики. Соблюдается последовательность ступеней, предыдущая ступень является фундаментом последующей. Степень Мастера является заключительной. Первая ступень Рэйки включает четыре инициации, совершаемые индивидуально, в процессе которых осуществляется пожизненная настройка на энергетический канал и проведение четырех семинаров. На занятиях рассказывается история Рэйки, о сущности энергии Рэйки, о пяти принципах Рэйки, техники лечения с помощью Рэйки (позиции рук для передачи энергии для себя и другого человека), техники (Гассё, Дзёсин Кокю-Хо, Рэйдзи, Кэнёку), сканирования (Бёсэн) и другие упражнения по ощущению энергии и пр. По окончанию семинара ученикам выдается сертификат Первой Ступени Рэйки. Последующие 21 день считаются критическими, поскольку происходит «очищение» физического и духовного мира человека. Считается, что одно из побочных эффектов после инициации – «вскрытие» старых проблем, в процессе их анализа человек переосмысливает собственную позицию, осознает свои недостатки, начинает реализовывать себя, открывать свои способности, улучшать карму. В этом процессе «очищения» от душевных проблем и в последующем развитии ему помогает энергия Рэйки. По мере тренировок, человек начинает ощущать потоки энергии, которая течет от полярной звезды через макушку по позвоночнику в ноги, которые энергетически соединены с ядром земли, как тонкие вибрации, воспринимающиеся по ощущениям как горячий, холодный, «колючий» и т.д. энергетические потоки.

Вторая ступень Рэйки включает инициирование (одна или две настройки) в течение одного семинара и обучение трем символам чо-ку-рэй (приказ императора), сей-хе-ки (ментал), хон-ма-зе-мо-нен (мост), комбинации которых способны не усиливать движение энергии, но и позволяют ее передавать на расстояние. Также даются дополнительные упражнения или медитативные техники. Третья ступень Рэйки основана посвящении на уровень практикующего мастера Рэйки (одна настройка) и на обучении работы с символом Мастера Дай – ко – мьё. Даваемые ученикам инструкции включают способ написания символа, объяснение, что он означает и как его нужно использовать. Уровень мастера-учителя предполагает ответственность за свои действия и рекомендации, а также медицинские, философские, педагогические знания.

На территории России существуют многочисленные группы «Рэйки», не имеющие единого координационного центра, и практически не взаимодействующие между собой. Они функционирует как одно из направлений альтернативной медицины, которое предлагает врачевательные манипуляции (например, энергетический массаж, аффирмация), а также различные курсы самовыздоровления с помощью доступных каждому человеку методик регуляции энергетического дисбаланса в организме.

Другим актуальным направлением, интересующим современное общество, является психотренинг и различные семинары, повышающие успешность человека и способствующие карьере. На этой базе возникает целый ряд НРД, предлагающих различные подходы и методы повышения успешности. Наиболее одиозной организацией является саентология – международное движение, скомпилированное из ряда околонаучных и религиозных людей. В России (как и в США) саентологические организации имеют юридический статус религиозных организаций, с соответствующими налоговыми льготами, в ряде европейских стран организации не подобного статуса не имеют. В России часть саентологических материалов признанны экстремистскими, хранение и распространение этих материалов на территории РФ является противозаконным. Саентологию считают одним из самых конфликтных НРД, многочисленные судебные процессы с участием саентологов нередко приводили к наложению санкций и штрафов как на саму организацию, так и на её критиков. По утверждениям самой организации, Церковь саентологии имеет 3200 общин, миссий и групп в 154 странах. Среди сторонников Церкви саентологии есть известные деятели культуры, чье членство в этой организации является хорошей ее рекламой.

Основателем дианетики и саентологии является писатель Лафайет Рон Хаббарт (1911-1986 гг.), известный своими фантастическими и приключенческими рассказами. Дианетика (то, как разум влияет на тело) и саентология (изучение человеческого духа и работа с ним в его взаимоотношениях с самим собой, вселенными и другой жизнью). Популярность художественных произведений Л.Р.Хаббарта обеспечило финансовое благополучие, что позволило ему разрабатывать паранаучные методики лечения психосоматических заболеваний и улучшения общего состояния здоровья человека. Применение данных методик не было одобрено Американской медицинской и психиатрической ассоциациями. Несмотря на этот факт, в 1950 году книга Л.Рона Хаббарта о дианетики разошлась широким тиражом. В ней описываются методики избавления от беспричинных страхов и психосоматических заболеваний. Л.Рон Хаббарт проводит многочисленные лекции по дианетике, организует первый Дианетический исследовательский центр Хаббарта в городе Элизабет (штат Нью Джерси), где предоставляет услуги по обучению дианетическим методам. Через год Л.Рон Хаббарт выпускает очередную книгу «Наука выживания», в которой описывает таблицу эмоциональных тонов людей и рекомендует путь достижения высочайшего уровня для лучшего выживания человека. В 1954 году в городе Лос-Анжелес организовывается первая Сайентологическая церковь, где предоставляются услуги по достижению наиболее высоких уровней осознания. В 1959 году Л.Рон Хаббарт переезжает Англию, где он покупает усадьбу Сент-Хилл в городе Ист-Гринстед (графство Сассекс), которая становится международной штаб-квартирой Церкви Саентологии, координирующей деятельность глобальной сети саентологических групп и организаций, функционирующих к тому времени, более чем в шестидесяти странах. В 1966 году Л.Рон Хаббарт оставляет пост исполнительного директора Церкви и выходит из правления всех организаций Церкви, много путешествует, пишет сценарии учебных фильмов по дианетике и саентологии, разрабатывает новые административные принципы. Л.Рон Хаббарт возвращается к художественному творчеству, пишет научно-фантастический роман «Поле битвы Земля: сага о годе 3000», снятом в Голливуде с участием в фильме актеров – саентологов (Джон Траволта и др.).

Священными текстами данной религии являются книги ее основателя и многочисленные методические разработки, связанные с инструкциями по проведению одитинга и прочие. Существует тексты, предназначенные только для ограниченного круга прихожан, достигших «высокого уровня духовного осознания». В саентологии отсутствует четкий свод канонов и догм, в которые должен верить последователь саентологии. Представления о сверхъестественном включают веру в существование «высшей реальности», выходящей за пределы материального мира, в тэтана как духовной сущности, в реинкарнацию как новое рождение в физическом теле, в инграммы как современную версию представлений о карме. Целью всех форм жизни считается бесконечное выживание, имеющее уровни как биологические, так и социальные, удовлетворяющие потребности человека и улучшающие его материальный достаток. Выживание является общей двигательной силой для восьми уровней бытия: как индивидуума; семьи; группы; вида; формы жизни; физической вселенной; духовной сущности, существующей вне материального мира; бесконечности, всеобщности, Бога - создателя Вселенной. Верховное Существо не существует изолированно от них, оно охватывает собой все остальные уровни. Действия, увеличивающие выживание по большинству из этих аспектов жизни, являются добром, а те, которые разрушают или отрицают эти аспекты жизни, считаются злом. Учение о природе Бога в саентологии не разработано. Согласно своим воззрениям, познание Бога связывается с уровнем духовного осознания человека, возрастающего в результате саентологического одитинга и обучения, когда человек достигает седьмой динамики духа он приходит к собственному пониманию бесконечности и связи с Богом.

Центром религиозной доктрины саентологии считается человек, состоящий из тела – организованной физической структуры, вещества; «аналитического» и «реактивного» разума; и духовной сущности – тэтана, название происходит от греческой буквы «тэта», со смысловым значением мысль, дух. Тэтан является бессмертным духом, прожившим огромное количество жизней, но утратившим воспоминания о них вместе со смертью тела, способным покидать тело и существовать независимо от него через «экстериоризацию». Весь опыт тэтана, полученный в настоящей и прошлых жизнях, сохраняется в записи, в виде умственных образов-картинок, которая называется «траком времени».

По своей природе человек не является греховным и испорченным существом, он становится «аберрированным» (ошибающимся и отклоняющимся от рационального мышления и поведения) из-за того, что провел множество жизней в физической вселенной и совершал разрушительные действия (грехи), что уменьшило уровень его осознания его истинной духовной сущности. Однако через определенные процедуры одитинга возможно не только восстановить осознание себя как тэтана, вернуть память о прошлых жизнях, избавиться от бесконечного цикла рождений и смерти, вернуться к изначальному состоянию полной духовной свободы, а также улучшить настоящую жизнь человека.

Дианетика исследует воздействия духа на тело как причину возникновения психосоматических заболеваний или нежелательных ощущений и эмоций, возникших при определенных стрессовых ситуациях, что понижает выживательные способности индивидуума. В памяти человека сохраняются все данные окружающей действительности в виде последовательно записанных точных образов-картинок, накапливающиеся на протяжении жизни человека, и использующиеся разумом для принятия решений, способствующих выживанию. Разум имеет две части – «аналитический ум» и «реактивный ум». «Аналитический ум» осознается человеком, способствует наблюдению, сохранению информации, решению различных задач на основе стандартных банков памяти, содержащих умственные образы картинки. Однако в кризисные моменты жизнедеятельности организма (болевые шоки, пограничные состояния сознания, бессознательность и пр.) деятельность «аналитического ума» приостанавливается и включается частично или полностью «реактивный ум», который записывает все восприятия, существующие в данное время, и сохраняющие все полученные данные в своих бессознательных базах памяти. Негативные умственные образы-картинки, хранящиеся в «реактивном уме», называются инграммами. Инграммы точно, вплоть до последней подробности, записывают все ощущения и восприятия, присутствующие в момент частичной или полной бессознательности. В будущих жизненных ситуациях, когда совпадет какое-то количество внешних компонентов, содержащихся в инграмме, «реактивный ум» продуцирует данные из бессознательных структур памяти, побуждая человека действовать неадекватно, испытывать болевые ощущения и негативные эмоции. Подобная деятельность «реактивного ума» является причиной неосознаваемых и нежелательных страхов, эмоций, боли, психосоматических заболеваний. Л.Рон Хаббарт разработал методики, устраняющие содержание «реактивного ума», в результате чего человек достигает новое состояние – клир (ясный, чистый), в котором проявляется природная индивидуальность человека, усиливаются творческие способности, и повышается уровень его выживания. Освобождение человека от стрессов, неврозов, вхождение в состояние «клира», а затем в более высокое состояние «оперирующего тэтана», позволяет контролировать материю, энергию, пространство и время.

Основы управленческой доктрины сайентологов состоят в инструкциях для выявления «подавляющих», «антисоциальных личностей» (2,5 % населения), которые негативно влияют на взаимоотношения в группе, личную жизнь, «потенциал выживаемости», связанных с ними людей, а также экономическую деятельность предприятий. Саентологическая система правосудия направлена на разрешение конфликтов гражданского характера между саентологами или саентологом и несаентологом, классифицируемых на ошибки, проступки, преступления и тяжкие преступления. Виновным в нарушении законов церкви приписывают компенсировать весь причиненный в результате их действий ущерб, отлучают от Церкви и изгоняют из группы.

Саентологическими религиозными практиками считаются религиозные услуги по одитингу и обучению, с помощью которых саентологии повышают свое духовное осознание и достигают понимания духовного мира и Бога. Одитинг (выслушивание) является методикой стирания банков памяти реактивного ума посредством ряда определенных процедур. Целью одитинга является снятие с тэтана болезненного прошлого опыта, в результате чего усиливается духовное осознание человека как духовной сущности и раскрывает врожденные способности для достижения счастья и бессмертия. Проводит сеанс одитор, который обучается или является священником саентологической церкви. Считается, что при одитинге стирается вредная энергия реактивного ума, накопившаяся не только в течение настоящей жизни, но и унаследованная от прошлых форм бытия. В процессе сессии преклиру (человек, проходящий одитинг) задается набор вопросов или команд, позволяющих ему проанализировать определенную область своей жизни и выяснить источник своего непродуктивного мышления и поведения, или освободится от барьеров, блокирующих его природные способности. Одитор имеет свод этических правил, направленных на соблюдение конфиденциальности полученной информации от преклира и запрещение морального оценивания его поступков.

Во время одитинга используется прибор – электропсихомер (или Е-метр), помогающий определить область душевных проблем и происходящие с человеком перемены. Функционирование прибора связано со слабым действием электрического тока, пропускаемого через электроды, находящиеся в руках у преклира. Реакция стрелки Е-метра интерпретируется одитором как проблемная область человеческой жизни, нуждающаяся в одитинге.

Обучаясь в академии саентологии, студент последовательно проходит шесть больших курсов, которое заключается в чтении работ Л.Рона Хаббарта, слушании его лекций, записанных на пленку, практических занятий в применении этих материалов. Завершение каждого курса означает приобретение одитором нового уровня мастерства и ему присваиваются классы от 0 до 5. Наряду с прохождением одитинга и обучения саентологи участвуют во всевозможных курсах по улучшению жизни, программах, посещают богослужения. Курсы посвящены изучению саентологических принципов, относящихся к какой-то стороны жизни человека (взаимоотношения с семьей или другими людьми, разрешения конфликтных ситуаций и пр.). Программа «Очищение» разработана с целью выведения токсичных веществ из организма человека и включает выполнение физических упражнений, посещение сауны, определенное питание «здоровой пищей», употребления витаминов в высокой концентрации и прочие.

Священники Церкви сайентологии совершают обряды крещения, свадьбы, похорон (умершие кремируются). Воскресные службы состоят из чтения «кредо» саентологии, произнесения проповедей на основе работ Хаббарта, прослушивания записи его выступлений. Обычно служба включает проповедь, посвященную какому-то саентологическому принципу. Кроме воскресных служб, в обязанности капеллана входят индивидуальные консультации по вопросам брака, воспитания и обучения детей. Ежегодно саентологии отмечают несколько больших праздников: день рождения Л.Р.Хаббарта (13 марта), дата первой публикации «Дианетики» (9 мая), День одитора (второе воскресенье сентября), годовщину основания Международной ассоциации саентологов (7 октября). Кроме этих праздников, саентологии отмечают также традиционные религиозные праздники.

Корпоративная структура организации представлена отдельными саентологическими церквями, миссиями и группами, управляющиеся тремя международными структурами. Церковное объединение возглавляется советом директоров. Высшими структурными подразделениями является Международная Церковь саентологии, выполняющая функцию материнской церкви саентологической религии; Международная организация саентологических миссий, координирующая миссионерские центры; Пастырская Международная Духовная Лига Хаббарта, управляющая деятельностью сантологических священников и внештатных одиторов. Одним из саентологических центров является «Морская организация» (около 5000 членов) – элитная группа саентологов, члены которой занимают ключевые посты в управлении церковными делам и заключают контракты с саентологической церковью, на срок биллион лет, что символизирует осознание своей бессмертной духовной сущности.

Организация представляет собой процветающее коммерческое предприятие с многомиллионным доходом. Финансирование церкви осуществляется за счет платы за процедуру одитига, обучение саентологии, участие в программах и пр. Церковь саентологии выступает против психиатрии и психологии, фармацевтических компании, считая их некомпетентными в лечении заболеваний душевного характера, а в ряде случаев наносящими непоправимый вред и нарушающими права человека. Саентология выступает против сложившейся системы образования, считая ее неэффективной, разрабатывает собственные технологии образовательного процесса.

В России организация зарегистрировалась в 1994 году как Саентологическая Церковь Москвы, которая канонически и организационно подчинена Международной Церкви Саентологии (ее штаб-квартира находится в Лос-Анджелесе). Наиболее многочисленные группы последователей действуют в Санкт-Петербурге, Нижнем Новгороде, Перми. В других городах России действуют саентологические группы, зарегистрированные как общественные организации.

Литература

1. Антес П. Религии современности. История и вера. – М.: Прогресс-Традиция, 2001. – С.249-278.

2. Арутюнов С.А., Светлов Г.Е. Старые и новые боги Японии. – М.: Наука, 1968. – 196с.

3. Балагушкин Е.Г. Нетрадиционные религии в современной России: морфологический анализ.- Ч.1.- М.:ИФРАН, 1999. – 244 с.

4. Балановская Н. Система естественного исцеления Усуи. – М.: МИФИ, 1999. – 69с.

5. История религии. В 2 т. Т.2. Учебник / Под ред. И.Н.Яблокова. – М.: Высш. шк., 2002. – С.608-635.

6. Новые религиозные культы, движения и организации в России (2-е издание, дополненное и переработанное). – М.: РАГС, 1998. – 346с.

7. Петтер Ф.А., Любек В, Рэнд В.Л. Дух Рэйки. Полное руководство по системе Рэйки. Пер. с англ. М.: София, 2005. – 320 с.

Дата добавления: 2015-07-18