Чувствительны ко всем обстоятельствам.

4 стадия:

Хайнц должен украсть, потому что

обязанность спасти жизнь человека -

высшее выражение закона.

Или потому что спасение жизни другого

основано на фундаментальных религиозных

законах, к которым можно добавить

законы, написанные человеком, но не

заменить ими.

Индикаторы:

иерархия между законами, написанными

людьми, и законами жизни, религии.

Предполагается, что воровство для спасения

жизни, поддерживает фундаментальный закон

(религии и т.п.).

Не путать с обобщенной социальной нормой

3 стадии, попытаться спасти жизнь любого

человека.

Отличать от идеи 5 стадии,

где право человека на жизнь считается

приоритетнее других (материальных) прав

и требований подчиняться закону.

4 стадия:

С точки зрения закона, это не правильно

красть лекарство, но то, что Хайнц делает,

это превосходит в правильности то, что не

учтено в законах. Это неправильно

с точки зрения закона, но правильно с

моральной и религиозной точки зрения.

В некоторых обстоятельствах законы

сделанные людьми должны нарушаться,

чтобы спасти жизнь Чего бы то ни было

- Законы меняются, и я не думаю, что это

плохо. Но есть высшие законы, такие как

право жизни - думаю, что это самый важный

закон. Остальные законы могут меняться

со временем.

4 стадия:

Хайнц не должен воровать для петомца, потому что ценность жизни животного и человека отличаются, об этом говорится в религии. Жизнь человека священна,

а животного - нет. У человека есть душа.

Характерно:

ценят жизнь людей выше жизни животных,

говорят, что они принципиально

различны, объясняют это религиозными и

духовными причинами, наличием у людей

души.

Не путать со стадией 4/5, которая говорит о

духовном различии людей и животных, но

объясняет это с привлечением доли размышлений

об относительности в деле веры.

Тогда как 4 стадия полностью

полагается на авторитет религиозной доктрины.

Пример:

есть что-то в человеческом существе, типа

божьей искры, то, что неправильно убивать.

Это то, что ставит его выше животных.

4/5 стадия:

Хайнц должен украсть,

потому что общество, в котором человеку нужно

украсть, чтобы спасти жизнь, в первую очередь несправедливо. Или потому что это будет гуманистичный и моральный акт против капиталистического общества. Или, если дело получит достаточную огласку, это может послужить причиной для улучшения общества.

4/5 стадия:

Аптекарь не имеет право назначать такую

высокую цену, потому что такие лекарства

относятся к интересу общества, и общество

должно это контролировать. Или потому что

продукты, необходимые для жизни должны

быть распределены в обществе.

На этой стадии присутствует идея 4 стадии о

жизни как генерализированной социальной

ценности, более священной, чем собственность.

Но она идет дальше и содержит отсылки к идее

рациональной иерархии распределения ценностей,

но само распределение

сильно завязано на самом обществе.

Индикаторы:

Апелляция к неэквивалентной (капиталистичес-

кой) природе общества (соц. системы).

Предположение, что лекарства этой категории

(категории общественных интересов

для спасения жизни) должны

Дата добавления: 2015-07-15