Несколько мест, считающихся родиной.

Вполне возможно, чтобы у человека два и даже три места считались родиной. Таким образом, племена, которые переезжают с летней стоянки на зимнюю и наоборот, чтобы проводить какое-то время в одном месте и какое-то в другом, и оба места выбрали для себя в качестве постоянного места жительства, оба этих места должны считать своей родиной, и там для них действуют все положения исламского закона, касающиеся родины. Если одна их родина находится от другой на расстоянии, превышающем в общем (путь туда и обратно) восемь фарсах ов, то во время переезда по отношению к ним действуют положения, касающиеся всех путников. Тот, кто несколько лет своей жизни прожил в селении, в котором родился, и несколько лет в городе, а в настоящее время переехал в другой город, в случае, если он не отказался от того селения, в котором родился, то оно будет считаться его родиной, и тот город, в котором прожил несколько лет, если его он избрал в качестве родины и не отказался от своего выбора, то и он считается его родиной. И город, в который он переехал, будет считаться его родиной, если он избрал его в качестве родины и прожил в нем столько, что с точки зрения общественного мнения он стал считаться его родиной.

4. «Отказ от родины» (и‘рад ‘ан аль-ватан):

1. Под «отказом от родины» подразумевается выезд с родины без намерения вернуться туда для проживания.

2. До тех пор, пока человек не отказался от своей родины, такое место будет оставаться его родиной и молитвы в таком месте необходимо совершать в полном виде. После того, как человек откажется от своей родины, то в таком месте не будут действовать положения относительно родины, разве что, если он вернется туда для проживания и с намерением постоянного жительства некоторое время проживет там. Таким образом, если человек родился в деревне, но сейчас живет и работает в Тегеране, а его родители так и остались жить в деревне и владеют там недвижимостью, а он ездит к ним, чтобы навещать их и помогать им по хозяйству, но совсем не хочет возвращаться туда и жить там, то она не считается его родиной.

5. Следование жены и детей за главой семьи в вопросах выбора родины или отказа от нее:

1. Одно лишь супружество не становится причиной вынужденного следования жены за мужем в вопросе выбора родины. Жена может не следовать за мужем в вопросе выбора родины или отказа от нее. Таким образом, одно лишь то, что место является родиной мужа, не является причиной того, чтобы это место стало также считаться родиной жены и положения относительно родины действовали для нее в таком месте. Таким образом, если человек в настоящее время не живет на своей родине, но иногда со своей женой едет туда, она там должна совершать свои молитвы в сокращенной форме. Также, одно лишь замужество и то, что жена живет в доме мужа в другом городе, не означает ее отказ от своей родины. Таким образом, девушка, вышедшая замуж за человека из другого города, когда едет в свой родной город, до тех пор, пока она не отказалась от того места, как от своей родины, молитвы должна совершать в полном виде. Если женщина в выборе или перемене родины будет следовать желанию мужа, то будет достаточно намерения мужа, и город, который выбрал муж для постоянного проживания, считается также и родиной жены, а перемена родины мужем с выходом и поездкой в другое место считается также и переменой родины жены.

2. Если дети в решении своих жизненных вопросов не будут независимыми, т.е. по своей натуре будут следовать желанию отца, то в вопросах отказа от предыдущего места, считающегося родиной и выбора нового места в качестве родины, куда отец вместе с ними поехал для постоянного проживания, должны следовать за отцом. В противном случае, они не следуют за отцом. Таким образом, тот, кто до возраста вменения обязанностей (совершеннолетия) переедет вместе с отцом из города, в котором родился, в другой город и отец не будет намерен вернуться в этот город с целью проживания, тогда этот город не будет считаться его родиной, а родиной его будет считаться новая родина отца.

Дата добавления: 2015-07-17