Истрепанные искушением

Замечали ли вы когда-нибудь, как едва сказав мысленному искушению "нет" - гордыне или зависти, или страсти, к примеру, - через десять секунд вы снова атакованы абсолютно тем же искушением? Мы можем быть совершенно искренними в нашем желании сказать "нет" греховным желаниям. Мы можем просить у Бога помощи, уходить подальше от источника искушения, делать все, чтобы противостоять желанию. И, тем не менее, едва победа добыта, как мы снова встречаемся лицом к лицу с тем же желанием.

"Искушения, в отличие от случайных возможностей согрешить, всегда дадут вам повторный шанс", - сказал кто-то однажды с великой мудростью. Все наши наилучшие и наиболее искренние попытки не истребят греховного желания навсегда. Тленная человеческая природа очень быстро отвечает на повторный шанс поддаться греху. И в нашей жизни почти что невозможно избежать искушения.

В общем, первому искушению можно легко воспротивиться. Но затем вы выглянете из своей гостиной и увидите соседа, загоняющего новую машину в гараж. Это напомнит вам о разбитых дорогах, которые вам предстоит проехать на своей старой тарахтелке, - и появляется зависть.

Вы молитесь и принимаете решение думать о чем-то другом. Но вот вы берете еженедельный журнал новостей и, когда раскрываете его, вам в глаза бросается реклама машины вашей мечты, на всю страницу и во всех цветах.

Швырнув журнал на столик, вы направляетесь к телевизору, включаете его. Вы подоспели как раз вовремя - на экране женщина рекламирует новый кадиллак в программе о машинах. С отвращением переключая каналы, вы вдруг видите в передаче "Жизнь богатых и знаменитых" какую-то звезду Голливуда, которая едет вдоль берега на дорогой европейской машине.

Но теперь зависти вовсе не так легко сопротивляться, как это было вначале. Пока мы снова и снова боремся с тем же охватывающим желанием, становится все труднее и труднее выдержать. Сдаться - путь наименьшего сопротивления - кажется более и более логичным. Мы можем просто выбиться из сил от постоянной борьбы.

Поэтому апостол Павел ободрял нас в Послании к Галатам (6:9): "Делая добро, да не унываем; ибо в свое время пожнем [вечную жизнь], если не ослабеем". Но когда мы наедине с собой и встречаем одно и то же искушение двенадцатый раз в день, так легко утомиться и ослабеть.

Сожженные огнем

В предыдущем разделе я говорил о часто повторяющихся искушениях, возникающих независимо от нашего желания, даже если мы искренне хотим противостать им. Но горькая правда состоит в том, что мы часто не очень хотим избавиться от этого. Мы желаем поиграть с искушением, пофантазировать, полелеять воображение и мысли: "А что если..." Мы похожи на играющих со спичками детей. Мы не хотим обжечься, но, несомненно, хотим хорошенько рассмотреть огонь на близком расстоянии.

Вот что сказал А. В. Тозер: "Никто из христиан никогда не грешил, если сперва не предавался мыслям о грехе с возрастающим желанием".

Вспомните грехопадение великого царя Давида с Вирсавией. Как это произошло? Библия говорит, что однажды под вечер "Давид, встав с постели, прогуливался на кровле царского дома, и увидел с кровли купающуюся женщину; а та женщина была очень красива" (2Цар.11:2). Он увидел красивую женщину и был искушен.

Но это вовсе не удивительно, что мужчина, увидевший привлекательную нагую женщину, будет возбужден. И Бог дал Давиду жену для должного и здорового удовлетворения его сексуальных нужд. В то время у Давида было много жен, любая из них охотно провела бы с ним ночь. Он знал это. И все же он позволил себе думать о женщине, которую увидел. Он не мог или не хотел перевести свои мысли к чему-нибудь освященному.

Мысли о той женщине довели Давида до того, что он послал разузнать о ней и выведал такое, что должно было бы сразу же остановить его на пути к греху. Во-первых, она была замужем. Уже один этот факт должен был заставить Давида сделать все возможное, чтобы выбросить мысль о ней из головы раз и навсегда, потому что Бог ясно говорил Моисею в Десяти заповедях: "Не желай жены ближнего твоего" (Исх. 20:17). Неповиновение этому приказу означало только навлечь Божий гнев. И кто знал, чего могло стоить ему и его народу такое непослушание, ведь на царя взирал весь израильский народ.

Во-вторых, она была женой Урии Хеттеянина, упомянутого во Второй книге Царств (23:39) как одного из Давидовых "могучих мужей" - его самых храбрых и умелых воинов. Урия служил преданно, рискуя своей жизнью, во многих битвах отправляя в могилу десятки Давидовых врагов. Со стороны Давида взять жену Урии было предательством в ответ на его преданность и смелость, поэтому для царя было недостойным продолжать думать об этом. Давид должен был бы также осознать, что после такого поступка у его солдат может возникнуть вопрос: "Если царь может обойтись подобным образом с таким великим слугой, как Урия, то как он мог бы поступить с остальными?"

Итак, духовно, нравственно и просто как мудрый царь Давид имел все причины, чтобы сдержаться в сердце своем и забыть Вирсавию. Но в это время его мысли уже были поглощены ею. Его страстное желание было единственным, что имело для него значение. Любовь Бога, страх Господень, уважение к верному солдату, честь замужней женщины, здравый смысл - были вне внимания Давида. Он хотел завладеть этой женщиной во что бы то ни стало. И он принял решение, ценой которого стала гибель многих невинных душ и раскол его семьи.

Поверьте мне, нет ничего страшнее беспорядочной мысли. Мы являемся тем, что мы думаем. Ничто другое так ярко не характеризует нашу личность, как то, о чем мы думаем по привычке. И это неизбежно проявится в наших отношениях, словах и действиях. И поэтому апостол Павел уговаривает нас пленять "всякое помышление в послушание Христу" (2Кор.10:5).

Дата добавления: 2015-07-18