Шоди Камолов 2 страница

Ан-Навави — 797
797. Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Как-то раз,) когда один человек(, слишком низко) опустивший (края) своего изара, совершал молитву, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, велел ему: «Ступай и соверши омовение!» И он пошёл и совершил омовение, а потом (вернулся обратно, но Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, снова) велел (ему): «Ступай и соверши омовение!» (Кто-то из присутствовавших) спросил: «О посланник Аллаха, почему ты велишь ему совершать омовение, а потом ничего не говоришь о нём?» (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Поистине, он молился, опустив края своего изара, а Аллах не принимает мольбу опускающего!» (Этот хадис с достоверным иснадом, удовлетворяющим условиям Муслима, приводит Абу Дауд.)
Сунна относительно краев одежды для мужчин
Нет сомнения в том, что Сунной является опускание краев одежды до середины голени, на что указывают веление пророка (мир ему и благословение АЛЛАhа) и его поступки:
Посланник АЛЛАhа (мир ему и благословение АЛЛАhа) говорил: «Изар мусульманина до середины голени! Но не будет беды, если опустить его до щиколоток» Абу Дауд 4093.
‘Усман ибн ‘Аффан рассказывал: “Поистине, изары посланника АЛЛАhа (мир ему и благословение АЛЛАhа) были до середины его голеней!” ат-Тирмизи в “аш-Шамаиль аль-Мухаммадия” 98, Ибн Са’д в “ат-Табакъат” 1/461. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса.
‘Убайд ибн Халид говорил: “Я посмотрел на изар пророка (мир ему и благословение АЛЛАhа) и увидел, что он был до середины голени”. Ахмад 5/364, Мусаддад 5523. хафиз Ибн Хаджар назвал иснад хадиса сильным. См. также “ас-Сильсиля ас-Сахиха” 1441.
А Всевышний АЛЛАh сказал: «В посланнике АЛЛАhа был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на АЛЛАhа и Последний день и премного поминает АЛЛАhа!» (аль-Ахзаб 33: 21).
И именно так поступали сподвижники пророка (мир ему и благословение АЛЛАhа). Абу Исхакъ рассказывал: “Я видел людей из числа сподвижников посланника АЛЛАhа (мир ему и благословение АЛЛАhа) и их изар был до середины голени!” ат-Табарани 1/160, Абу Ну’айм. Иснад достоверный.
Таким образом, Сунной является, чтобы края одежды достигали середины голени, но без каких-либо порицаний дозволено, чтобы край одежды опускался ниже, но не ниже щиколоток!
Имам аль-Мардауи говорил: “Порицается, чтобы край одежды человека был выше середины голени!” См. “аль-Инсаф” 1/472.
Шейх Ибн Баз говорил: “Что касается того, что делают некоторые люди, опуская края штанов ниже щиколотки, а рубаху, которая сверху до середины голени, то это не дозволено! Сунной является, чтобы рубаха и другая одежда была между серединой голени и до щиколотки, опираясь на хадисы этой главы”. См. “Фатауа уа танбихат”
В отношении женщин имеется хадис от ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха сказал: «Кто опускает одежду ниже щиколотки из гордости, Аллах не посмотрит на него» Умм Салама спросила: «О Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует), что женщинам делать?» Он сказал: «Пусть опустят их на пядь» Она спросила: «А что если их ноги видны?» Он сказал: «Пусть удлинят их на локоть, но не больше» (Насаи, Китаб аль зина, Бааб зуйул ал нисаа) (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший достоверный хадис».)
Наказание за показуху может быть в этом мире, а не в следующем.
Абу Хурайра передал, что Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Человек шел надменно восхищаясь собой и своей одеждой, Аллах приказал земле проглотить его и он будет мучаться до Судного Дня» Муслим (2088)

ИсЛаМсКаЯ ЭнЦиКлОпЕдИя ☝

фазлу бузургии паёмбар (с).
Аз Чобир ибни Абдуллох ривоят аст, ки Паёмбар (с) гуфт:
Худованд панч чизро барои ман дода буд, ки ба дигарон надода буд:
Хайбатам пеш аз як моха рох расиданам дар дилхои кофирон пайдо мешавад ва тамоми руй замин бароям намозгох карор дода шуд, барои хамин хар касе аз умматонам, агар вакти намоз биёяд, метавонад дар хар кучое руй замин намозашро бихонад (барпо дорад)
ва ганиматхо бароям халол гардиданд, дар холе ки ба паёмбарони пеш аз ман чоиз набуданд ва Худованд бароям шафоъатро дод ва паёнбарони пеш аз ман хар кадомашон ба суи кавмашон фиристода мешуданд вале ман ба суи тамоми мардум фирстода шудам.
(Муттафакун алайх)

«Не ищите того, что отвернулось от вас, и не оставляйте без внимания то, что повернулось к вам». Лукман аль-Хаким

ИсЛаМсКаЯ ЭнЦиКлОпЕдИя ☝

Абӯмусои Ашъарӣ мегӯяд: паёмбар (с) фармудаанд: «Қуръон ҳуҷҷате аст ба нафъи ту ё ҳуҷате аст алайҳи ту» (агар онро тилловат намоӣ, ба он амал кунӣ ҳуҷҷате ба нафъи ту хоҳад буд, дар ғайри ин сурат ҳуҷҷате алайҳи ту хоҳад буд).
(Имом Муслим)

Модари муъминон Оиша (р) мегӯяд: паёмбар (с) фармудаанд: «Касе, ки дар хондани Қуръон маҳорат дорад рӯзи қиёмат манзалате монанди манзалати фариштагони бузургвор ва некӯкор хоҳад дошт, ва касе, ки бо гирифтани забон ва сустӣ онро тиловат намояд, ду подош дорад».
(Бухорӣ ва Муслим)

Аз Умар ибни Хаттоб (р) ривоят аст, ки: «Паёмбар (с) фармудаанд: «Худованд ба василаи ин китоб миллатҳоеро боло мебарад ва милатҳои дигареро ба зиллату хорӣ мекашонад».
(Имом Муслим)

Абдуллоҳ ибни Масъуд (р) мегӯяд: паёмбар (с) фармудаанд: «Ҳар касе, як ҳарфе аз китоби илоҳиро тиловат намояд, як некӣ барояш навишта мешавад, ки он некӣ даҳ баробар аҷру савоб дорад. Ман намегӯям: «الف لام ميم» ҳарф аст, балки алиф як ҳарф, лом як ҳарф, ва мим як ҳарфи дигар аст».
(Имом Тирмизӣ)

Абӯсаиди Худрӣ (р) мегӯяд: паёмбар (с) фармудаанд: «Ҳамеша бо ёди Худованди Мутаол бош ва Қуръонро тиловат кун, зеро бо тиловати Қуръон рӯҳат дар осмон ва зикрат дар рӯи замин ба шумор меравад».
(Имом Аҳмад)

Ибни Масъуд (р) мегӯяд: паёмбар (с) фармудаанд: «ҳар касе дӯст дорад, ки муҳаббаташ нисбат ба Худованд ва паёмбараш (с) зиёда гардад, Қуръонро аз мусҳаф тиловат намояд.» (яъне бо нигоҳ кардан аз рӯи Қуръон тиловат намояд).
(Байҳақӣ)

Ибни Умар (р) мегӯяд: паёмбар (с) фармудаанд: «Ғибта хӯрдан фақат бар ду нафар ҷоиз аст:

Шахсе, ки Худованд бар ӯ Қуръон иноят намудааст ва ӯ Қуръонро шабу рӯз тиловат менамояд.
Шахсе, ки Худованд ба ӯ мол иноят фармудаанд ва ӯ молашро шабу рӯз садақа менамояд».
(Бухорӣ ва Муслим)

Абдуллоҳ ибни Масъуд (р) мегӯяд: паёмбар (с) фармудаанд: «Чӣ қадар бад аст барои касе, ки мегӯяд: фалон ва фалон оятро фаромӯш кардам, балки фаромӯш гардонида шудаанд. Қуръонро зиёд тиловат кунед, зеро Қуръон зудтар аз фарор кардани шутур аз синаи мардум мегурезад».
(Бухорӣ ва Муслим)

Абӯмусои Ашъарӣ мегӯяд: паёмбар (с) фармудаанд: «Муъмине, ки Қуръонро мехонад ва ба он амал мекунад монанди гулобе аст, ки таъми хуб ва ҳам бӯӣ хӯш дорад. Ва муъмине, ки Қуръонро намехонад,вале ба он амал мекунад монанди хурмое аст, ки таъмаш ширин аст, вале бӯй надорад. Ва мисоли мунофиқе, ки Қуръонро мехонад, монанди райҳон аст, ки бӯяш хӯш, вале таъмаш талх аст. Ва мисоли мунофиқе, ки Қуръонро намехонад монанди ҳанзала ҳаст, ки таъмаш талх ва ҳам бӯйи нохуб дорад».
(Бухорӣ ва Муслим)

Ҷундаб (р) мегӯяд: паёмбар (с) фармудаанд: «Қуръон бихонед, то замоне, ки дилҳои шумо бар он инфоқ доранд ва ҳар гоҳ дар он ихтилоф намудед равед» Ё ин,ки «то замоне, ки ҳузури қалб доред, Қуръон тиловат намоед, аммо ҳангоме, ки ҳузури қалб надоред ва фикратон пароканда гардид онро тарк намоед».
(Бухорӣ ва Муслим)

Абӯҳурайра (р) мегӯяд: паёмбар (с) фармудаанд: «ҳар гоҳ гурӯҳе аз мардум дар яке аз хонаҳои Худо (масҷидҳо) ҷамъ шаванд ва китоби илоҳиро тиловат кунанд ва онро барои якдигар бихонанд, оромиш барои онон нозил мешавад ва фариштагон онҳоро иҳота мекунанд ва Худованд ононро назди фариштагон ёд менамояд».
(Имом Муслим)

Абдуллоҳ ибни Умар (р) мегӯяд: Паёмбар (с) фармудаанд: «Рӯза ва Қуръон барои банда шафоат мекунад. Рӯза мегӯяд: Павардигоро! Ман ӯро рӯзҳо аз хӯрдану нўшидан манъ кардам, пас шафоъатамро дар мавриди ӯ қабул намо. Ин ҷост, ки шафоати онҳо пазирӯфта мешавад».
(Имом Аҳмад ва Табаронӣ)

Бурида (р) мегӯяд: паёмбар (с) фармудаанд: «Ҳар касе,ки Қуръон хонад ва ёд бигирад ва ба он амал намояд, рӯзи қиёмат бар сари падар ва мо дараҷоте аз нур мегузоранд, ки нуре монади нури хуршед дорад. Ҳамчунин либосҳое ба онҳо пӯшонида мешавад, ки аз ҳамаи дунё арзиши бештар доранд. Онон мегӯянд: Ба сабаби чӣ амале ин либосҳоро ба тани мо намуданд? Ҷавоб медиҳанд: ба сабаи инки фарзанди шумо Қуръонро фаро гирифтааст».
(Ҳокими Нишопурӣ)

Умар (р) мегӯяд: паёмбар (с) фармудаанд: «Ҳамоно ин Қуръон бар ҳафт ваҷҳ нозил шудааст, пас бо ҳар қироате, ки барои шумо осонтар аст онро хонед».
(Бухорӣ ва Муслим)

ИсЛаМсКаЯ ЭнЦиКлОпЕдИя ☝

Аз Анас (р а) ривоят аст, ки зане буд, дар аклаш каме камбудй дошт, ба Паёмбар (с) гуфт:
Эй Расули Худо (с) ман ба ту эхтиёче дорам.
Паёмбар (с) гуфтанд:
Эй Модари фалонй!
Харакат кун ба кадом рохе, ки мехохй маро бубар, бархез аз чоят, то ман бо ту бархезам.
Сипас Паёмбар (с) аз миёни мардум дуртар рафта каме бо у сухбат кард, то ки хочати занро бароварда сохтанд.
(Ривояти Бухорй ва Абудовуд ва Ахмад)

ИсЛаМсКаЯ ЭнЦиКлОпЕдИя ☝

Ҳазрати Алӣ (р) мегӯяд: “ Пайғамбар (с) рӯзи душанбе ба Паёмбари фиристода шуд ва ман рӯзи чаҳоршанбе имон овардам”.
Ҳазрати Алӣ аввалин мусалмон аз хурдсолон буд, вақте ки имон овард, ҳаштсола буд.
Ба сабаби хурдсолиаш ва тарбият диданаш дар хонаи Пайғамбар (с) беҳтарин ва олитарин ахлоқро аз худ карда буд, дар тӯли умраш ба буте саҷда накарда буд ва арақ нанӯшида буд, ҳатто роҳи майхонаро ҳам намедонист

ИсЛаМсКаЯ ЭнЦиКлОпЕдИя ☝

ﻢ Ҳадиси -370
Аз Салмон ибни ъОмири Заббий (разияллоҳу анҳу) аз паёмбари худо (саллаллоҳу алайҳи ва саллам) фармуданд:
Баъд аз таваллуд шудани писар Ақийқа (дар ҳафтрузагиаш гусфанд куштан) суннат аст, пас барои у хуни чорпоеро бирезонидан ва озорро аз у дур бикунед. (Бухори)

ИсЛаМсКаЯ ЭнЦиКлОпЕдИя ☝

"Избегай людей, которые считают наглость - храбростью, а мягкосердечность - слабоволием. И избегай тех, кто считает, что болтовня - это мудрость, а молчание - невежество. Разве ты не видишь, львы молчаливы, но их страшатся, а собаки громко лают, но их отгоняют камнями."
(Имам аш-Шафи'и)

ИсЛаМсКаЯ ЭнЦиКлОпЕдИя ☝

• Как тут не плакать, субханаЛлах...
Пророк (салаЛлагьу алейхи ва салям) сказал: "Поистине, обитатели рая, когда они войдут в рай и не найдут своих друзей, которые были с ними на благом (совершали благое) в дунье, спросят о них Господа и скажут: "О Господь, у нас были братья, которые молились с нами, держали пост с нами, но мы не видим их". И Всевышний Аллах скажет: "Идите в ад и выведите из него того, у кого в сердце была хотя бы частица веры".
Хасан аль-Басри, да помилует его Аллах, говорил: "Берите в друзья много верующих,поистине, они - заступничество в Судный день".
Ибн Каййим, да помилует его Аллах говорил: "Если вы не найдете меня в Раю среди вас, то спрашивайте обо мне и скажите: "О Наш Господь, такой-то раб напоминал нам о Тебе..." и потом Ибн Каййим, да помилует его Аллах, заплакал. И я прошу если не найдете меня в Раю среди вас, то спрашивайте обо мне.. Быть может, я тоже напомню о вас Аллаху, Свят Он и Велик...
О Аллах! Я прошу Тебя дружбы с хорошими, которые будут помогать нам в повиновении Тебе.

Чем старше становлюсь, тем больше убеждаюсь что религия Ислам - правильна абсолютно во всем.

ИсЛаМсКаЯ ЭнЦиКлОпЕдИя ☝

Мы, мусульмане, должны помнить, что любое право нельзя выпросить, купить или украсть. Всего добиваются трудом или хотя бы усилием. Нередко приходится слышать: «Я никому ничего не должен!» Нет уж, должен. Должен Всевышнему Аллаху, родителям, родным и близким, друзьям, соседям, Родине. И от этого долга нельзя увильнуть, а кто поступает таким образом, тот — трус.

Вся наша жизнь — борьба. Это борьба за жизнь при появлении на свет, усилия сделать первый шаг. И младенец не трусит — он борется до последнего, падает и снова встает, пока не добьется своей цели. Вот только куда деваются упорство и бесстрашие с годами?

О порицаемости такого качества, как трусость, мы можем узнать из истории пророка Мусы (мир ему). Когда в священной долине Тува Всевышний обратился к нему, то первым, что Он повелел ему, было:

«О Муса! Не бойся, ибо посланникам нечего бояться, когда они предо Мною» (Коран, 27:10).
Верующий не должен трусить, будь это борьба с собственным нафсом, шайтаном, бедами, болезнями, испытаниями.

Трусость — не что иное как проявление слабости, лживая неспособность выполнить свой долг, нежелание отдать душу ради Аллаха — ту душу, которая и принадлежит Всевышнему. И тот, кто верит в Аллаха и предопределение, не трусит — он спокоен, смирен и во всем полагается на своего Господа.

Посланник (мир ему и благословение) считал трусость одним из худших человеческих качеств.

Пророк Мухаммад,(ﷺ) сказал: «У всякой вещи есть свой ключ, и ключ от Рая – это дружба с бедняками».

ИсЛаМсКаЯ ЭнЦиКлОпЕдИя ☝

Именем Аллаха, Милостивого и Милосердного! К тебе одному мы прибегаем от греха.
Кабира – большие грехи в исламе, за совершение которых предполагется наказание в этой жизни или в вечной. Согласно корану и сунне, самыми тяжкими грехами в исламе являются:

Придание равных Аллаху (ширк). «Рассказать вам о грехе, самом большом среди всех грехов? Это – ширк по отношению к Аллаху» (имам аль-Бухари).
Убийство. «Они не взывают, помимо Аллаха, к другим богам, не убивают людей вопреки запрету Аллаха, если только они не имеют права на это, и не прелюбодействуют. А тот, кто поступает так, получит наказание» (25:68).
Занятие колдовством. «Неверующими были дьяволы, и они обучали людей колдовству, а также тому, что было ниспослано двум ангелам в Вавилоне – Харуту и Маруту. Но они (ангелы) никого не обучали, не сказав: «Воистину, мы являемся искушением, не становись же неверующим». Они обучались у них тому, как разлучать мужа с женой, но никому не могли причинить вред без соизволения Аллаха. Они обучались тому, что приносило им вред и не приносило им пользы. Они знали, что тому, кто приобрел это, нет доли в Последней жизни. Скверно то, что они купили за свои души! Если бы они только знали!» (2: 102)
Оставление намаза. «После них пришли потомки, которые перестали совершать намаз и стали потакать желаниям. Все они понесут убыток (или будут испытывать тяготы; или понесут наказание за невежество; или встретят зло)» (19: 59).
Не выплачивать закят. «Пусть не думают те, которые скупятся расходовать то, что Аллах даровал им по Своей милости, что поступать так лучше для них. Напротив, это хуже для них. В День воскресения их шеи будут обернуты тем, что они жалели. Аллаху принадлежит наследие небес и земли, и Аллах ведает о том, что вы совершаете» (3: 180).
Нарушить пост или не держать пост во время Рамадана без отсутствия причины. «Ислам построен на пяти столпах; Свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха и Мухаммад посланник Аллаха, исполнение молитвы, выделение закята, паломничество в Мекку, и пост в Рамадане».
Не совершать хадж, обладая возможностью для этого.
Ослушание родителей. «Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и делать добро родителям. Если один из родителей или оба достигнут старости, то не говори им: «Тьфу!», не кричи на них и обращайся к ним почтительно» (17: 23)
Разрывание связей с родственниками. Может быть, если вы станете руководить (или отвернетесь от веры; или откажетесь повиноваться), то распространите нечестие на земле и разорвете родственные связи. (47: 22)
Прелюбодеяние. «Поистине, лица прелюбодеев будут гореть» (17: 30).
Гомосексуализм. «Четверо постоянно находятся под гневом Всевышнего: мужчины, походящие на женщин, и женщины, походящие на мужчин, занимающиеся скотоложеством и гомосексуализмом».
Ростовщичество. «Которые кушают риба, не будут воскрешены кроме как одержимые сатаной, потому что они говорили (дозволяя риба), что торговля подобна риба» (2: 275).
Посягательство на имущество сирот. Воистину, те, которые несправедливо пожирают имущество сирот, наполняют свои животы Огнем и будут гореть в Пламени (4: 10).
Придумывать утверждения об Аллахе и хадисы. "В День воскресения ты увидишь тех, которые возводили навет на Аллаха, с почерневшими лицами. Разве не в Геенне обитель возгордившихся?" (39: 60).
Избегать боя. "Те, которые в такой день повернутся спиной к неверующим, кроме тех, кто разворачивается для боя или для присоединения с отрядом, навлекут на себя гнев Аллаха. Их пристанищем будет Геенна. Как же скверно это место прибытия!" (8: 16).
Несправедливость и угнетения, будучи правителем. "Укора заслуживают только те, которые поступают несправедливо с людьми и бесчинствуют на земле без всякого права. Им уготованы мучительные страдания" (42: 42).
Высокомерие и горделивость. "Несомненно, Аллах знает то, что вы утаиваете, и то, что вы обнародуете. Воистину, Он не любит высокомерных" (16: 23).
Давать ложные свидетельства. "Они не свидетельствуют лживо (или не присутствуют при лживых разговорах), а когда проходят мимо праздного, то проходят с достоинством" (25: 72).
Употребление алкоголя. "О те, которые уверовали! Воистину, опьяняющие напитки, азартные игры, каменные жертвенники (или идолы) и гадальные стрелы являются скверной из деяний дьявола. Сторонитесь же ее, — быть может, вы преуспеете" (5:90).
Азартные игры. "О те, которые уверовали! Воистину, опьяняющие напитки, азартные игры, каменные жертвенники (или идолы) и гадальные стрелы являются скверной из деяний дьявола. Сторонитесь же ее, быть может, вы преуспеете" (5: 90).
Клевета на невиновную женщину. "Воистину, те, которые обвиняют целомудренных верующих женщин, даже не помышляющих о грехе, будут прокляты в этом мире и в Последней жизни! Им уготованы великие мучения" (24: 23).
Незаконное присвоение трофеев. "Пророку не подобает незаконно присваивать трофеи. Тот, кто незаконно присваивает трофеи, придет в День воскресения с тем, что он присвоил. Затем каждая душа сполна получит то, что она заработала, и с ними не поступят несправедливо" (3: 161).
Воровство. "Вору и воровке отсекайте руки в воздаяние за то, что они совершили. Таково наказание от Аллаха, ведь Аллах — Могущественный, Мудрый" (5: 38).
Взыскание налогов. «Эта женщина чистосердечно раскаялась в прелюбодеянии, даже грехи взыскателя налогов были бы прощены после такого раскаяния».
Пользование запрещенным имуществом. "Не пожирайте незаконно между собой своего имущества и не подкупайте судей, чтобы пожирать часть имущества людей, сознательно совершая грех" (2: 188).
Cамоубийство. "О те, которые уверовали! Не пожирайте своего имущества между собой незаконно, а только путем торговли по обоюдному вашему согласию. Не убивайте самих себя (друг друга), ведь Аллах милостив к вам" (4: 29).
Постоянная ложь. «Давайте призовем наших сыновей и ваших, наших женщин и ваших, нас самих и вас самих, а затем помолимся и призовем проклятие Аллаха на лжецов!» (3: 61).
Следование не исламским предписаниям. "Не бойтесь же людей, а бойтесь Меня, и не продавайте Мои знамения за ничтожную цену. Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются неверующими" (5: 44).
Взяточничество. "Не пожирайте незаконно между собой своего имущества и не подкупайте судей, чтобы пожирать часть имущества людей, сознательно совершая грех. (2: 188)
Уподобление женщин мужчинам и наоборот. «Четверо постоянно находятся под гневом Всевышнего: мужчины, походящие на женщин, и женщины, походящие на мужчин, занимающиеся скотоложством и гомосексуализмом».
Об осквернении мочой: «Соблюдайте чистоту от мочи, ибо большинство могильных мук из-за неё».
Лицемерие. Горе молящимся, которые небрежны к своим намазам, которые лицемерят (107: 4-6)
Скрывать знания. «Воистину, тех, которые скрывают ниспосланные Нами ясные знамения и верное руководство после того, как Мы разъяснили это людям в Писании, проклянет Аллах и проклянут проклинающие» (2: 159)
Предавать доверие. О те, которые уверовали! Не предавайте Аллаха и Посланника и не покушайтесь на то, что доверено вам, сознательно. (8: 27)
Отрицание предопределения. Воистину, Мы сотворили каждую вещь согласно предопределению. (54: 49)
Подслушивание чужих разговоров. О те, которые уверовали! Избегайте многих предположений, ибо некоторые предположения являются грехом. Не следите друг за другом и не злословьте за спиной друг друга. Разве понравится кому-либо из вас есть мясо своего покойного брата, если вы чувствуете к этому отвращение? Бойтесь Аллаха! Воистину, Аллах — Принимающий покаяния, Милосердный. (49: 12)
Насылание проклятья. «Не проклинайте друг друга, призывая гнев Аллаха и адские мучения».
Невыполнение обещаний. «Отличающийся четырьмя (качествами) является лицемером (в полном смысле этого слова), а тот, кому присуще хотя бы одно из этих качеств, будет обладать одним из качеств лицемерия до тех пор, пока не избавится от него. (Подобные качества присущи тому,) кто предаёт, когда ему доверяются, лжёт, когда рассказывает (о чём-либо), поступает вероломно, заключив договор, и действует незаконно в случае возникновения расхождений с кем-либо».
Называть мусульман язычниками или неверными. «Если брата по вере кто-то назовет неверным, то один из них – кяфир» (т.е., или тот на самом деле кяфир, или кяфиром становится сам, кто его так прозвал).
Вера предсказателям и гадалкам. «Кто обращается к предсказателю, астрологу или гадалке и верит во все то, что они говорят, тот отрицает то, что было ниспослано Пророку Мухаммаду, мир Ему».
Непослушание жены. "А тех женщин, непокорности которых вы опасаетесь, увещевайте, избегайте на супружеском ложе и побивайте. Если же они будут покорны вам, то не ищите пути против них" (4: 34).
Излишнее проявление скорби: бить себя, выть, рвать на себе одежду, волосы и т.д. «Те не из нас, кто царапают лица, рвут на себе одежду и плачут с криками, как в доисламские времена» (имам аль-Бухари).
Мучение слабых, рабов, жен и животных. «Аллах подвергнет мучениям тех, кто мучил слабых».
Вредить соседям. «Клянусь Аллахом, не уверует, клянусь Аллахом, не уверует, клянусь Аллахом, не уверует!» (Его) спросили: «Кто, о посланник Аллаха?» Он сказал: «Тот (человек), сосед которого не находится в безопасности от его зла».
Причинять вред верующим. "А те, которые незаслуженно поносят верующих мужчин и верующих женщин, взваливают на себя бремя клеветы и явного греха" (33: 58).
Наносить вред рабам Всевышнего. «Всевышний сказал: Тот, кто проявит ненависть по отношению к рабам, будет против меня».
Носить мужчинам шелк и золото. «Золото и шелк разрешены для женщин моей уммы и запрещены для мужчин».
Приносить в жертву животных ради кого-либо помимо Аллаха. «Аллах проклинает тех, кто приносит в жертву животных не ради Аллаха».
Спорить. «Самый нелюбимый среди людей у Всевышнего Аллаха тот, кто упорно спорит».
Неправильно взвешивать. «Горе обвешивающим, которые требуют дать им сполна, когда люди отмеривают им, а когда сами мерят или взвешивают для других, то наносят им урон» (83: 1-3).
Думать, что тебя не постигнет предопределение Аллаха. "Неужели они не опасались хитрости Аллаха? Хитрости Аллаха не опасаются только люди, терпящие убыток!" (7: 99)
Есть мертвечину, кровь и свинину. "Скажи: «Из того, что дано мне в откровении, я нахожу запрещенным употреблять в пищу только мертвечину, пролитую кровь и мясо свиньи, которое (или которая) является скверной, а также недозволенное мясо животных, заколотых не ради Аллаха» (6: 145).
Не совершать пятничные молитвы и не посещать коллективные собрания без веской для этого причины. «Аллах запечатает сердце того, кто по пренебрежению пропустит три пятничные молитвы!».
Следить и раскрывать секреты мусульманина. Не повинуйся всякому расточителю клятв, презренному, хулителю, разносящему сплетни (68: 10-11).
Bероломство. «Это произошло потому, что они превозносились на земле и замышляли зло. Но злое ухищрение окружает (или поражает) только тех, кто творит зло. Неужели они ожидают чего-либо иного, кроме участи первых поколений? Ты не найдешь замены для установления Аллаха и не найдешь возможности уклониться от установления Аллаха» (35: 43).

ИсЛаМсКаЯ ЭнЦиКлОпЕдИя ☝

Сестры, Пророк (соляллах1у алейхи ва саллям) назвал лицемеными.....

ИсЛаМсКаЯ ЭнЦиКлОпЕдИя ☝

О Аллаh! Я Благодарен Тебе за те блага, которыми Ты меня одарил. Я прошу Тебя, Всевышний, спаси, сохрани и защити меня, моих родных и близких мне людей, от наущений шайтана, от колдовства и от зависти людей. Амин.

ИсЛаМсКаЯ ЭнЦиКлОпЕдИя ☝

Ҳазрати Анас (Р.а.) мегуяд:
Бештарини дуъои Паёмбар (Саллаллоҳу ъалайҳи ва саллам) ин буд:
Парвардигоро, дар дунё ба мо ҳасанот ва хубиҳо бидеҳ ва дар охират ба мо хайрот ва ҳасанот иноят бифармо ва аз азоби оташ моро нигоҳ дор.

ИсЛаМсКаЯ ЭнЦиКлОпЕдИя ☝

Ξℂ✫Ξ Ҳангоме, ки бо Худованд сухан мегуи
аз ҳикоя кардани ҳар чизе шарм намедори
ва дархостҳои худро аз Ӯ мехоҳи....
Тааҷубовараш ин, ки Худованд аз ҳама
неку бад ва хостаҳоят огоҳ асту боз ба
суханат гуш фаро медиҳад. Ва дархост аз
Худованд чи зебост агар ҳангоми сар
ниҳодан назди Ӯ бошад.
Худоё чи қадар меҳрубониву раҳматат
беканор пас моро бибахш ва ба орзуҳоямон
бирасон. Ξℂ✫Ξ

ИсЛаМсКаЯ ЭнЦиКлОпЕдИя ☝

Речь у Пророка (мир ему и благословение) была
размеренной и необычайно приятной. Слова были как
рифмованные строки стихов. Без нужды он не
разговаривал. Всегда давал людям добрые и хорошие
наставления.

ИсЛаМсКаЯ ЭнЦиКлОпЕдИя ☝

•Он всегда был рассудительным.
•Его молчание длилось дольше, чем
разговор.
•Он не говорил впустую.
•А когда говорил, использовал ни много и ни мало слов.
•Он не сердился по мирским делам.
•Не сердился за себя лично и никогда не мстил.
•Не говорил плохого.
•Любил прощать, не был мстительным.
•Он не только прощал врагам, но и удостаивал их чести
и внимания.
•Ни с кем не ссорился
•Не занимался ерундой.
•Не давал впасть в отчаяние тому, кто имел надежду.
•Молчал в ответ на те вещи, которые были ему
неприятны.
•Не искал ни в ком недостатков.
•Не говорил плохо о ком-либо другом.
•Внимательно выслушивал даже последнего из
говоривших., будто говорил он самым первым.
•Не придумывал похвал, если они не соответствовали
правде.
•Был всегда серьезным.
•Говорил, выделяя каждое слово, на понятном для всех
языке.
•Не шел впереди тех, кто шел рядом с ним.
•Не отказывал никому, кто приходил к его дверям с
просьбой о помощи.
•Говорил друзьям: "Будьте в миру как странники или
как странствующие".
•Не грубил и не кричал, даже в тяжелые для него
моменты.
•Не разделял людей на бедных и богатых.
•Не оценивал своих друзей по их состоянию.
•Любил правдивость, не любил ложь.
•Одевался просто и опрятно, не любил показную
роскошь.
•Не смотрел в другую сторону, когда разговаривал с
кем-то.
•Не любил, чтобы люди поднимались с мест, когда он
заходил.
•Часто навещал друзей, шутил с ними.
• Делал свою работу сам.
Он был необычным, но жил как обычные люди.
ЭТО БЫЛ ОН - Пророк Мухаммад (мир ему и
благословение Аллаха)

Дата добавления: 2015-07-17